#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702737

สกู๊ปแนวหน้า : 7เดือน‘กทม.’ยุคผู้ว่าฯ‘ชัชชาติ’ ‘แผงลอย’ทวงถามนโยบายไม่คืบ

วันเสาร์ ที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2566, 02.00 น.

ย้อนไปเมื่อวันที่ 22 พ.ค. 2565 ซึ่งมี “การเลือกตั้งผู้ว่าราชการกรุงเทพมหานคร (กทม.)” ในครั้งนั้นต้องบอกว่า “แลนด์สไลด์”กับชัยชนะของ ชัชชาติ สิทธิพันธุ์ ที่ได้คะแนนสนับสนุนจากประชาชนคนกรุงไปถึง 1.3 ล้านเสียง ถล่มทลายชนิดที่นำคะแนนของผู้ที่ได้อันดับ 2-5 รวมกันก็ยังน้อยกว่า สะท้อน “ความหวัง” ที่อยากเห็นการเปลี่ยนแปลงในหลายด้านของ กทม. ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ “เศรษฐกิจ-ปากท้อง” เรื่องใกล้ตัวที่ประชาชนมักเรียกร้องให้รัฐบาลทั้งส่วนกลางและส่วนท้องถิ่นเข้ามาแก้ไขบรรเทาผลกระทบ

“หาบเร่แผงลอย” เป็นอีกกลุ่มอาชีพที่ต้องการความชัดเจนด้านนโยบาย เพราะก่อนหน้านั้นด้านหนึ่ง กทม. มีนโยบายยกเลิกจุดผ่อนผันเกือบทั้งหมดเพื่อคืนพื้นที่ทางเท้าให้ผู้สัญจร ท่ามกลางเสียงสะท้อนของผู้ค้าจำนวนมากว่าต้องสูญเสียอาชีพ เพราะจะไปพื้นที่เอกชนที่ทำเลดีก็สู้ราคาค่าเช่าไม่ไหว แต่จะไปพื้นที่ทำเลไม่ดีอยู่ในซอกหลืบก็ขายไม่ได้อีก แต่อีกด้านหนึ่ง หาบเร่แผงลอยโดยเฉพาะกลุ่ม “สตรีทฟู้ด (Street Food)” หรืออาหารริมทาง ได้รับคำยกย่องจากสื่อต่างประเทศว่าดีที่สุดในโลก เป็นเสน่ห์ดึงดูดนักท่องเที่ยวนานาชาติให้มาลิ้มลอง

ข้อมูลจาก http://www.chadchart.com เว็บไซต์ทางการของ ชัชชาติ สิทธิพันธุ์ (ณ วันที่ 23 พ.ค. 2565) กล่าวถึงนโยบายที่เกี่ยวข้องกับหาบเร่แผงลอยจำนวน 11 นโยบาย ได้แก่ 1.ดึงอัตลักษณ์ สร้างเศรษฐกิจ 50 ย่านทั่วกรุงเทพฯ 2.ส่งเสริมให้ผู้ค้าแผงลอยมีความมั่นคงในการประกอบอาชีพ 3.สร้างการมีส่วนร่วมของผู้ค้าแผงลอย ภาคประชาชน และเอกชนในพื้นที่ ช่วยดูแลพื้นที่การค้า 4.ขึ้นทะเบียนผู้ค้าแผงลอย พร้อมติดตามการดำเนินการ

5.เตรียมโครงสร้างพื้นฐานที่เหมาะสมรองรับพื้นที่การค้าหาบเร่แผงลอย 6.หาพื้นที่ของเอกชนหรือหน่วยงานราชการที่สามารถจัดเป็นพื้นที่ขายของสำหรับหาบเร่หรือศูนย์อาหาร (Hawker Center) 7.ทางเท้าเดิมโล่ง สะอาด เป็นระเบียบ 8.ตลาดนัดชุมชน ตลาดนัดเขต 9.ใบอนุญาตตามประเภทกิจกรรม Function-based License 10.ผู้ว่าฯ เที่ยงคืน สนับสนุนการใช้ชีวิตและเศรษฐกิจกลางคืน และ 11.พัฒนาโอกาสและศักยภาพในตลาด กทม. คำถามคือ “ณ วันนี้ นโยบายที่กล่าวมาคืบหน้าไปเพียงใด?” หลังผ่านไปแล้วกว่า 7 เดือนหลัง กทม. ได้พ่อเมืองคนใหม่

เรวัตร ชอบธรรม ประธานเครือข่ายแผงลอยไทยเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน กล่าวว่า เป็นเวลากว่า 7 เดือนแล้วที่ ชัชชาติ สิทธิพันธุ์ ดำรงตำแหน่งผู้ว่าฯ กทม. แต่นโยบายที่เคยหาเสียงไว้เกี่ยวกับการดูแลผู้ค้าหาบเร่แผงลอย ยังไม่มีความคืบหน้า เช่น กรณีจุดผ่อนผันที่ถูกยกเลิกไปกว่า 500 จุดช่วงรัฐบาลทหารคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) จนเหลือเพียง 176 จุด ในยุคที่ พล.ต.อ.อัศวิน ขวัญเมือง เป็นผู้ว่าฯ กทม.จนถึงปัจจุบันที่ ชัชชาติ ซึ่งดำรงตำแหน่งต่อจาก พล.ต.อ.อัศวิน ก็ยังไม่มีการอนุมัติพื้นที่เพิ่ม

ขณะเดียวกัน ในพื้นที่ที่ยังได้รับอนุญาตให้ทำการค้า ปัจจุบันเท่าที่ทราบคือผู้ค้าหลายรายยังไม่ได้รับบัตรประจำตัวของผู้ค้าทั้งที่ กทม. เปิดให้ลงทะเบียนไปแล้ว จึงอยากเรียกร้องไปยังผู้ว่าฯ ชัชชาติ และคณะผู้บริหาร กทม. ว่า ควรเร่งรัดพิจารณาเปิดจุดผ่อนผันเพิ่มเติมในพื้นที่ที่มีความพร้อมสามารถตั้งแผงค้าได้แบบจัดระเบียบไม่ให้กีดขวางคนเดินเท้า นอกจากนั้น ในจุดที่อนุญาตอยู่แล้วควรจัดหาสิ่งอำนวยความสะดวกด้วย

