#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702336

พังงาเตรียมรับนักท่องเที่ยวชาวจีนชุดแรกมุ่งสู่แหล่งท่องเที่ยวในพื้นที่

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 11.42 น.

วันที่ 5 ม.ค.66 ผู้สื่อข่าวรายงาน บรรยากาศบริเวณถนนวัฒนธรรม ย่านเมืองเก่า เขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่า อำเภอตะกั่วป่า จังหวัดพังงา นายเอกรัฐ หลีเส็น ผู้ว่าราชการจังหวัดพังงา พร้อมด้วยนายกเหล่ากาชาด แม่บ้านมหาดไทย ร่วมกับตัวแทนภาครัฐและภาคเอกชนร่วมกันกล่าวภาษาจีนยินดีต้อนรับนักท่องเที่ยวเตรียมพร้อม หลังรัฐบาลจีนออกประกาศให้ประชาชนที่ชอบท่องเที่ยวสามารถเดินทางออกประเทศโดยไม่มีเงื่อนไข ซึ่งมีประเทศไทยเป็นเป้าหมายหลักในการเดินทางออกนอกประเทศของชาวจีนในครั้งนี้

โดยผู้เข้าร่วมกิจกรรมได้พูด “ต้าเจี้ยห่าว กวนหญิงหลายต้าว พังงาเฉิน” ทางภาครัฐ เอกชน ผู้ประกอบการ เยาวชนและประชาชนชาวจังหวัดพังงาพูดภาษาจีน เพื่อประชาสัมพันธ์จังหวัดพังงา โดยแปลว่า ชาวพังงายินดีต้อนรับนักท่องเที่ยวชาวจีน

ทางนายเอกรัฐ หลีเส็น ผู้ว่าราชการจังหวัดพังงา กล่าวว่า ทุกภาคส่วนของจังหวัดพังงามีแนวทางการบริหารจัดการต้อนรับทั้งนักท่องเที่ยวต่างชาติโดยเฉพาะชาวจีนที่จะเดินทางมาไทยในช่วงต้นเดือนมกราคมนี้ และประชาชนชาวพังงาพร้อมเป็นเจ้าบ้านที่ดี เพื่อสร้างสมดุลความสุขโดยจะให้ความสำคัญด้านมาตรการปลอดภัยในการเดินทางท่องเที่ยวทั้งทางบก ทางน้ำ โดยทางจังหวัดเตรียมประชุมรับฟังมาตรการการรับนักท่องเที่ยวจากรัฐบาลในวันที่ 6 มกราคม 2566 นี้ – 003 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702317

เปิดภาพ’ครูเทียม’ย่องเข้าวัด-ถือศีลช่วงปีใหม่ ก่อนโดนรวบคดีฉาว

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 10.13 น.

เปิดภาพ ‘ครูเทียม’ ย่องเข้าวัด-ถือศีลที่วัดในจังหวัดบ้านเกิด ก่อนโดนรวบคดีฉาว

เพจเฟซบุ๊ก คนลูกทุ่ง ได้โพสต์ภาพ ครูเทียม ชุติเดช ทองอยู่ ขณะเข้าถือศีลปฏิบัติธรรมที่บ้านเกิดในจังหวัดบุรีรัมย์  โดย ครูเทียม ชุติเดช ทองอยู่ ใช้เวลาช่วงของเทศกาลกลับบ้านไปดูแลคุณแม่ที่อายุมากแล้ว และในโอกาสเดียวกันนั้น ยังถือได้ว่าเป็นการเข้าถือศีลปฏิบัติธรรมที่ สำนักสงฆ์ พระพุทธบาทศิลา ภูฟ้าม่าน จังหวัดบุรีรัมย์ โดยใช้เวลาในการบวชหลายวันที่ผ่านมาและสิ้นสุดในวันที่ 1 มกราคม 2566

ล่าสุด เมื่อวันที่ 3 ม.ค.66 พล.ต.อ.สุรเชษฐ์ หักพาล รอง ผบ.ตร.ได้สั่งการให้ พล.ต.ท.สมประสงค์ เย็นท้วม ผบช.ภ.3 พล.ต.ต.อิทธิพล นาคคำ ผบก.ภ.จว.นครราชสีมา และ พ.ต.อ.สิทธิศักดิ์ พรหมหมื่นไวย ผกก.สภ.จักราช ดำเนินการสืบสวนสอบสวนและรวบรวมพยานหลักฐานอย่างละเอียดรอบคอบ เนื่องจากเป็นคดีที่มีความเกี่ยวข้องกับบุคคลมีชื่อเสียงกระทำทางเพศต่อเด็ก 

พล.ต.อ.สุรเชษฐ์ ได้สั่งการให้ชุดปฏิบัติการ TICAC เข้าสนับสนุนการปฏิบัติดังกล่าว ซึ่งต่อมาเจ้าหน้าที่ตำรวจได้เข้าตรวจค้นบ้านพักของนายชุติเดช พร้อมนำตัวมาพบพนักงานสอบ และแจ้งข้อกล่าวหาดำเนินคดีในความผิดฐาน “พรากผู้เยาว์อายุกว่าสิบห้าปีแต่ไม่เกินสิบแปดปีไปเสียจากบิดา มารดา ผู้ปกครองหรือผู้ดูแล โดยปราศจากเหตุสมควรเพื่อการอนาจาร, พาผู้อื่นไปเพื่อการอนาจาร โดยใช้อุบายหลอกลวง ขู่เข็ญ ใช้กำลังประทุษร้าย ใช้อำนาจครอบงำผิดครองธรรม หรือใช้วิธีข่มขืนใจด้วยวิธีอื่นใด, กระทำอนาจารแก่บุคคลอายุกว่าสิบห้าปี โดยขู่เข็ญด้วยประการใด ๆ โดยใช้กำลังประทุษร้าย โดยบุคคลนั้นอยู่ในภาวะที่ไม่สามารถขัดขืนได้ หรือทำให้บุคคลนั้นเข้าใจผิดว่าตนเป็นบุคคลอื่น”

ความคืบหน้าวันที่ 3 ม.ค.66 พล.ต.อ.สุรเชษฐ์ หักพาล รอง ผบ.ตร.ได้เข้าประชุมรับฟังติดตามความคืบหน้าในการรวบรวมพยานหลักฐานโดยพนักงานสอบสวนได้สรุปสำนวนมีความเห็นสั่งฟ้องเสนอพนักงานอัยการ และพนักงานอัยการมีความเห็นส่งฟ้องต่อศาลจังหวัดนครราชสีมาเมื่อวันที่ 23 ธ.ค.65 ที่ผ่านมาผู้ต้องหาอยู่ระหว่างการปล่อยตัวชั่วคราวในชั้นศาล และจะนัดทั้งสองฝ่ายมาสืบพยานในชั้นศาลในเดือน ก.พ.66 นี้

ขอบคุณ เพจคนลูกทุ่ง 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702315

เที่ยวโคราชไม่ได้ชิม’ผัดหมี่โบราณรสชาติดั่งเดิม’ฝีมือ’ป้าอ้อมขั่วหมี่’ถือว่ายังไปไม่ถึง

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 10.01 น.

