แม้ นายออมสิน ชีวะพฤกษ์ รมต.ประจำสำนักนายกฯ ซึ่งกำกับดูแลเรื่องศาสนาจะส่งสัญญาณไฟเขียวหากเจอ ธัมมชโย สามารถจับศึกตามขั้นตอนได้ทันที แต่ดูเหมือนว่ากระบวนการที่จะนำไปสู่การจับตัวธัมมชโยและจัดการเหล่าสาวกที่ทำตัวเป็นรัฐอิสระต่อต้านขัดขวางการตามจับตัว ธัมมชโย ยังเป็นไปด้วยความยืดยาดเหมือนต้องการซื้อเวลา โดยเฉพาะจากฝ่ายคณะผู้ปกครองสงฆ์ที่ถูกตั้งข้อสังเกตว่าเหมือนดึงเกมพายเรือในอ่างไม่ยอมสะเด็ดน้ำเสียที

อย่างกรณีที่เจ้าคณะจังหวัดออกคำสั่งให้เหล่าพระที่มาชุมนุมรอบสำนักจานบินกลับวัดต้นสังกัด แต่ก็เหมือนแค่คำขอร้องไม่ได้มีการคาดโทษอะไรทั้งสิ้น เจ้าคณะจังหวัดประกาศเสร็จก็จบเหล่าพระและสาวกจานบินก็ยังเคลื่อนไหวเป็นรัฐอิสระเหนือกฎหมายต่อไป

และกรณีที่เจ้าคณะตำบล พระวินยาธิการ ตัวแทนสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ(พศ.) รวมทั้งฝ่ายเจ้าหน้าที่ขอตรวจใบสุทธิพระจานบินที่ชุมนุมที่ตลาดกลางอ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พอเจอการถูกขัดขวางจากพระและสาวกจานบินก็ถอดใจถอยทัพกลับทันที โดยฝ่ายสำนักจานบินใช้วิธีสกปรกด้วยการใช้กองทัพผู้หญิงมาเป็นด่านสกัด แต่สงสัยว่าทำไมฝ่ายเจ้าหน้าที่ดีเอสไอไม่ควบคุมตัวบรรดาสาวกหญิงจานบินที่ขัดขวางการปฏิบัติหน้าที่มาดำเนินคดีเพื่อเปิดทางให้คณะพระวินยาธิการเข้าไปตรวจใบสุทธิได้อย่างสะดวก

ส่วนข้อเสนอของ นายไพบูลย์ นิติตะวัน อดีตประธานคณะกรรมการปฏิรูปแนวทางและมาตรการปกป้องพิทักษ์กิจการพระศาสนา สภาปฏิรูปแห่งชาติ(สปช.) เสนอให้มส.ใช้กฎมส.ฉบับที่ 21 ว่าด้วยการให้พระภิกษุสละสมณเพศ ข้อ 3 ที่ระบุว่า กรณีพระภิกษุรูปใดประพฤติล่วงละเมิดพระธรรมวินัยเรื่องเดียวกันหรือหลายเรื่องเป็นอาจิณ คณะปกครองสงฆ์มีอำนาจวินิจฉัยให้สละสมณเพศได้ คงต้องดูกันต่อไปว่า มส.จะเอาจริงกับจัดการ ธัมมชโย หรือไม่หรือจะซื้อเวลาเฉื่อยแฉะไปเรื่อยๆ

ความผิดของ ธัมมชโย ยิ่งกว่าทำผิดพระธรรมวินัยร้ายแรงด้วยซ้ำเพราะทำตัวเป็นรัฐอิสระอยู่เหนือกฎหมาย ท้าทายอำนาจรัฐอันเป็นภัยต่อความมั่นคงของชาติและพระพุทธศาสนา