เช่น จุดผ่อนผันย่านอ่อนนุช 70 ผู้ค้าลงทุนติดตั้งระบบถังดักไขมัน แต่ยังต้องซื้อน้ำประปาและไฟฟ้าจากภายนอก เรื่องนี้เคยสอบถามไปยังการประปาและการไฟฟ้าฯ ได้รับคำตอบว่าหากทางสำนักงานเขตประสานมาก็สามารถไปติดตั้งระบบน้ำประปา-ไฟฟ้า ได้ทันที จึงอยากให้ทาง กทม. เร่งรัดไปยังทางเขตด้วย โดยจุดดังกล่าวผู้ค้ามีการรวมกลุ่มและพร้อมจ่ายค่าน้ำประปา-ไฟฟ้า ขอเพียงมีการมาติดตั้งเท่านั้น นอกจากนั้นยังมีเรื่องของระเบียบ 16 ข้อ ที่ออกโดย กทม. มาตั้งแต่สมัยผู้ว่าฯอัศวิน ซึ่งเครือข่ายผู้ค้าเรียกร้องให้แก้ไขเพราะไม่สามารถใช้ได้จริงในทางปฏิบัติ

แต่จนถึงปัจจุบันในสมัยผู้ว่าฯ ชัชชาติ ก็ยังไม่มีการขยับในเรื่องนี้ ส่งผลกระทบต่อทั้งผู้ค้าและเจ้าหน้าที่ เช่น เคยมีกรณีผู้ค้าย่านเจริญกรุง ตั้งแผงค้ามานานหลายสิบปี วันหนึ่งที่ดินบริเวณนั้นมีการก่อสร้างคอนโดมิเนียม และทางคอนโดฯ ได้ร้องเรียนว่าทำให้ทัศนียภาพไม่สวยงาม ซึ่งแม้เทศกิจที่ดูแลพื้นที่จะเห็นว่าผู้ค้าตั้งแผงเป็นระเบียบไม่กีดขวางทางเดิน แต่ก็ต้องรื้อย้ายแม้จะเห็นใจก็ตาม เพราะเจ้าหน้าที่รัฐเองก็ต้องทำตามที่กฎหมายกำหนดไว้ หากไม่ทำก็จะมีความผิด ทั้งนี้มีหลายจุดใน กทม. ที่มีความพร้อมในการเปิดให้ค้าขายได้ แต่ยังติดข้อจำกัดที่กฎระเบียบดังกล่าว

เรวัตร กล่าวต่อไปว่า อีกทั้งพื้นที่ค้าขายใน กทม. และในแต่ละเขตมีบริบทไม่เหมือนกัน จึงอยากให้ผู้บริหาร กทม. ลงมาดูพื้นที่จริง อย่าดูแต่เรื่องร้องเรียนบนแอปพลิเคชั่นทราฟฟี่ฟองดูว์ (Traffy Fondue) เพราะคนร้องเรียนก็มีทั้งคนที่ชอบและไม่ชอบหาบเร่แผงลอย ส่วนประเด็นการจัดหาพื้นที่อื่นทดแทนทางเท้า ที่มีแนวคิดมาจากฮอว์คเกอร์ เซ็นเตอร์ (Hawker Center) ในประเทศสิงคโปร์ ซึ่งย้ายผู้ค้าเข้าไปในอาคาร ในทางปฏิบัติก็ไม่สามารถนำมาใช้กับบริบทของประเทศไทยได้ เรื่องนี้พูดกันมาตั้งแต่รัฐบาล คสช. แต่จนปัจจุบันก็ยังทำไม่สำเร็จ

“อย่างพื้นที่สุขุมวิท คุณจะเอาพื้นที่ตรงไหนเข้าไป เขาก็หาไม่ได้เหมือนกันเพราะค่าเช่ามันแพง พื้นที่มันแพงเพราะเป็นของเอกชนที่ไม่สามารถคุมได้เลย เอกชนเขาขึ้นค่าเช่าตามที่เขาต้องการได้ แล้วผลกระทบจากโควิดมันทำให้คนต้องหนีตายกันหมดเลย คนอยู่ไม่ได้ไง ค่าเช่ามันแพง อย่างหลายๆ พื้นที่ ถ้าเราออกไปในบางพื้นที่มันอาจจะมีอยู่แล้วที่เหมือนคล้ายๆ กับฮอว์คเกอร์ คือเขาทำตลาดอยู่แล้ว มันก็จะมีบางพื้นที่อยู่ แต่ถ้าที่เขาขายอยู่ด้านนอกที่มันล้นอยู่แต่เดิมจะให้เขาไปอยู่ตรงไหนพื้นที่มันไม่พอ” นายเรวัตร กล่าว

ด้านนักวิชาการที่ศึกษาความเป็นไปของหาบเร่แผงลอยมาอย่างยาวนาน ศ.ดร.นฤมล นิราทร อาจารย์ คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ฝาก 3 ข้อถึง3 ระดับ ประกอบด้วย 1.กรุงเทพมหานคร ต้องกำหนดให้ชัดเจนว่าตามนโยบายที่ได้ประกาศไว้จะทำอะไรก่อน-หลัง และภายในระยะเวลาเท่าใด เพื่อที่จะทำให้เห็นภาพว่าพื้นที่ใดสามารถอนุญาตให้ค้าขายได้-ไม่ได้ และพื้นที่ที่ไม่สามารถอนุญาตให้ขายได้ กทม. จะทำอย่างไรกับผู้ที่ยังทำการค้าอยู่ อย่างน้อยต้องมีตารางการทำงานที่มองเห็นภาพว่าจะเกิดอะไรขึ้นในอีก 1-2 ปีข้างหน้า

“ในแต่ละเขตมันไม่เหมือนกัน ในบางเขตอาจจะทำการสำรวจผู้ค้าได้ ในบางเขตอาจจะพูดถึงการหาพื้นที่ให้เขาขายได้ แต่บางเขตยังทำไม่ได้ เพราะฉะนั้นมันก็หมายความว่าไทม์ไลน์เหล่านี้อาจจะไม่ได้เป็นไปทุกเขต แต่หมายความว่าคุณชัชชาติจะต้องกำหนดให้ชัดเจนว่าจะต้องทำแบบนี้ๆ ในภาพใหญ่โดยหลักการจะต้องเอาอย่างนี้มาให้ได้ แล้วแต่ละเขตจะไปทำอะไรก็แล้วแต่ ภายในเวลาทุกๆ 6 เดือนจะต้องมารายงานผลว่า
ทำไปถึงขนาดไหน ทำได้-ไม่ได้เพราะอะไร” อาจารย์นฤมล กล่าว

2.สำนักงานเขต เมื่อรับนโยบายจาก กทม. แล้ว แต่ละเขตก็ต้องวางแนวทางดำเนินการที่กำหนดเงื่อนเวลาไว้ชัดเจน เช่น ในอีก 2 ปีข้างหน้าจะตอบโจทย์อะไรประชาชนบ้าง ซึ่งแนวทางของแต่ละเขตจะแตกต่างกันไปตามบริบทของพื้นที่ เช่น มีชุมชนแออัดหรือการจัดหาพื้นที่ค้าขาย บางจุดอาจเป็นพื้นที่สำนักงาน พื้นที่ตลาดนัด ฯลฯ และ 3.ผู้ค้า จะทำอย่างไร เช่น ในบางเขตที่มีการฟื้นฟูจุดผ่อนผันที่เคยถูกยกเลิกไป ก็มีข้อพิพาทระหว่างผู้ค้ารายเดิมที่มองว่าต้องได้สิทธิ์ก่อนเพราะต่อสู้เรียกร้องมาตั้งแต่ต้น กับรายใหม่ที่มองว่าหากกำหนดเช่นนั้นก็เท่ากับลิดรอนสิทธิ์