เสิร์ฟผัดหมี่โคราชโบราณ รสชาติดั่งเดิม “ร้านป้าอ้อม ขั่วหมี่โคราช” เปิดขายกว่า 30 ปี ลูกค้าสามารถเลือกระดับความเผ็ดได้ตั้งแต่ระดับอนุบาล ประถม มัธยม ระดับปริญญา และที่เผ็ดสุด “ระดับปริญญาใจ”

ในเขตเทศบาลนครนครราชสีมา ชุมชนหลังวัดหนองบัวรอง มีร้านขายผัดหมี่โคราชดั่งเดิมโบราณ ชื่อร้าน “ป้าอ้อม ขั่วหมี่โคราช” เป็นร้านขายผัดหมี่โคราชเล็กๆ ตั้งอยู่บริเวณในตรอกชุมชนวัดหนองบัวรอง เขตเทศบาลนครนครราชสีมา ร้านนี้ขายผัดหมี่โคราชแบบดั้งเดิม เปิดขายมายาวนานกว่า 30 ปี โดยมีนางศิราณี เต้าสันเที๊ยะ หรือ “ป้าอ้อม” อายุ 74 ปี เจ้าของร้านทำหน้าที่เป็นแม่ครัวคอยยืนผัดหมี่ให้กับลูกค้า รสชาติอร่อย ปรุงเครื่องปรุงได้ลงตัว ทั้งเปรี้ยวน้ำมะนาวหรือน้ำมะขาม หวานน้ำตาลตะโนด เค็มเกลือ-น้ำปลาแท้ มีลูกค้าถึงกับไปตอแถวนั่งรอกันยาวทุกวัน 

สำหรับคำว่า “ขั่วหมี่” เป็นภาษาโคราช แปลว่า “ผัดหมี่” นั่นเอง 

ร้าน “ป้าอ้อม ขั่วหมี่โคราช” ใช้เส้นหมี่ตะคุของอำเภอปักธงชัย จังหวัดนครราชสีมา ซึ่งเป็นเส้นหมี่ที่หอม เหนียวนุ่ม ขึ้นชื่อเรื่องความอร่อย และนิ่ม โดยป้าอ้อมจะใช้น้ำปรุงรสผัดหมี่ที่ปรุงด้วยฝีมือของป้าอ้อมเอง ใส่เนื้อหมูสามชั้น และไข่ไก่อีก 1 ฟอง มีแบบไข่สุก และแบบไข่แดงเยิ้ม ผัดลงในกระทะจนได้รสเข้มข้น มีกลิ่นหอม เติมผริกป่น บีบมะนาวลงไปอีกหน่อยก็ได้ความลงตัวยิ่งขึ้น ซึ่งป้าอ้อมจะให้ปริมาณผัดหมี่เยอะมาก เรียกได้ว่ากินจานเดียวอิ่มเลย โดยลูกค้าสามารถเลือกระดับความเผ็ดได้ตั้งแต่ระดับอนุบาล ประถม มัธยม ระดับปริญญา และที่เผ็ดสุด คือ ระดับปริญญาใจ ซึ่งรสชาติความเผ็ดของร้านป้าอ้อมก็มาจากพริกป่นที่ใส่ลงไปในผัดหมี่ โดยร้านป้าอ้อมขายผัดหมี่ ราคาจานละ 50 บาท และพิเศษ 60 บาท

หากใครได้มาเที่ยวโคราช อยากแวะเวียนไปชิมผัดหมี่โคราช รสชาติแบบดั้งเดิมแท้ๆ ก็สามารถแวะไปชิมได้ที่ร้าน “ป้าอ้อม ขั่วหมี่โคราช” เปิดขายทุกวันตั้งแต่เวลา 11.00 น.-18.00 น.หรือสอบถามเพิ่มเติมได้ที่ หมายเลขโทรศัพท์ 089-9457979 ป้าอ้อม แก่รับเอง – 003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702309

วัดสูงเม่นจัดงานประเพณี ‘ตากธัมม์ ตานข้าวใหม่ หิงไฟพระเจ้า’ หนึ่งเดียวในโลก

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 09.33 น.

วัดสูงเม่น จังหวัดแพร่ จัดงานประเพณี ‘ตากธัมม์ ตานข้าวใหม่ หิงไฟพระเจ้า’ หนึ่งเดียวในโลก และฉลองสมโภชวิหารพระเจ้าใจ๋ดีครบรอบ 186 ปี 

วัดสูงเม่น อำเภอสูงเม่น จังหวัดแพร่ร่วมกับคณะศรัทธาวัดสูงเม่น การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทยสำนักงานแพร่ ร่วมกันจัดงานประเพณีตากธัมม์ ตานข้าวใหม่ หิงไฟพระเจ้าประจำปี 2566 เป็นประเพณีแห่งเดียวในโลก และจัดให้ทำบุญฉลองสมโภชวิหารพระเจ้าใจ๋ดีในรอบ 186 ปี ระหว่างวันที่ 4-6 มกราคม 2566 เพื่อเจริญรอยตาม “ครูบากัญจนอรัญวาสีมหาเถร” ปฐมสังฆครูบาแห่งล้านนาไทย อดีตเจ้าอาวาสวัดสูงเม่น ตลอดจนส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม โดยนำทุนทางวัฒนธรรมมาต่อยอดสู่การพัฒนาให้จังหวัดแพร่เป็นเมืองท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมและสามารถสร้างมูลค่าเพิ่มทางเศรษฐกิจได้อย่างยั่งยืน

เมื่อวันที่ 4 มกราคม 2566 เวลา 17.00 น.ที่ผ่านมา ที่วัดสูงเม่น อำเภอสูงเม่น จังหวัดแพร่นายชุติเดช มีจันทร์ ผู้ว่าราชการจังหวัดแพร่เป็นประธานเปิดงานประเพณีตากธัมม์ ตานข้าวใหม่ หิงไฟพระเจ้า ประจำปี 2566 เป็นประเพณีแห่งเดียวในโลก เป็นประเพณีโบราณที่มีลักษณะพิเศษเฉพาะ ที่ไม่ค่อยปรากฏให้เห็นมากนักในสังคมไทย หรือแทบไม่ปรากฏในท้องถิ่นอื่นๆ นอกจากภาคเหนือของประเทศไทยและอาจจะมีเพียงหนึ่งเดียว คือที่วัดสูงเม่น จังหวัดแพร่เท่านั้น โดยมีกิจกรรมพิธีอัญเชิญคัมภีร์ใบลานชุดตากธัมม์ ปฐมฤกษ์ 66 คัมภีร์ จากหอนิพพานมาสู่ลานธรรมเจดีย์หลวงปู่ครูบามหาเถร, เปิดนิทรรศการตากธัมม์ เมืองคัมภีร์ธัมม์โบราณ 5 ฐานการเรียนรู้ กว่าจะเป็นคัมภีร์ใบลานวัดสูงเม่น พิธีไหว้ครูธัมม์ และมอบเกียรติบัตรผู้ทำคุณประโยชน์ต่อสถาบันอนุรักษ์คัมภีร์ใบลานวัดสูงเม่น ชมขบวนแห่ตามธัมม์ ตานข้าวใหม่ หิงไฟพระเจ้า