และความจริงต้องถือว่า ธัมมชโย พ้นความเป็นพระไปแล้วตั้งแต่ปี 2542 หลังจากที่ สมเด็จพระญาณสังวร อดีตสมเด็จพระสังฆราช องค์ที่แล้วมีพระลิขิตชี้ว่า ธัมมชโย ทำผิดพระธรรมวินัยร้ายแรงต้องปาราชิกพ้นความเป็นพระเนื่องจากยักยอกทรัพย์ของวัดมาเป็นสมบัติส่วนตัว และเผยแพร่ลัทธิที่วิปริตผิดเพี้ยนจากหลักธรรมคำสอนของพุทธศาสนาอย่างสิ้นเชิง โดยใช้พุทธศาสนาและบารมีของ หลวงพ่อสด วัดปากน้ำ อดีตพระเกจิชื่อดัง บังหน้าเป็นเครื่องมือทำธุรกิจขายบุญ และอวดอ้างตัวเองเป็นผู้วิเศษเหนือพระพุทธเจ้า และใช้เรื่องอิทธิปาฏิหาริย์มอมเมาให้ประชาชนศรัทธาอย่างงมงายกลายเป็นสาวกจำนวนมาก

ด้วยอำนาจเงินตลอดจนผลประโยชน์ทั้งทางตรงและทางอ้อมที่สามารถจ้างผีโม่แป้งทำให้อิทธิพลของสำนักจานบินฝังรากลึกในแทบทุกองคาพยพของประเทศโดยเฉพาะในหน่วยราชการหรือแม้แต่ในมส.ที่ถูกตั้งข้อสังเกตว่า พระผู้ใหญ่ในมส.ส่วนใหญ่ล้วนอยู่ภายใต้อิทธิพลของ ธัมมชโย ไม่ต้องพูดถึงพระผู้ใหญ่ในระดับต่างๆ ทั่วประเทศที่ต่างอยู่ภายใต้อำนาจของสำนักจานบินแทบจะหมดสิ้น

โดยเฉพาะมส.ชุดที่แล้วซึ่งมี สมเด็จช่วง เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ เป็นประธานมีการปกป้องอุ้ม ธัมมชโย อย่างออกหน้าออกตาถึงกับเหิมเกริมขัดพระลิขิตของอดีตสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่แล้วด้วยการลงมติยืนยันว่า ธัมมชโย ไม่ปาราชิกพ้นความเป็นพระ ซึ่งก็ไม่น่าแปลกใจเพราะ สมเด็จช่วง คือ พระอุปัชฌาย์ ของ ธัมมชโย และวัดปากน้ำรับเงินช่วยเหลือมหาศาลจาก ธัมมชโย มาตลอดถึงขนาด สมเด็จช่วง เคยประกาศว่า สำนักจานบินกับวัดปากน้ำเป็นวัดพี่วัดน้องมีอะไรต้องช่วยเหลือเกื้อกูลกัน

จึงไม่น่าแปลกใจในช่วงที่ผ่านมา มส.ตลอดจนพระเถระผู้ใหญ่ระดับต่างๆ ส่อเจตนาปกป้องหรือไม่ก็ดึงเกมซื้อเวลาช่วย ธัมมชโย ทำให้ความพยายามของฝ่ายเจ้าหน้าที่ในการเข้าตรวจค้นสำนักจานบินเพื่อคุมตัว ธัมมชโย ถูกดึงเกมให้ยืดเยื้อมาตลอด

เพราะฉะนั้นต้องจับตาดูบทบาทของมส. ตลอดจนบรรดาพระผู้ใหญ่ที่มีหน้าที่แก้ปัญหาสำนักจานบินให้ดี เพราะยังมีเส้นสายของธัมมชโยเต็มไปหมด และงานนี้สำนักจานบินทุ่มสู้อำนาจรัฐสุดตัวแบบไม่มีอะไรจะเสีย ซึ่งที่ผ่านมามีบทเรียนมาแล้วแม้แต่คดีที่ธัมมชโยตกเป็นจำเลยฐานยักยอกเงินวัดและบ่อนทำลายพระพุทธศาสนาซึ่งศาลเหลือสืบพยานอีกเพียง 2 ปากก็จะตัดสิน แต่ด้วยอิทธิพลมืดของธัมมชโยสามารถพลิกคดีในช่วงโค้งสุดท้ายจนลอยนวลเมื่อสำนักงานอัยการสูงสุดยุคระบอบแม้วครองเมืองถอนฟ้องเอาดื้อๆ ทั้งๆ ที่สำนักงานอัยการสูงสุดเป็นโจทก์ยื่นฟ้อง หรือแม้แต่พระลิขิตของอดีตสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่แล้วก็ยังทำอะไรธัมมชโยไม่ได้จนบัดนี้

ทีมข่าวการเมือง