ส่วนประเด็นแนวคิดการทำฮอว์คเกอร์ เซ็นเตอร์ ก็ต้องดูบริบทของแต่ละพื้นที่ซึ่งแตกต่างกัน เช่น ในย่านบางรัก หรือย่านเอกมัย-สุขุมวิท มีบางพื้นที่ของเอกชนที่สามารถทำได้ อย่างไรก็ตาม ฮอว์คเกอร์ เซ็นเตอร์ ซึ่งก็คือ “ศูนย์อาหาร” นั้นสามารถตีความได้หลายแบบ โดยในแบบสิงคโปร์ที่สร้างเป็นอาคารก็เป็นรูปแบบหนึ่ง แต่พื้นที่สาธารณะที่ขายอาหารก็เป็นอีกรูปแบบหนึ่ง เช่น ถนนในย่านบางลำพู เพียงแต่เป็นการขายแบบซื้อไปรับประทานที่อื่น ไม่ใช่นั่งรับประทานที่ร้าน

ทั้งนี้ ประเทศสิงคโปร์มีพื้นที่เล็กและประชากรน้อยกว่าเมืองอย่าง กทม. การบริหารจัดการจึงง่ายกว่า แต่การวางรูปแบบพื้นที่นั้น กทม. มีทางเลือกมากกว่าสิงคโปร์ แต่ต้องพูดคุยกันให้ได้ข้อสรุปว่าจุดใดตั้งแผงลอยได้-ไม่ได้ หรือหากจุดไหนตั้งได้จะจำกัดจำนวนกี่แผง โดยไม่จำเป็นต้องมีรูปแบบเดียวทุกพื้นที่ แต่สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความสะอาด ไม่ทำให้ชาวบ้านทั่วไปเดือดร้อน มีโครงสร้างพื้นฐานที่สอดคล้องกับการค้าขาย เช่น ระบบน้ำประปา-ไฟฟ้า

“เขาต้องเลิกคิดว่าร่มต้องสีเดียวกัน รถเข็นต้องแบบเดียวกัน คนนั้นขายก๋วยเตี๋ยว คนนี้ขายขนมต้ม จะเป็นรถเข็นแบบเดียวกันได้อย่างไร” อาจารย์นฤมล ฝากทิ้งท้าย

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702766

นานๆจะเห็นที! เปิดภาพน่ารัก’ม้าเทวดา’ออกมาอาบแดดช่วงหน้าหนาว

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 22.07 น.

6 ม.ค.66 เพจเฟซบุ๊ก ประชาสัมพันธ์ กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช ได้โพสต์ภาพหาดูยาก ขณะ”ม้าเทวดา” หรือ กวางผา ซึ่งเป็น 1 ใน 19 ชนิดสัตว์ป่าสงวนแห่งชาติ ออกมาอาบแดดช่วงหน้าหนาวที่อุทยานแห่งชาติดอยอินทนนท์ – Doi Inthanon National Park

ก่อนหน้านี้เมื่อช่วงเดือนก.ค.ปีที่ผ่านมา “ม้าเทวดา”ได้โชว์ตัวต้อนรับนักท่องเที่ยวช่วงวันหยุดยาว บริเวณจุดชมวิวบริเวณเส้นทางศึกษาธรรมชาติกิ่วแม่ปาน

สำหรับ“ม้าเทวดา” หรือ “กวางผา” สัตว์ป่าสงวนของประเทศไทย หนึ่งในสายพันธุ์หิมาลัย ที่แพร่กระจายมาถึงบ้านเรา อาศัยอยู่บนดอยสูง ซึ่งที่ “กิ่วแม่ปาน” เป็นหนึ่งในไม่กี่ดอยที่พบกวางผาอาศัยอยู่ โดยกวางผาเป็นสัตว์ตระกูลแพะเช่นเดียวกับเลียงผา รูปร่างทั่วไปคล้ายเลียงผา แต่กวางผามีขนาดเล็กกว่าราวครึ่งหนึ่ง มีคอเล็กกว่า หางยาวกว่า และขาสั้นกว่า มีแถบสีดำพาดอยู่กลางหลัง โดยกวางผาตัวเมียจะมีสีขนอ่อนกว่าตัวผู้

ขอบคุณข้อมูล ประชาสัมพันธ์ กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช,อุทยานแห่งชาติดอยอินทนนท์ – Doi Inthanon National Park

-001

https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fprhotnews02%2Fposts%2Fpfbid02McAWB2srCsVXF3YP1swzEGRZBt5okMkyLuaxd6RRkPmUEBsabxWt8f2yJ3aZxDgGl&show_text=true&width=500

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702754

แบบนี้ก็มีด้วย! ‘หนุ่มขอนแก่น’เบื่อนอนบนดิน ขอนอนบนต้นไม้สูง

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 20.52 น.

แบบนี้ก็มีด้วย! “หนุ่มขอนแก่น”เบื่อนอนบนดิน ขอนอนบนต้นไม้สูง สร้างกระท่อมเล็กๆ อาศัยกินนอนในป่ารกร้างใจกลางเมืองอุดรธานี

เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2566 ผู้สื่อข่าวได้รับแจ้งจาก นายเพชรสยาม เจนหัตนามเสนา ครูข้างถนน ว่า มีคนสร้างกระท่อมพักอาศัยหลับนอนอยู่กินบนต้นไม้ ที่บริเวณพื้นที่ป่ารกร้างของเอกชนแห่งหนึ่งในเขตเทศบาลนครอุดรธานี จากนั้นจึงเดินทางลงพื้นที่ไปพิสูจน์ ซึ่งพบว่าที่ต้นไม้มีคนมาสร้างกระท่อมอยู่บนต้นไม้จริง โดยพบว่าหนุ่มคนนี้ได้สร้างเหมือนบ้านอยู่บนต้นอะลาง ที่อยู่สูงจากพื้นประมาณ 10 เมตร และได้พบกับ นายชาลี เศษเสงสี หรือชาลี อายุ 38 ปี ชาว อ.น้ำพอง จ.ขอนแก่น มีท่าทีเป็นมิตร ยิ้มแย้มแจ่มใส และเป็นกันเอง