  
วันที่ 5 มกราคม 2566 ทำบุญตักบาตรแสดงธัมม์ อานิสงส์ตานธัมม์ 1 กัณฑ์ และเจิมคัมภีร์ชุดปฐมตากธัมม์ 66 คัมภีร์, ฟังการเสวนาเรื่อง วิหารล้านนา และหลักธรรม คำสอน ความเชื่อ ที่ปรากฏอยู่ในสถาปัตยกรรม, กิจกรรมเจริญธัมมานุสติ ห่อคัมภีร์ปีกระต่ายจำนวน 666 คัมภีร์ ถวายบูชาสมโภชองค์พระเจ้าใจ๋ดี วิหารวัดสูงเม่น, ชมขบวนแห่หัววัดต่างๆ ฉลองสมโภชวิหารพระใจ๋ดี ในรอบ 186 ปี, พิธีแห่ข้าวใหม่ และไม้หิงไฟพระเจ้า บูชาธัมม์ และชมการแปรรูปผลิตภัณฑ์ข้าวใหม่ แบบวิถีลานธัมม์ 10 ฐาน (คือข้าวจี่ ข้าวแคบ ข้าวควบ ข้าวแดง ข้าวหลาม ข้าวปัน ข้าวหนมเส้น ข้าวกั้นจี้น ข้าวแต๋น ข้าวนึ่ง) และจุดประทีปล้านนา 2,566 ดวง บูชาพระธัมม์ เพื่อสมโภชวิหารวัดใจ๋ดี เวียนธัมม์ แผ่เมตตาธัมม์ แสงสว่างไปทั่วอนันตจักรวาล

วันที่ 6 มกราคม 2566 พิธีหิงไฟพระเจ้า และเชิญร่วม ตากธัมม์ ถวายเป็นรัตนตรัยบูชา ตามรอยหลวงปู่ครูบามหาเถร พิธีสมโภชน์ทำบุญสมโภชวิหารพระใจ๋ดี วัดสูงเม่น และสืบ ชะตาธัมม์ 5,000 พระวัสสา, พิธีอัญเชิญคัมภีร์ชุดปฐมฤกษ์ที่ตากแล้ว ประดิษฐาน ขึ้นสู่หอพระไตรปิฎกอักขระภาษาล้านนา นอกจากนี้ยังมี กาดวิถีลานธัมม์ จำหน่ายผลิตภัณฑ์ลานธัมม์ ตลอด 3 วัน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702298

ร้านอาหารดังบางแสน ล้อเลียน โชว์สโลแกน’กินจนพุงแตกก็ไม่ถึง 33 ล้าน’

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 07.46 น.

วันที่ 5 มกราคม 2566 กลายเป็นกระแสในโลกออนไลน์ที่ถูกแชร์ต่อกันเป็นจำนวนมาก สำหรับร้านอาหาร จรินทร์บางแสน ภัตตาคารอาหารทะเล ที่ตั้งอยู่ก่อนถึงวงเวียนบางแสน จ.ชลบุรี 

หลังได้ทำภาพล้อเลียนจากป้ายสถานีกลางบางซื่อ  โดยระบุข้อความว่า “แดกอิ่ม แดกอร่อย ต้องจรินทร์บางแสน แดกจนพุงแตก ก็ไม่ถึง 33 ล้าน”

และมีข้อความอีกว่า  “นึกถึงคุณภาพ นึกถึงเรา เพราะเราเชื่อว่าของอร่อยจะช่วยเยียวยาหัวใจ มาบางแสนต้องจรินทร์ จรินทร์ดั้งเดิมต้องจรินทร์บางแสน ความอร่อยยาวนานกว่า 70 ปี ร้านอาหารของทุกคนในครอบครัว”

หลังจากโพสต์ได้ถูกเผยแพร่ ชาวเน็ตต่างเข้ามาแสดงความคิดเห็นอย่างมากมาย รวมไปถึงจะแวะไปทานอาหารร้านนี้อย่างแน่นอน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702231

สกู๊ปแนวหน้า : ‘สินเชื่อ-รายได้-ราคา’ อุปสรรค‘คนฐานราก’มีบ้าน

วันพฤหัสบดี ที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2566, 06.00 น.

ผ่านพ้นไปแล้วกับ “สมัชชาสุขภาพแห่งชาติ ครั้งที่ 15” งานใหญ่ส่งท้ายปลายปี 2565 เมื่อช่วงกลางเดือนธันวาคมที่ผ่านมา ซึ่งภายในงานมีวงเสวนาน่าสนใจหลายหัวข้อ หนึ่งในนั้นคือ “กลไกการเงินเพื่อการเข้าถึงที่อยู่อาศัยที่เพียงพอและมีสุขภาวะ” โดยมีวิทยากร อาทิ ผศ.ดร.บุษราโพวาทอง หัวหน้าภาควิชาคหการ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย กล่าวว่า ในการสำรวจของการเคหะแห่งชาติ พบ 5.87 ล้านครัวเรือนไทย (หรือคิดเป็นร้อยละ 27.5 ของครัวเรือนไทยทั้งหมด 21.32 ล้านครัวเรือน) ไม่มีกรรมสิทธิ์ที่อยู่อาศัย

ในจำนวนนี้แบ่งเป็นกลุ่มรายได้สูง ร้อยละ 14 รายได้ปานกลาง ร้อยละ 24 รายได้น้อย ร้อยละ 60 และไร้ที่พึ่ง ร้อยละ 2 ในขณะที่ยุทธศาสตร์ด้านการพัฒนาที่อยู่อาศัย 20 ปีวางเป้าหมายว่า คนไทยทุกคนมีที่อยู่อาศัยถ้วนทั่วและมีคุณภาพชีวิตที่ดีในปี 2579 โดยมีเรื่องของ “การเสริมสร้างระบบการเงินและสินเชื่อเพื่อที่อยู่อาศัย” เป็นยุทธศาสตร์ที่ 2 ในทั้งหมด 5 ยุทธศาสตร์ย่อยของแผน 20 ปีนี้