โดย นายชาลี เล่าว่า เดิมทีตนเป็นชาว อ.น้ำพอง จ.ขอนแก่น มีพี่น้องร่วมกัน 5 คน ก่อนหน้านี้เคยทำงานที่กรุงเทพมหานคร ทำงานหาเงินได้ก็ส่งกลับมาดูแลทางบ้าน แต่เพราะสถานการณ์ด้านเศรษฐกิจไม่ดี จึงเดินทางกลับมาทำงานรับจ้างทั่วไปใกล้บ้าน แถว จ.ขอนแก่น และ จ.อุดรธานี และทำงานรับจ้างทั่วไปที่ จ.อุดรธานี มานานเกือบ 7 ปี แล้วก่อนหน้านี้ก็เช่าบ้าน แต่เพราะเศรษฐกิจแย่ลง ประกอบกับโรคโควิด-19 ระบาด จนรายได้ก็ไม่ดี เลยติดหนี้ค่าเช่าหอประมาณ 3,000 บาท จึงย้ายออกมาสร้างกระท่อมบนต้นไม้นานเกือบ 3 ปีแล้ว และเงินค่าเช่าก็ใช้หนี้ไปหมดแล้ว ทุกวันนี้ใช้ชีวิตแบบเรียบง่าย ตื่นเช้ามาก็มีงานก็ออกไปรับจ้าง ส่วนกับข้าวบางทีก็ไปขอที่วัดและขอกับคนรู้จักบ้าง ซึ่งคนแถวนี้ใจดี

ทั้งนี้ กระท่อมบนต้นไม้จะเรียกว่าบ้านต้นไม้เลยก็ว่าได้ สร้างมาจากเศษไม้วัสดุที่เหลือใช้ ใช้ไม้เศษที่เก็บมาได้ โดยทำขึ้นมาแบบง่ายๆ นำไม้ไปวางและมัดโดยเชือก โดยไม่ยึดติดกับต้นไม้ เพื่อเป็นการให้ต้นไม้ได้ขยายตัว ส่วนหลังคาก็มุงด้วยผ้าใบ พื้นที่ตรงนี้เป็นพื้นที่เอกชน แต่เราก็ไม่ได้ปลูกสิ่งก่อสร้างถาวร ความต้องการนี้ตนไม่ขออะไร ขออยู่แบบนี้ก็เพียงพอ การที่มาอยู่แบบนี้ส่วนตัวแล้วรู้สึกว่าดีสบายใจ ระหว่างใช้ชีวิตบนต้นไม้ในช่วงอากาศที่หนาวก็ไม่หนาว เพราะว่ามีต้นไม้เป็นที่บังลมให้ แม้ในยามฝนตกก็ไม่ใช่ปัญหา อยู่แบบนี้ตนเองก็มีความสุขดี

อย่างไรก็ดี หากเจ้าของที่ทราบเรื่องว่าตนมาใช้พื้นที่เป็นที่พักอาศัย ส่วนตัวแล้วไม่รู้สึกกังวล แต่ก็ขอขอบคุณ แต่หากจะให้ย้ายออกจากพื้นที่ตนก็ยินยอม แต่ขอโอกาสให้ใช้เวลาหาที่พักสักระยะ ทั้งนี้ หากมีหน่วยงานราชการยื่นมือมาให้ความช่วยเหลือตนก็ยินดี แต่ตนขอช่วยเหลือตัวเองให้ถึงที่สุดก่อน ก่อนจะรับการช่วยเหลือจากทางภาครัฐ เนื่องจากไม่อยากเป็นภาระ

ด้าน นายเพชรสยาม ครูข้างถนน เปิดเผยว่า ตนรู้เรื่องนี้จากเด็กๆ ในชุมชนซึ่งเราได้ดูแล โดยเราทราบว่าก่อนหน้านี้ 2 ปี มีคนมานอนอยู่บนต้นไม้ ตนก็พยายมาจะติดต่อ มาหาเขาตลอด แต่เขาก็ไม่อยู่ เนื่องจากเขาออกไปทำงานในกลางวัน ซึ่งตนเพิ่งได้เจอตัวเมื่อวานนี้ เบื้องต้นได้สอบถามข้อมูลรู้ว่า เขาเป็นชาว จ.ขอนแก่น ทำงานเป็นช่างแอร์ และรับจ้างทั่วไป โดยแนวทางการช่วยเหลือต่อไปเราจะช่วยหางานที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของเขา และดูแลในเรื่องความจำเป็นพื้นฐาน เท่าที่รู้ความต้องการแกตอนนี้คืออยากได้ไฟโซล่าเซลล์เอาไว้ส่องสว่างยามค่ำคืนสัก 1 ดวง ที่สำคัญจะทำการช่วยในเรื่องเอกสารทะเบียนบ้านที่อยู่ให้ย้ายมายัง จ.อุดรธานี เนื่องจากเขาไม่อยากจะเดินทางกลับไปบ้านที่ จ.ขอนแก่น ทั้งนี้ เพื่อสิทธิในการรักษาพยาบาลและสิทธิในการช่วยเหลือด้านอื่นๆ ตามกรอบของรัฐต่อไป

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702733

ความแตกต่างระหว่าง ‘ใจที่มีสมาธิ’ กับ ‘ใจที่ไม่มีสมาธิ’

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 19.07 น.

ส่วนใหญ่เรามักจะได้ยินว่าดูจิตกัน แต่เราไม่ค่อยจะได้ยินเรื่องของการดูกาย เพราะเราคิดว่าการดูกายนี้มันสู้ดูจิตไม่ได้ แต่การที่จะดูจิตได้นี้จำเป็นจะต้องมีสมาธิก่อน เพราะว่าจิตนี้ไวมาก ถ้าไม่มีสมาธิทำใจให้นิ่งก่อนจะดูจิตไม่ได้จะตามไม่ทัน พระพุทธเจ้าจึงสอนให้ดูกายก่อนกายคตาสติก่อน ในสติปัฏฐาน ๔ มีจุดที่ให้ดูอยู่ ๔ จุด จุดแรกก็คือกาย จุดที่สองก็คือเวทนา จุดที่สามก็คือจิต และจุดที่สี่ก็คือธรรม ท่านให้ดูกายก่อนเพราะว่ากายเป็นส่วนหยาบเป็นส่วนช้า ที่เราสามารถติดตามดูการเคลื่อนไหวได้อย่างสะดวกได้อย่างสบาย ส่วนจิตนี้อารมณ์ต่างๆ ความคิดปรุงเเต่งต่างๆ นี้ มันละเอียดและมันไวมาก เราจะไม่มีความสามารถที่จะติดตามและทำให้เกิดประโยชน์ได้ เราจึงต้องดูกายก่อน