“ยุทธศาสตร์ที่ 2 มีอะไรบ้างในเรื่องการเงิน? สรุปคร่าวๆ ได้ก็จะเป็นเรื่องเสนอให้มีการจัดตั้งกองทุนที่อยู่อาศัย สนับสนุนระดับชุมชน-ระดับเมืองในเชิงของกองทุน ปรับปรุงกฎระเบียบในการใช้เงินกองทุน พัฒนากลไกต่างๆ ให้เข้าถึงเรื่องสินเชื่อที่อยู่อาศัยโดยเฉพาะผู้มีรายได้น้อย และพัฒนากลไกต่างๆ เช่น สินเชื่อที่ครอบคลุมทุกความต้องการ การออมแล้วก็ให้ผู้มีรายได้น้อยเข้าถึงสินเชื่อ อันนี้เป็นประเด็นทางยุทธศาสตร์ที่กำหนดไว้ใน 20 ปี” ผศ.ดร.บุษรา ระบุ

ผศ.ดร.บุษรา กล่าวต่อไปว่า หากดูตั้งแต่ปี 2553-2563 ราคาที่อยู่อาศัยเพิ่มเฉลี่ยร้อยละ 4-6 ต่อปี ขณะที่ปัญหาสำคัญของครัวเรือนไทยคือ “รายได้น้อยกว่ารายจ่าย” โดยรายได้เพิ่มเฉลี่ยร้อยละ 6.63 ต่อปี แต่รายจ่ายเพิ่มเฉลี่ยร้อยละ 7.31 ต่อปี ทำให้เก็บออมเงินได้น้อยลงแต่ต้องแบกรับภาระหนี้สินเพิ่มขึ้น ทั้งนี้ ช่องทางการเข้าถึงสินเชื่อที่อยู่อาศัย หากเป็นระดับชาติคือธนาคารต่างๆ ที่พิจารณาสินเชื่อกับผู้ขอกู้เป็นรายบุคคลกรณีเป็นคนรายได้ปานกลาง แต่หากเป็นคนรายได้น้อยก็อาจต้องพึ่งพาธนาคารของรัฐเป็นหลัก และต้องรอให้รัฐบาลมีนโยบายสนับสนุนออกมา

แต่ยังมีระดับกลุ่ม หรือสถาบันการเงินที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น สหกรณ์ออมทรัพย์ สหกรณ์บ้านมั่นคง ไปจนถึงบริษัทเอกชนบางแห่ง การขอสินเชื่อสถาบันการเงินประเภทนี้นอกจากจะเป็นบุคคลแล้วยังต้องเป็นสมาชิกของกลุ่มด้วย ทั้งนี้ ปัจจุบันการเคหะแห่งชาติมีสินเชื่อที่อยู่อาศัยระดับโครงการเท่านั้นไม่ใช่กองทุน ขณะที่ สถาบันพัฒนาองค์กรชุมชน (องค์การมหาชน) หรือ พอช. ซึ่งมีกองทุนสนับสนุน คำถามคือตอบโจทย์ชุมชนหรือเมืองแล้วหรือยัง? รวมถึงไปกองทุนพัฒนาที่อยู่อาศัยของกรุงเทพมหานคร (กทม.) ที่มีมาตั้งแต่ปี 2541 ยังคงใช้การได้หรือไม่? เป็นต้น

กิตติ พัฒนพงศ์พิบูล ประธานสมาคมสินเชื่อที่อยู่อาศัย กล่าวว่า แหล่งทุนสำหรับจัดหาที่อยู่อาศัยมี 3 แหล่งคือ 1.เงินออม ทั้งของบุคคลแต่ละคนและครอบครัว 2.เงิน
งบประมาณ หรือก็คือรายได้รัฐที่มาจากการเก็บภาษี ซึ่งอย่างไรก็ไม่มีวันพอ และ 3.เงินจากตลาดการเงิน ซึ่งในส่วนนี้มีมากที่สุด แต่การจะไปสั่งตลาดการเงินก็ไม่สามารถทำได้ มีแต่ต้องปรับตัวเข้ากับตลาดเท่านั้น

สำหรับประเทศไทยนั้นสินเชื่อที่อยู่อาศัยใช้ระบบเงินฝาก ซึ่งปัจจุบัน (ปลายปี 2565) เงินกู้เพื่อที่อยู่อาศัยในธนาคารอยู่ที่ 4.7 ล้านล้านบาท และคาดว่าต้นปี 2566 จะเพิ่มเป็น 5 ล้านล้านบาท ทั้งนี้ ระบบสินเชื่อที่อยู่อาศัยทั่วโลกมีอยู่ 3 ระบบใหญ่ๆ คือระบบอังกฤษ ระบบสหรัฐอเมริกา และระบบยุโรป “ปัญหาของการเขียนแผนยุทธศาสตร์คือมักนำระบบของต่างประเทศที่เคยได้ยินมานำเสนอกับประเทศไทย” เช่น มีความพยายามนำระบบ Securitization ของสหรัฐฯ มาใช้กับไทย
โดยหวังว่าจะช่วยเหลือผู้มีรายได้น้อย ผลคือประสบความล้มเหลว

ขณะที่การเคหะแห่งชาติก็มีข้อจำกัดเพราะมีแหล่งรายได้หลักจากงบประมาณแผ่นดิน จึงสร้างที่อยู่อาศัยได้เพียงขนาดเล็กและอยู่ไกล ส่วนกองทุน พอช. เป็นระบบที่ดีกับชุมชนแออัด แต่ก็ต้องระมัดระวังเรื่องกฎระเบียบ รวมถึงการออมซึ่งบางครั้งก็ออมไม่จริง หนึ่ง การขอกู้ซื้อที่อยู่อาศัยในไทยยังทำได้ง่ายกว่าหลายประเทศในโลก แต่อีกด้านก็เป็นคนไทยเองที่ทำให้ระบบการกู้ซื้อที่อยู่อาศัยมีปัญหา ผ่านการผ่อนปรนต่างๆ เช่น 1.ลดเงินดาวน์จนเหลือศูนย์ ซึ่งคนไม่เคยออมเงินดาวน์และปล่อยไปเป็นหนี้ ผลคือรายได้หายไป เสี่ยงมากต่อการเป็นหนี้เสีย

หรือ 2.กู้แล้วยังมีเงินทอน ซึ่งสืบเนื่องจากประเทศไทยไม่มีกฎหมายควบคุมผู้ประเมินค่าทรัพย์สินของธนาคารที่ผ่านมามีความพยายามให้มีกฎหมายดังกล่าวมานานกว่า20 ปี แต่ไม่มีใครสนใจเพราะทุกคนอยากตีราคาทรัพย์สินเอง ขณะเดียวกัน “อัตราเงินงวดของการผ่อนที่อยู่อาศัยอยู่ในเกณฑ์เสี่ยงมากกับการเกิดหนี้เสีย” ตามหลักสากลแล้ว ค่าผ่อนที่อยู่อาศัยไม่ควรเกินร้อยละ 25 ของรายได้ แต่ของไทยสูงกว่านั้น จึงเป็นหนึ่งในประเทศที่มีหนี้เสียสูงมาก

“วิธีที่จะช่วยให้คนกู้ได้คือส่งเสริมให้คนออมก่อนกู้ ซึ่งในประเทศเยอรมนีเคยทำสำเร็จ เพราะเยอรมนีตอนแพ้สงครามบ้านถูกระเบิดพังไปเกือบทั้งประเทศ เขาใช้วิธีให้โบนัสการออม ถ้าใครออมเพื่อที่อยู่อาศัยเขาเคยให้โบนัสสูงถึง 22% ของเงินที่ออมได้ เขาก็เลยสามารถแก้ปัญหาที่อยู่อาศัยสำเร็จทั้งประเทศ ผมเลยมีความเห็นว่า การออมก่อนกู้เท่านั้นที่จะช่วยได้สำหรับทั่วไปทั้งประเทศ อย่างอื่นมันมีข้อจำกัด ทำได้จำกัดเสมอ” กิตติ กล่าว

นิภาภัสร์ มลิทอง คณะทำงาน Urban Smile.net กล่าวถึงกลุ่ม “คนจนเมือง” ว่ามักเป็นแรงงานนอกระบบ (Informal Sector) ที่มีรายได้ไม่แน่นอน และเข้าถึงสินเชื่อในระบบไม่ได้ซึ่งก็เข้าใจได้เพราะสถาบันการเงินในระบบเองก็ต้องมีต้นทุน ดังนั้นคนจนหากปล่อยให้อยู่แบบปัจเจกก็ยากที่จะไปรอด จึงเป็นที่มาของ พอช. ที่ส่งเสริมการรวมกลุ่ม โดยเริ่มจากสหกรณ์ออมทรัพย์สู่สหกรณ์เคหสถาน มีการปล่อยเงินให้กับกลุ่ม วงเงิน 3.3-3.6 แสนบาท คิดดอกเบี้ยร้อยละ 4 ต่อปีและเป็นอัตราคงที่ อีกทั้งให้เวลาผ่อนชำระนานถึง 20 ปี

ขณะเดียวกัน ยังเตรียมความพร้อมให้คนจนมีวินัยในการออม โดยจะเข้าโครงการได้ต้องมีเงินออมอย่างน้อยร้อยละ 5 ของโครงการที่จะขอสินเชื่อ อีกทั้งมีคณะกรรมการและมีสมาชิกค้ำประกันซึ่งกันและกัน โดยสรุปแล้วกลไกนี้ พอช. ปล่อยเงินให้กับสหกรณ์ซึ่งมีชาวบ้านเป็นสมาชิกกลุ่มย่อย เช่น กลุ่มออมทรัพย์ โดยกลุ่มย่อยจะเก็บสินเชื่อส่งสหกรณ์ และสหกรณ์ส่งกลับมาที่ พอช. ทำให้คนคนหนึ่งที่มีรายได้ไม่แน่นอนได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่ม ทั้งนี้ ปัจจุบัน พอช. มีหนี้เสียจากสินเชื่อที่อยู่อาศัยเพียงร้อยละ 1 สะท้อนภาพความมีวินัยของคนจน

“แนวคิดของ พอช. เราไม่ได้เน้นเรื่องที่อยู่อาศัยอย่างเดียว เราคิดว่า Physical Change (การเปลี่ยนแปลงทางกายภาพ) ต้องมาให้ทันกับ Social Change (การเปลี่ยนแปลงทางสังคม) อันนี้สำคัญเพราะจะสร้างพลังให้เขา” นิภาภัสร์ กล่าว

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702286

แฉทีละสเต็ปกลลวง ‘มิจฉาชีพ’ ส่งSMSแจกคูปองบินฟรี สายการบินดัง

วันพุธ ที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2566, 21.49 น.

แฉทีละสเต็ปกลลวง ‘มิจฉาชีพ’ ส่งSMSแจกคูปองบินฟรี สายการบินดัง

4 ม.ค.2566 ออกมาเตือนกันรายวัน สำหรับภัยร้านใกล้ตัวกับมุกมิจฉาชีพ ที่จะมาในรูปแบบต่างๆ ล่าสุด มิจฉาชีพใช้มุกใหม่ระบุว่าแจกใหญ่กว่าเดิม ด้วยการส่ง SMS แปะลิ๊งรับคูปองเที่ยวบินฟรี โดยผู้ตกเป็นเหยื่อเล่าว่า

1. ประมาณวันที่ 25 ธ.ค.เราได้จองตั๋วเครื่องบิน ไลอ้อนแอร์ โดยให้เพื่อนจองให้

2. วันที่ 26 ธ.ค.ช่วงเช้า มีข้อความขึ้นมาว่า “ขอขอบคุณที่ใช้บริการ จะมอบคูปองฟรีให้ 1 ใบ ตาม link http://dn9.cc

3. เช้าวันที่ 27 ธ.ค. ด้วยความอยากรู้บวกความอยากได้บินฟรี จึงกดเข้าไปดูตามขั้นตอนให้แอดไลน์ ได้คุยแชทกับมิจฉาชีพ มันบอกว่าสักพักใหญ่ๆจะมีเจ้าหน้าที่โทรมาคุยรายละเอียด ประมาณ 11.00 กว่าๆ เบอร์โทร 062-616-0249 แจ้งว่า โทรจากไลอ้อนแอร์ ขอให้ติดตั้งแอพพลิเคชั่นไลอ้อนแอร์ แล้วพิมพ์ชื่อ-นามสกุล ภาษาอังกฤษ และเบอร์โทรศัพท์ จากนั้น เขาบอกว่าให้รอห้ามวางสาย

4. เรามารู้ว่าโดนแก๊ง call center หลอกคือ เพื่อนส่งข้อความที่โจรส่งมาเข้าไลน์กลุ่ม มันเป็นลิ๊งเดียวกับที่เราได้ทำไป

5. ในวันที่ 27 ธ.ค. เวลาประมาณ 15.00 น. พอทราบเรื่อง ตอนแรกตกใจมาก วิ่งแจ้นไป ธ.กสิกรไทย อัพบุ๊คแบงค์เงินเหลือ 0.00 บาท แต่ก่อนที่มันจะถอนไป มีเงินเข้าบัญชีเรา 198,000 บาท ไม่รู้ว่ามาจากไหน ติดเอาไว้

6. โจรมันลบไลน์ แอพ SMS ในโทรศัพท์เรา มันลบเกลี้ยง พร้อมลบแอพธนาคาร Kplus ของเราไปด้วย เจ้าหน้าที่ธนาคาร ติดตั้งแอพ Kplus ให้ใหม่ โดยใช้รหัสเดิมเพื่อดูว่าใครถอนเงินไป มีชื่อ น.ส.สุดารัตน์ อินทรจันทร์ ถอนจาก Kplus ถอนด้วย พร้อมเพย์ โทรศัพท์ 098 897 5668 เวลา 11.51 น. และไปกดถอน ธ.กรุงไทย ด้วยแอพ next เวลา 11.57 น. 