เจริญสติที่กายก่อน เฝ้าดูการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา ถ้าใจเกาะติดอยู่กับร่างกายเวลานั่งสมาธิใจก็จะไม่ลอยไปลอยมา ให้บริกรรมพุทโธๆ ก็จะบริกรรมแต่พุทโธเพียงอย่างเดียว ไม่เหมือนกับพวกเราที่เวลานั่งสมาธิกัน เวลาบริกรรมพุทโธได้สัก ๒-๓ ครั้ง ก็ไปคิดถึงเรื่องนั้นเรื่องนี้แล้ว ถ้าทำอย่างนี้แล้วนั่งไปนานเท่าไรก็ไม่มีวันที่จะสงบได้ จะสงบได้นี้ต้องอยู่กับคำบริกรรมพุทโธๆ ไปอย่างต่อเนื่อง ถ้าทำได้อย่างต่อเนื่องภายใน ๔-๕ นาทีใจก็เข้าสู่ความสงบได้ รวมเป็นหนึ่งเป็นอุเบกขาได้ สักแต่ว่ารู้ได้ หรือถ้าใช้การดูลมหายใจเข้า-ออกก็จะอยู่กับการดูลมเพียงอย่างเดียว ลมหายใจเข้าก็รู้ ลมหายใจออกก็รู้ รู้ตรงจุดเดียวก็รู้ตรงจุดที่ลมหายใจเข้า-ออกบริเวณปลายจมูก หรือบริเวณเหนือริมฝีปากเป็นจุดที่ลมจะสัมผัสกับร่างกายเวลาเข้าไปเวลาออกมา ถ้ามีสติเฝ้าอยู่ ดูอยู่ตรงจุดนั้นอย่างต่อเนื่องโดยที่ไม่เผลอไปคิดเรื่องนั้นเรื่องนี้ ไม่นานใจก็จะรวมเข้าสู่ความสงบได้เช่นเดียวกัน

นี่คือวิธีเจริญสติเพื่อให้เกิดสมาธิ เพื่อให้เกิดอุเบกขา พอเกิดอุเบกขาแล้ว ก็เหมือนกับการได้รับประทานอาหารอิ่มแล้ว พออิ่มแล้วพอออกมาเห็นขมนมเนย ถ้ามีตัณหาความอยากกินเนื่องจากยังมีนิสัยยังไม่ได้ตัดตัณหาความอยาก แต่ความจริงร่างกายไม่อยากจะกิน แต่ใจยังอยากจะกินอยู่ เราก็สามารถใช้ปัญญาสอนใจได้ว่า อย่าไปกิน กินแล้วมันจะเป็นโทษกับร่างกายกับจิตใจ กับร่างกายก็คือทำให้ร่างกายมีน้ำหนักเกิน มีน้ำหนักมากเกินไปทำให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บได้ เป็นภัยแก่จิตใจก็เพราะว่าจะส่งเสริมความอยาก ส่งเสริมความทุกข์ใจให้มีอายุต่อไปยาวขึ้นไป ถ้าเราต้องการที่จะให้ใจของเราหลุดพ้นจากความทุกข์ เราก็ต้องไม่ทำตามความอยาก ถ้าใจอิ่มแล้วมีอุเบกขาแล้วพอได้รับข้อมูลอย่างนี้ก็จะไม่ทำตามความอยากได้ จะไม่รู้สึกทรมานแต่อย่างใด

แต่สำหรับใจที่ยังไม่มีอุเบกขานี้ ก็เหมือนกับคนที่ยังไม่ได้กินข้าว พอเจอขนมนมเนยขึ้นมาก็อยากจะกินทันที แล้วก็ต่อให้ช้างมาฉุด ต่อให้ใครมาสอนว่าไม่กินก็จะไม่ฟัง เพราะตอนนั้นมันหิวมันก็จะกิน นี่คือความแตกต่างกันระหว่างใจที่มีอุเบกขากับใจที่ไม่มีอุเบกขา ใจที่มีสมาธิกับใจที่ไม่มีสมาธิ เวลามีอุเบกขาแล้วพอใช้สัมมาทิฏฐิ ใช้เหตุผลมาสอนใจไม่ให้ทำตามความอยากใจก็จะเชื่อ แต่ถ้าไม่มีสมาธิไม่มีอุเบกขา ต่อให้เอาพระพุทธเจ้ามาสอนต่อหน้าก็ทำตามไม่ได้ หยุดความอยากไม่ได้

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
ที่มา https://www.facebook.com/Suchart.Abhijato

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702717

‘น้องทาม’หนุ่มไร้แขนใช้เท้าวาดภาพลงถุงผ้าขายถูกมิจฉาชีพปลอมเพจหลอกลูกค้า

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 18.39 น.

“น้องทาม” หนุ่มน้อยไร้แขน 2 ข้าง วาดรูปกระเป๋าผ้าลดโลกร้อน ส่งตัวเองเรียนและเป็นค่าใช้จ่ายในครอบครัว จนมีแฟนเพจติดตามกว่า 4 หมื่นคน ล่าสุดถูกมิจฉาชีพสวมรอยเปิดเพจปลอม หลอกลูกค้าโอนเงินแต่ไม่ส่งสินค้าให้นับ 20 ราย สูญเงินนับหมื่นบาท

วันที่ 6 ม.ค.66 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า น้องทาม หรือ นายวรรธนะ คำอินทร์ ที่รู้จักกันในนาม “น้องทามหนุ่มน้อยไร้แขน 2 ข้าง” ซึ่งปัจจุบันอายุ 18 ปี เรียนอยู่ระดับชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 6 โรงเรียนประชาสงเคราะห์วิทยา อ.บางระกำ จ.พิษณุโลก ที่หาเงินช่วยค่าใช้จ่ายในครอบครัวและเป็นทุนการศึกษาส่งตัวเองเรียนด้วยการวาดภาพด้วยเท้าทั้ง 2 ข้างที่มี ด้วยสีอะคิลิคลงบนกระเป๋าผ้าลดโลกร้อนโพสต์ขายบนโลกออนไลน์ทางเพจเฟสบุ๊ก : วรรธณะ คำอินทร์ น้องทาม จนมียอดผู้ติดตามกว่า 4 หมื่นคนและเป็นช่องทางให้ลูกค้าสั่งผลงานกระเป๋าผ้า โดยมีคุณแม่ หรือนางดอกรัก คำอินทร์ อายุ 51 ปี ผู้เป็นแม่คอยดูแลเพจและจัดคิวลูกค้าที่สั่งทำกระเป๋าผ้าลดโลกร้อน รวมไปถึงผู้ใหญ่ใจบุญที่อยากจะช่วยเรื่องทุนการศึกษาให้กับน้องทาม 