จากการตรวจสอบ ทั้งสองแห่งถอนด้วยพร้อมเพย์เพราะดูจากแอพ ไม่สามารถรู้ได้ว่าปลายทางของโจรโอนไปธนาคารใด แต่เบื้องต้น ธนาคารแนะนำให้อายัดบัญชีตัวเองก่อน มิจฉาชีพคนนี้ เป็นบัญชีม้ามีหมายจับหลายหมาย

7. วันที่ 27 ธ.ค. ไปแจ้งความที่ สน.พระโขนง ด้วยข้อมูลเท่าที่มี ทางตำรวจอายัดบัญชีปลายทางไม่ได้

8. วันที่ 28 ธ.ค. ไปธ.กสิกร เพื่อเช็คอีกรอบ ได้ปลายทางบัญชีมิจฉาชีพ คือ ธ.กรุงเทพ แต่ไม่ได้เลขที่บัญชี

มีเงิน 198,000 บาท โอนเข้าบัญชีเรา เช็คแล้ว โจรกดเงินจากบัตรเครดิต กสิกรไทย ของเรา 198,000 บาท โดยทำแบ่งจ่าย 10 เดือน ซึ่งบัตรเครดิตนี้ผูกกับ Kplus โอนเข้าบัญชีเรา เวลา 11.49 น. และ กดออกจนเกลี้ยงบัญชี เวลา 11.51 น.

ไปแจ้งความอีกครั้ง อายัดบัญชีปลายทางและแจ้งเพิ่มกดเงินสดบัตรเครดิตด้วย แจ้งความแล้ว ไปยื่นเรื่องอายัดบัญชีปลายทาง กับ ธ.กรุงเทพ และไปยื่นเรื่องกับ ธ.กสิกรไทย เรื่องบัตรเครดิต เพื่อขอยกเว้น ไม่ต้องชำระหนี้บัตรเครดิต รอทางบัตรเครดิตดำเนินการ จะทราบผลประมาณ 6 ม.ค.66

9.  ค่าเสียหายของเรา รวมทั้งสิ้น 228,865.28 บาท

10. เคสนี้น่ากลัวมาก โปรแกรมเมอร์ บอกว่า ถ้ามันเข้าเครื่องเราได้ มันสามารถไปค้นหารหัสที่เราใช้กับแอพธนาคาร ได้ ทางโปรแกรมเมอร์บอกว่า ถ้าจะให้ปลอดภัย เมื่อถอนเงินเสร็จแล้วให้ลบแอพไป เมื่อจะใช้ใหม่ก็ติดตั้งใหม่ อาจจะเสียเวลา แต่ปลอดภัยกว่า ในเมื่อธนาคารยังไม่มีระบบปิดกั้นรหัสของลูกค้า

ผู้เสียหาย ต้องการให้เรื่องนี้เป็นอุทาหรณ์ให้ทุกคนต้องระวังตัว เราคิดว่าเราเจ๋ง ไม่มีทางโดนหลอก แต่เวลาโดนหลอกจริง ๆ ไม่มีความเฉลียวใจใดใดทั้งสิ้น

ขณะที่  สายการบินไลอ้อน แอร์ ออกหนังสือชี้แจง หลังจากโดนแอบอ้างชื่อ ระบุว่า เนื่องด้วยขณะนี้ สายการบิน ไทย ไลอ้อน แอร์ ได้ตรวจสอบพบว่ามีกลุ่มมิจฉาชีพแอบอ้างชื่อสายการบินเพื่อแสวงหาผลประโยชน์โดยทุจริต ทั้งการโทรเข้าเบอร์ส่วนบุคคล และการส่ง SMS ไปยังลูกค้า

ทั้งนี้สายการบินฯ ขอแจ้งให้ทราบว่าสายการบินฯไม่มีนโยบายในการส่ง SMS หรือโทรศัพท์เพื่อแจ้งสิทธิประโยชน์ต่อลูกค้าแต่อย่างใด กรณีหากลูกค้ามีข้อร้องเรียนหรือข้อสงสัย สามารถติดต่อสอบถาม หรือแจ้งข้อมูลได้ที่ Call Center 02-529-9999

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702273

พบอีกพระกรุแตก ซุกอยู่ในหีบเหล็กฝังใต้ดิน หลังก่อนหน้าเจอในบาตรและไห

วันพุธ ที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2566, 19.42 น.

พบอีกพระกรุแตก! ซุกอยู่ในหีบเหล็กฝังใต้กำแพงแก้ว รอบอุโบสถ วัดใหม่สี่หมื่น ราชบุรี ด้านเซียนพระชื่อดังสืบประวัติ พบเป็นพระที่สร้างโดยหลวง”พ่อกรวย”ที่หลวงพ่อพิณ เกจิดังคลองดำเนินสะดวก นำมาช่วยหลวงพ่อยง อดีตเจ้าอาวาสรูปที่ 5 ทำการฝังไว้เมื่อประมาณ 60-70 ปีก่อน เพื่อหวังว่าพระจะมีชื่อเสียงโด่งดังช่วยบรูรณะซ่อมแซมอุโบสถและพัฒนาวัดเก่าแก่อายุกว่า 228 ปี สมัยกรุงรัตนโกสิน รัชกาลที่ 1 ด้านเจ้าอาวาสเตรียมตำมวลสารสร้าง “สมเด็จสี่หมื่น รุ่นกรุแตก”แจกญาติโยมพร้อมให้บูชานำปัจจัยสร้างกำแพงโบสถ์

4 ม.ค.66 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า จากกรณีที่ก่อนหน้านี้ได้รายงานข่าวว่า มีการขุดพบพระกรุแตก ที่ใส่ไว้ในบาตรและไห ฝังดินใต้กำแพงเก่าที่มีอยุกว่า 90 ปี ช่วงมุมทางด้านขวามือ ด้านหลังอุโบสถของวัดใหม่สี่หมื่น ต.สี่หมื่น อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี ซึ่งพบว่ามีพระเครื่องจำนวนมากซ่อนอยู่ในบาตรและไห หลังจากที่ทางพระครูโสภณจันทรังสี เจ้าอาวาสวัดใหม่สี่หมื่น ได้ทำการว่าจ้าง นายอุดมศักดิ์ สมชื่น ผู้ช่วยผู้ใหญ่บ้าน นำรถแบ็คโฮมาขุด เพื่อที่จะทำการบูรณะสร้างกำแพงแก้วขึ้นใหม่หลังมีอายุเก่าแก่กว่า 90 ปี ซึ่งมีรอยแตกร้าวและบางจุดมีการทรุดตัวใกล้ที่จะล้มพังทลาย ทางวัดจึงมีความจำเป็นที่ต้องก่อสร้างขึ้นใหม่ และทำการปรับปรุงตกแต่งภูมิทัศน์ใหม่ให้มีความสวยงาม