แต่ตอนนี้กลับถูกมิจฉาชีพสวมรอยเปิดเพจปลอม โดยใช้ชื่อเพจและภาพเหมือนกับเพจจริงต่างกันตรงที่ยอดผู้ติดตามมีเพียง 98 คนและหลอกลูกค้าที่หลงเชื่อสั่งผลงานกระเป๋าผ้าลดโลกร้อนและหลอกให้โอนเงิน เข้าบัญชีวอลเล็ท จนมีผู้เสียหายกว่า 20 คนที่หลงเชื่อและโอนเงินให้ แต่ไม่ได้รับสินค้า สูญเงินนับหมื่นบาท

นายวรรธณะ คำอินทร์ น้องทาม ได้บอกผู้สื่อข่าวว่า ตนได้ใช้เวลาว่างหลังเลิกเรียนช่วยแม่หาเงินด้วยการวาดภาพลงกระเป๋าผ้าลดโลกร้อน แล้วโพสขายในช่องทางเพจเฟสบุ๊กของตน ซึ่งมียอดผู้ติดตามประมาณ 4.2 หมื่นคน โดยจะมีแม่เป็นคนคอยดูแลเรื่องคิวงานของลูกค้าที่ออเดอร์ไว้ จนกระทั่งเมื่อช่วงปลายปีที่ผ่านมา มีลูกค้าแชทและโทรมาว่าทำไมถึงยังไม่ได้รับสินค้าทั้งๆ ที่โอนเงินเรียบร้อยแล้ว ซึ่งมีหลายรายเกือบ 20 ราย ซึ่งตนและแม่ก็ไล่เช็คออเดอร์และยอดเงิน ปรากฏว่าไม่มียอดออเดอร์ของลูกค้า จึงได้ยืนยันเรื่องช่องทางการสั่งงานและโอนเงิน จนทราบว่ามีมิจฉาชีพเปิดเพจปลอมขึ้นมาโดยแอบอ้างภาพและชื่อของตนเปิดรับออเดอร์งานลูกค้า

โดยเพจปลอมมียอดผู้ติดตามอยู่เพียง 98 คนเท่านั้นและลูกค้าเกือบ 20 รายกลายเป็นผู้เสียหายสั่งงานและโอนเงินผ่านเพจปลอม ตนและแม่จึงได้เดินทางไปแจ้งความและลงบันทึกประจำวันที่สถานีตำรวจภูธรนิคมสร้างตนเอง เพื่อเป็นการแสดงความบริสุทธิ์ใจและเพื่อต้องการหลักฐานยืนยันว่าว่าตนถูกมิจฉาชีพสวมเพจเฟสบุ๊ก และเพื่อเป็นการเตือนภัยให้ลูกค้าที่ต้องการสั่งกระเป๋าผ้าลดโลกร้อน ให้ติดต่อที่เพจของตนเพียงเพจเดียวหากไม่แน่ใจ ให้โทรติดต่อทางเบอร์โทร 0821645911 รวมถึงช่องทางการโอนเงินต่างๆ ทั้งเลขบัญชี หรือทางพร้อมเพย์ จะต้องเป็นชื่อของแม่ นางดอกรัก คำอินทร์ เพียงคนเดียวเท่านั้นจะไม่มีบัญชีอื่นเด็ดขาด

สำหรับผู้ที่สนใจผลงานการวาดภาด้วยเท้าของน้องทามหรือต้องการสั่งกระเป๋าผ้าลดโลกร้อนด้วยฝีเท้าของน้องทาม ราคาเริ่มต้นเพียงชิ้นละ 59 บาท ก็สามารถติดต่อสอบถามได้ที่ นางดอกรัก คำอินทร์ หมายเลขโทรศัพท์ 082-1645911 หรือทางเพจ Facebook : วรรธณะ คำอินทร์ น้องทาม (โดยให้สังเกตุยอดผู้ติดตาม เพจจริงจะมียอดผู้ติดตาม ประมาณ 4.2 หมื่นคน) เท่านั้น – 003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702712

ญาติตกใจ! ตายแล้วฟื้น.. เตรียมจัดงานศพตาวัย86ปีล้มหัวฟาดพื้นดับ

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 18.31 น.

เมื่อเวลา 15.30 น.วันที่ 6 ม.ค.66 ผู้สื่อข่าวได้รับแจ้งว่า มีคนตายแล้วฟื้น สร้างความแปลกประหลาดใจให้กับลูกหลาน และญาติๆ ผู้สื่อข่าวจึงเดินทางไปบ้านเลขที่ 126 หมู่ 6 ต.ควนกรด อ.ทุ่งสง จ.นครศรีธรรมราช ซึ่งเป็นบ้านปูนชั้นเดียว อยู่ในสวนยางพารา พบกับลูกหลานจำนวนมาก กำลังนั่งล้อมวงพูดคุยดูอาการของนายประดิษฐ์ บุญทรง อายุ 86 ปี ที่นอนลืมตาอยู่กลางห้องโถง

นางเฉิด บุญทรง อายุ 73 ปี ภรรยา เปิดเผยกับผู้สื่อข่าวว่า เมื่อหลายวันก่อน นายประดิษฐ์ สามีของตน กวาดขยะหน้าบ้านแล้วล้มหัวฟาดกระถางต้นไม้จนสลบเหมือดไม่ได้สติ ญาติจึงนำคุณตาประดิษฐ์ ส่งโรงพยาบาลทุ่งสง  หลังจากนั้นโรงพยาบาลทุ่งสง เห็นว่าอาการหนักมาก  จึงส่งต่อโรงพยาบาลมหาราชนครศรีธรรมราช และรักษาอาการอยู่ 3 – 4 วัน แต่อาการไม่ดีขึ้น ต่อมาเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลมหาราชนครศรีธรรมราช แจ้งญาติให้ทำใจ  และญาติตั้งใจรับคุณตาประดิษฐ์ กลับไปสิ้นใจที่บ้าน แล้วญาติถอดสายออกซิเจน น้ำเกลือ นำสามีขึ้นรถมูลนิธิ แต่ระหว่างนำสามีกลับบ้านที่ อ.ทุ่งสง ระหว่างทางสามี หมดลมหายใจเสียชีวิต ญาติจึงนำศพคุณตาประดิษฐ์ ไปไว้บำเพ็ญกุศลวัดทะเล

นางเฉิด เผยอีกว่า ตนแจ้งญาติที่บ้าน ให้จัดเตรียมซื้อหีบศพ ซื้อสำหรับทำกับข้าว และกำหนดรดน้ำศพ 5 โมงเย็นวันนี้ แต่ขณะนำศพคุณตาตาถึงที่วัด คุณตาประดิษฐ์ กลับฟื้น สร้างความแปลกใจให้กับญาติๆ ถึงกับร้องไห้ด้วยความดีใจลั่นทั้งวัด หลังหายตกใจ ญาตินำคุณตาประดิษฐ์ ออกจากวัดไปรักษาตัวต่อที่บ้านพักที่อยู่ไม่ไกลวัดมากนัก และยกเลิกจัดงานศพคุณตาประดิษฐ์

นายธงชัย บุญทรง อายุ 40 ปี บุตรชายคนสุดท้อง กล่าวเปิดเผยว่า หลังโรงพยาบาลปฏิเสธการรักษาคุณพ่อ แล้ว เนื่องจากอาการหนัก ก็นำร่างของคุณพ่อ กลับบ้านตั้งใจว่าจะให้คุณพ่อสิ้นใจอย่างสงบที่บ้าน แต่ขณะนำคุณพ่อมกลับบ้านระหว่างทางชีพจรคุณพ่อหยุดเต้น และหมดลมหายใจ ตนจึงประสานญาติให้จัดพิธีนำรดน้ำศพคุณพ่อ ที่วัดทะเล ใกล้บ้าน แต่ขณะนำร่างของคุณพ่อ ถึงวัด เพื่อรดน้ำศพ  คุณพ่อ ลืมตาฟื้นขึ้นมา สร้างความดีใจให้กับญาติๆ จึงรีบพ่อกลับบ้าน.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702700

เศร้า!! โลมาเกยตื้นตายบนชายหาดตะโล๊ะกาโปร์ จ.ปัตตานี

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 18.14 น.

6 ม.ค.66 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ผู้ใหญ่บ้านบ้านปาตา ม.1 ต.ตะโล๊ะกาโปร์ อ.ยะหริ่ง จ.ปัตตานี ได้รับแจ้งจากชาวประมงพบซากปลาโลมาตายอึดลอยขึ้นฝั่งชายหาด ตะโล๊ะกาโปร์ 1 ตัว ยังไม่ทราบสาเหตุ เบื้องต้นได้ลงไปตรวจสอบก่อนประสานหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเข้ามาตรวจสอบหาสาเหตุการตายในครั้งนี้.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702690

‘อช.หมู่เกาะสิมิลัน’ออกมาชี้แจงด่วน หลังโดนซัดนทท.เหยียบปะการัง

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 17.30 น.

โซเชียลกระหน่ำ! สิมิลันใช้ฟินสั้น เหยียบปะการัง จี้เจ้าหน้าที่-ผู้ประกอบการเร่งตรวจสอบ กฎระเบียบคุมเข้ม

6 ม.ค.2566 ผู้สื่อข่าวรายงาน กรณีมีสื่อโซเชียลใช้ชื่อ ขยะมรสุม MONSOONGARBAGE THAILAND โพสต์ข้อความ เมื่อวันที่ 5 มกราคม 2566 ว่า 

” อช. หมู่เกาะสิมิลัน – ว่าแล้วเรื่องก็เกิดอีก รอบนี้นักท่องเที่ยวทั่วไป (ไม่ใช่ฟรีไดฟ์ ไม่ใช่สกูบ้า) เช่าฟินสั้น ลงน้ำตื้น เหยียบปะการังเข้าให้ เอาล่ะจุ้ย พี่ครับๆ แบนฟรีไดฟ์แล้ว แบนฟินยาวแล้ว รอบนี้แก้ยังไงดีครับ แบนฟินสั้น แบนนักท่องเที่ยวทั่วไปด้วยเลยมั้ยครับ!! ปิดเกาะไปเลยมั้ยพี่ ดีต่อการฟื้นฟูนะ!!! ทีนี้เรามาดูการแก้ปัญหาแบบที่ผ่านมาของอุทยานกัน แบบหัวชนฝา เช่น

• เรือลิฟอะบอร์ดทิ้งสมอโดนปะการัง แก้ด้วย รับส่งด้วยเรือดิงกี้เท่านั้น ให้เรือจอดไกลออกไป (ซึ่งดิงกี้ไทยลำเล็กมากและไม่ได้มีบันไดพาดสำหรับขึ้นเรือแบบต่างประเทศ) ต้องรับส่งกี่รอบถึงจะครบทุกทีมคิดเอา

• เล่นสไลเดอร์ยักษ์ลงมาทับกันแขนหัก งั้นห้ามเล่นกีฬาผาดโผน (extreme) ในเขตอุทยาน ให้ถือว่าสไลเดอร์ยักษ์เป็นกีฬาผาดโผน ดังนั้น แบนสไลเดอร์ยักษ์ซะ

• ทราบว่าฟรีไดฟ์ฟินยาวทำปะการังพัง งั้นแบน ฟรีไดฟ์ฟินยาว

• ฟรีไดฟ์ ถือเป็นกีฬาผาดโผน งั้นแบน ฟรีไดฟ์

• พอแบนฟินยาวด้วย แบนฟรีไดฟ์ด้วยในอุทยานฯ หมู่เกาะสิมิลัน และยังไม่มีหมายประกาศ อุทยานฯ เลยให้ผู้ประกอบการให้เช่าได้แค่ฟินสั้น 

• พอเช่า/นำไปใช้เองได้แค่ฟินสั้น ก็เป็นแบบในภาพ
เมื่อวานนี้รัฐมนตรีกระทรวงทรัพยากรธรรมขาติและสิ่งแวดล้อม ให้แนวทางอุทยานฯ ในการทำงานผ่านโพสต์เพจเฟสบุ้คว่า “ถ้าเปิดแล้วดูแลไม่ได้ อย่าเปิดดีกว่าครับ” 
ภาพ/เบาะแส จากกลุ่มนักดำน้ำแห่งหนึ่งใน Facebook Group
ปล. ประกาศเรื่องฟรีไดฟ์ งดห้ามได้ไม่ได้ยังไงในสิมิลัน รีบประกาศด้วยนะ!! “

พร้อมมีภาพประกอบ โดยมีการติดแฮทแท็กถึง วราวุธ ศิลปอาชา กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่าและพันธุ์พืช และ อุทยานแห่งชาติหมู่เกาะสิมิลัน หลังจากมีการโพสต์ มีการเข้าชมกว่า 1,500 ครั้ง แสดงความคิดเห็นกว่า 150 ครั้ง

ขณะที่เจ้าหน้าที่ อุทยานแห่งชาติหมู่เกาะสิมิลัน ได้แจ้งสื่อมวลชนในกรณีนี้ว่า อุทยานฯสิมิลัน ได้แจ้งทางไลน์กลุ่มผู้ประกอบการฟรีไดฟ์ ตั้งแต่พฤศจิกายน 2565 ที่ผ่านมา ในการกำหนดจุดการดำน้ำส่วนใหญ่เป็นน้ำลึก ส่วนที่ปรากฏในภาพมีลักษณะเหมือนน้ำตื้นซึ่งบริเวณแหล่งดำน้ำตื้นตามภาพไม่พบว่ามีหรืออาจจะถ่ายภาพขณะน้ำทะเลลดลงก็เป็นไปได้ 