ส่วนพระที่พบมีพระเครื่องจำนวนมาก และวัตถุโบราณ ซึ่งประกอบด้วย พระผง พระสมเด็จ พระสังฆจาย พระสมเด็จนางพญา เหรียญเงินรู กำไรข้อมือและข้อเท้า และยังพบพระสำหรับแก้บน รวมแล้วกว่า 500 องค์ เบื้องต้นชาวบ้านและพระลูกวัดได้ช่วยกันขุดขึ้นมาจากดิน นำมาเก็บรวบรวมไว้ และเปิดให้ชาวบ้านได้เช่าบูชา เพื่อที่จะจำปัจจัยมาทำการสร้างกำแพงตามเจตนารมณ์ของเจ้าอาวาสต่อไป

ภายหลังจากที่ข่าวได้เผยแพร่ออกไป ทำให้มีประชาชนจากทั่วสารทิศ แห่กันเดินทางทางมาชม และ เช่าบูชาไปจำนวนมาก จนทำให้พระกรุแตกรุ่นแรกหมดไม่เหลือแม้แต่บาตรเก่า ได้ปัจจัยจากการจำหน่ายประมาณ 280,000 หมื่นบาท ซึ่งปัจจัยที่ได้มาทั้งหมดทางพระครูโสภณจันทรังสี เจ้าอาวาส จะนำไปเป็นค่าดำเนินการก่อสร้างกำแพงแก้วซึ่งมีมูลค่าการก่อสร้างกว่า 4 ล้านบาท

ล่าสุดวันนี้ (4 ม.ค.66 )  ผู้สื่อข่าวได้เดินทางไปสำรวจเนื่องจากทางช่างรับเหมาขุดพื้นดินจะทำการขุดพื้นที่มุมกำแพงแก้ว มุมอุโบสถฝั่งซ้าย เป็นจุดสุดท้ายก่อนที่ช่างจะเข้ามาดำเนินการก่อสร้างกำแพง โดยนายอุดมศักดิ์ ช่างรับเหมา ได้นำรถแบ็คโฮทำการขุดพื้น เพื่อตรวจสอบว่ามีการฝังพระ หรือวัตถุโบราณไว้หรือไม่ โดยใช้เวลาขุดนานกว่า 3 ชั่วโมง ก็ไม่มีทีท่าว่าจะพบวัตถุมงคลใดๆ ทางเจ้าอาวาสจึงได้สั่งให้กลบดินกลับเหมือนเดิม ในระหว่างที่ทำการกลบดิน นายอุดมศักดิ์ ได้ตักดินขึ้นมาเพื่อที่จะทำการนำเศษหินจากกำแพงฝังกลบเพื่อเพิ่มความแข็งของพื้น ในระหว่างที่กำลังตักกลับพบ กล่องหีบเหล็ก สภาพเป็นสนิม แต่ลูกหีบยังคงมีสภาพดี คาดว่า ใต้กำแพงจะมีการทำเป็นช่องปูนไว้จากร่องรอยการเจาะพื้นที่พบมีการสร้างเป็นช่องปูนสี่เหลี่ยมเอาไว้ โดยหีบเหล็กดังกล่าว คากว่าจะถูกบรรจุไว้ในช่องปูนใต้กำแพงดังกล่าว

หลังจากที่แบ็คโฮขุดพบ เด็กวัดได้รีบนำไปให้เจ้าอาวาสทันที ซึ่งทางเจ้าอาวาสได้ให้ช่างนำค้อนและชะแลงเหล็กมาแงะเนื่องจากหีบดังกล่าวถูกล็อคกุญแจไว้ เมื่อเปิดออกมา พบว่ามีพระเครื่องจำนวนมากบรรจุไว้ภายในหีบเหล็กดังกล่าว จำนวนมาก อาทิ พระสมเด็จ พระปิดตา พระทุ่งเศรษฐี พระสมเด็จนางพญา พระซุ้มกอ พระรีลาหย่อง พระรอด พระผงสุพรรณ รวมๆ แล้วประมาณ 2,000 องค์ นอกจากนี้ ยังพบ พระบูชา พระสังฆจาย พระกำแพง องค์ใหญ่ อีกจำนวนหนึ่ง

จากการสอบถาม นายบุญโชค แสงแก้ว เซียนพระชื่อดังคลองในอำเภอดำเนินสะดวก หรือ ที่วงการพระเครื่องรู้จัก “บอยหลักห้า” อยู่ในวงการพระมากว่า 20 ปี เล่าว่า หลังจากที่มีข่าวว่ามีการขุดพบพระกรุแตกจำนวนมากที่วัดใหม่สี่หมื่น ตนสนใจจึงได้ชวนเพื่อนๆ สายพระเครื่องเดินทางมาดูที่วัด และ พบว่า พระชุดหนึ่ง ตนรู้จักคุ้นเป็นอย่างดีจึงไปสืบประวัติ พบว่า พระบูชาพระสังกัจจายน์ที่พบนั้น สร้างโดย หลวงพ่อพิณ วัดอุบลวรรณาราม หรือ พระครูประสิทธิ์สารคุณ (พิณ อินฺทสาโร) เป็นเกจิอาจารย์ ชื่อดังของคลองดำเนินสะดวก เป็นศิษย์พี่ศิษย์น้องกับ “หลวงพ่อกวย ชุตินธโร” วัดโฆสิตาราม เกจิดัง จังหวัดชัยนาท ซึ่งหลวงพ่อพิณ เป็นเพื่อนสนิทกับ หลวงพ่อยง หรือ พระครูโสภณวราทร อดีตเจ้าอาวาสองค์ที่ 5 ของวัดใหม่สี่หมื่น ได้นำพระเครื่องต่างๆ ที่สร้างโดยหลวงพ่อกรวย และพระบูชาที่หลวงพ่อพิณสร้าง มาถวายให้กับพลวงพ่อยง เพื่อนำไปแจกจ่ายให้กับญาติโยมในงานกฐินของทางวัด ทางหลวงพ่อยง จึงได้นำพระจำนวนหนึ่งที่ได้รับมาเก็บบรรจุไว้ในเจดีย์เก่ารอบโบสถ์ และส่วนหนึ่งทำช่องฝังไว้ใต้กำแพงแก้ว ซึ่งคาดว่ามีอายุเก่าแก่ ประมาณ 60-70 ปี เพื่อหวังว่าพระจะมีชื่อเสียงโด่งดังช่วยบรูรณะซ่อมแซมอุโบสถและพัฒนาวัดต่อไ