เบื้องต้น มีการนำทุ่นไข่ปลามาวางกั้นพื้นที่เล่นน้ำตื้นเพื่อกำหนดพื้นที่ไม่ให้กระทบแก่แนวปะการัง ส่วนการใช้ฟิน ทางผู้ประกอบการฟรีไดฟ์เข้าใจถึงข้อกำหนดการใช้ มีการอบรม มีใบผ่านการฝึกอบรมและมีเจ้าหน้าที่อำนวยความสะดวก ซึ่งกำหนดจุดฟรีไดฟ์ไว้ 3 จุดเท่านั้น

ด้านผู้ประกอบการรายหนึ่งให้สัมภาษณ์ว่า ตามที่ลงในสื่อโซเชียลตนไม่คิดว่าในเขตอุทยานฯสิมิลัน เนื่องจากผู้ประกอบการฟรีไดฟ์ทราบดีว่าควรปฏิบัติอย่างไร โดยการดำน้ำผู้ดำน้ำต้องผ่านการฝึกอบรม ฝึกปฏิบัติและมีข้อห้ามเพื่อให้ปลอดภัยต่อตนเอง ผู้อื่น และสิ่งแวดล้อม

ส่วนนักท่องเที่ยวฟรีไดฟ์ กล่าวว่า ที่เข้ามาดำน้ำในเขตอุทยานฯสิมิลัน ตนเองได้ปฏิบัติตามกฎ ระเบียบ ของภาครัฐ และทางผู้ประกอบการทุกอย่าง อีกทั้งนักท่องเที่ยวที่ใช้บริการมีสามัญสำนึกในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมแน่นอน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702667

เปิดภาพ! มหาชนชาวพุทธ ร่วมงานอายุวัฒนมงคล ‘ครูบาบุญชุ่ม’

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 15.49 น.

วันที่ 6 มกราคม 2566 เพจเฟซบุ๊ก “รักเชียงตุง” ได้แชร์ภาพ ขบวนแห่ครูบาบุญชุ่มวันนี้ 5/1/2023 งานอายุวัฒนมงคลครบรอบ 60 ปี 40 พรรษา ที่วัดพระธาตุดอนเรือง เมืองพงษ์ จ.ท่าขี้เหล็ก รัฐฉานตะวันออก มีพี่น้องชาวไตยและหลายๆชาติพันธุ์ในรัฐฉาน มาร่วมทำบุญกันเป็นจำนวนมาก สาธุ สาธุ สาธุ

ขอบคุณภาพ : รักเชียงตุง

https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=476&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FKengtungCity2%2Fvideos%2F707991157642582%2F&show_text=false&width=267&t=0 , https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FKengtungCity%2Fposts%2Fpfbid027wQbXPydVWZcSxKRpc4SoxAV4PNtSxBXUQvryvda1mTZMdRraaRNPPAHVgJ6fCKAl&show_text=true&width=500

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702664

‘พระพยอม’ชื่นชม นร.ใช้รูปในโทรศัพท์ใส่บาตร ไหวพริบดีอนาคตไกล

วันศุกร์ ที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2566, 15.42 น.

6 ม.ค.66 จากกรณีผู้ใช้ติ๊กต็อก songtub4 โพสต์คลิปเด็กนักเรียนนั่งใส่บาตรแบบดิจิทัล ทำเอาพระเดินอมยิ้ม โดยเด็กนักเรียนคนดังกล่าวตั้งใจนำของมาทำบุญในวันครบรอบก่อตั้งโรงเรียน ลืมของไว้ที่บ้าน แต่ตั้งใจอยากทำบุญจึงใช้ภาพในอินเทอร์เน็ตมาเลื่อนถวายใส่บาตรผ่านจอมือถือแทน ทำให้ มีคนเข้ามาดูติ๊กตอกดังกล่าว

ล่าสุด เมื่อเวลา 14.00 น. วันที่ 6 มกราคม 2566 ผู้สื่อข่าวเดินทางไปที่วัดสวนแก้ว ตำบลบางเลนอำเภอบางใหญ่จังหวัดนนทบุรี เพื่อสอบถามกรณีดังกล่าวกับพระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว เปิดเผยว่าพูดถึงเรื่องไหวพริบของเด็กคนนี้ถือว่ามาแรง แต่ควรเป็นกุศล ใฝ่ดีใฝ่งาม หรือไปเอารัดเอาเปรียบใคร ใช้ไหวพริบปฏิพานไม่ค่อยสร้างสรรค์ ควรอยู่กับความซื่อตรง ความฉลาดแบบนี้ต่อไปในอนาคตก็กังวลว่าจะไปใช้แบบผิดๆ เพราะว่าแม้กระทั่งบุญยังแอบโกง เก็บภาพมาทั้งที่ตัวเองไม่มีของมาทำบุญ คนแบบนี้น่ากลัว ไม่ได้ทำบุญแต่อยากได้หน้า อยากได้บุญ เขาถึงบอกว่าความดีไม่มีขายอยากได้ต้องทำเอง อย่าไปโกงคนอื่น แล้วไปลักลอบเก็บภาพมาทำบุญออนไลน์ และมาฉวยโอกาสทำบุญ คือใช้วิชามาร ถ้าเด็กใช้วิชามารแม้กระทั่งทำบุญ ต่อไปคงมีการทุจริต การโกงจะแนบเนียนมากกว่านี้ถ้าโตไป

น้องๆหนูๆทั้งหลาย ถ้าทำบุญแล้วไม่มีของให้ไปร่วมอนุโมทนาบุญกับเขาก็เป็นบุญแล้ว การอ่อนน้อมถ่อมตนก็เป็นบุญ การยินดีกับเขาในบุญของเขาเราก็พลอยได้ไปด้วย บุญคือการปลื้มใจ การฟอกใจ ร่วมยินดี อนุโมทนาบุญกับเขา ดับริษยาในใจเรามันก็ได้บุญ ให้กิเลสความสกปรกมันหายไป เอาเทคโนโลยีมาใช้ หลวงพ่อพุทธทาสถึงบอกว่าต่อไปโลกจะวิวัฒนาการมากขึ้น แล้วจะนำไปสู่ความวินาศทางศีลธรรม เพราะฉะนั้นฝากไว้ว่าอย่าขโมยบุญ อย่าโกงบุญใคร อย่าอิงแอบเทคโนโลยีเพื่อร่วมกิจกรรมบุญ ทุกอย่างให้อยู่ที่เจตนา หากเจตนาดีก็ดี อย่าไปเอาอย่างเลย ทำอย่างที่ดีมีน้อยทำน้อย หรือไม่มีเงินก็ทำได้.-008