เซียนพระ กล่าวอีกว่า สำหรับพระชุดที่พบดังกล่าว ยังคงมีสภาพดี แต่เนื้ออาจจะเปาะบางไปบ้าง เนื่องจากถูกเก็บไว้ในหีบเหล็กฟังไว้ใต้ดินที่มีความชื้นและเย็น สำหรับในวงการพระเครื่องเราไม่เล่นกันเพราะเป็นพระโรงงาน หรือ พระนับร้อย หากจำหน่ายในวัดตามงานบุญต่างๆ ราคาจะอยู่ที่องค์ละประมาณ 100-200 บาท แต่ตนมองว่าพระเครื่องเหล่านี้มีมูลค่าสูง เพราะถูกเก็บมาเป็นเวลานานผ่านการทำพิธีและฝังไว้ในดิน และเวลาทางวัดทำพิธีทางศาสนา เช่น งานบวช การเวียนเทียน งานสำคัญต่างๆ ยิ่งทำให้พระมีความศักดิ์สิทธิ์มากยิ่งขึ้น ด้วยกาลเวลาผ่านมากว่า 60 ปี ส่วนพระสังกัจจายน์มีราคาสูง เพราะปัจจุบันเช่าบูชากันองค์ละหลายพันบาท หากใครได้มาบูชาได้ของล้ำค่าไปและยังได้บุญร่วมบูรณะสร้างกำแพงโบสถ์ใหม่ด้วย

ด้าน พระครูโสภณจันทรังสี เจ้าอาวาสวัดใหม่สี่หมื่น กล่าวว่า วัดใหม่สี่หมื่น พระกรุแตกชุดแรกมีญาติโยมให้ความสนใจมาขอบูชาจำนวนมากจนชุดแรกหมด รวมไปถึงบาตรด้วย และในชุดที่ขุดพบชุดใหม่ก็จะเปิดให้ญาติโยมบูชาเช่นกัน เพราะหลายคนที่เดินทางมาผิดหวังกลับไป คงจะเป็นไปตามเจตนารมณ์ของหลวงพ่อสุทธิ์ และ หลวงพ่อยง รวมไปถึงอดีตเจ้าอาวาสทุกรูป ที่นำพระเครื่องเหล่านี้เก็บซุกซ่อนเอาไว้ ทำให้พระธรรมดาดูแล้วไม่มีค่าใดๆ ไม่มีชื่อเสียง แต่ท่านนำมาเก็บและฝังไวในดินในแนวกำแพงของอุโบสถ์ เพื่อวันข้างหน้าจะมีมูลค่าสูงเป็นพระที่น่าเก็บไว้บูชา จนมาถึงในยุคของตนที่เป็นเจ้าอาวาส และกำลังที่จะหาปัจจัยในการบูรณะกำแพงที่มีสภาพเสื่อมโทรมไปตามเวลา เป็นพระกรุแตก ที่หลายคนรู้จักกัน เพื่อวัดใดมีการจะบูรณปฏิสังขรณ์ เมื่อขุดพบพระจะเป็นพระกรุแตก มีมูลค่าสูง โดยจะเปิดให้ญาติโยมได้เช่าบูชากัน

หลังจากนี้ พระกรุแตกที่ชำรุดแตกหัก จะนำมาบดเป็นมวลสาร และนำมาผสมกับมวลสารเก่าแก่ที่เก็บกันมาตั้งแต่หลวงปู่สุทธ์ หลวงพ่อยง และ มวลสารจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในวัด เพื่อสร้างพระผง “สมเด็จสี่หมื่น รุ่นกรุแตก” เป็นแบบพิมพ์ พระสมเด็จสี่หมื่น ที่หลวงปู่สุทธิ์ อดีตเจ้าอาวาสได้สร้างไว้ เพื่อแจกจ่ายให้ญาติโยม และ ให้บูชาเพื่อนำปัจจัยมาสร้างกำแพงวัดซึ่งมีค่าก่อสร้างกว่า 4 ล้านบาท โดยจะมีพิธีตำผสมมวลสาร และพิธีกดพิมพ์ “พระสมเด็จสี่หมื่น” พร้อมทั้งจะนำไปประกอบพิธีพุทธาภิเษกในเร็ววันนี้

สำหรับประวัติวัดใหม่สี่หมื่น ตั้งขึ้นราวปี พ.ศ. 2337 กรุงรัตนโกสินทร์ ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ 1 ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. 2470 เป็นวัดเก่าแก่รวมอายุประมาณ 228 ปี มีความเป็นมาตามคำบอกเล่าของผู้เฒ่าผู้แก่เล่าสืบๆ กันมาว่าสถานที่แห่งนี้มีวัวฝูงใหญ่ประมาณ 40,000 ตัว เดินลงมากินน้ำในแม่น้ำสายนี้อยู่เสมอ จนกระทั่งทางเดินนั้นลึกจนน้ำขังเป็นลำคลองมีน้ำไหลผ่าน ชาวบ้านจึงเรียกคลองนั้นว่า “คลองสี่หมื่น” และเมื่อมีการตั้งตำบลขึ้นจึงให้ใช้ชื่อว่าตำบลสี่หมื่น ตามชื่อลำคลอง และเข้าใจว่าตั้งชื่อ วัดใหม่สี่หมื่น ตามชื่อตำบล

ส่วนตำนานการฝังพระของหลวงปู่สุทธิ์ อดีตเจ้าอาวาสองค์แรก ที่มีการตามหากันจากคำบอกเล่าของคนเฒ่าคนแก่ภายในหมู่บ้านที่เล่าสืบทอดต่อกันมาว่า หลวงพ่อสุทธิ์ พุทธสโร หรือ พระครูสุทธิ์ เป็นเจ้าอาวาสวัดใหม่สี่หมื่น ถือเป็นพระเกจิอาจารย์ ท่านได้ทำการสร้างอุโบสถ์ไม้เก่าปัจจุบันถูกรื้อถอนและมาสร้างในที่ใหม่ ในระหว่างที่จะมีการก่อสร้างเจดีสี่มุมรอบอุโบสถ หลวงพ่อสุทธิ์ ให้ทำพิธีนำวัตถุมงคลใส่ไว้ในบาตร และใต้ฐานพระเจดีย์ไว้ โดยระหว่างทำการฝังจะให้เด็ก 4 คน ปิดตาเดินตามหลวงพ่อสุดและนำไปฝังเพื่อหากวันข้างหน้า เจ้าอาวาสรูปต่อๆไป จะทำการบูรณะใหม่ วัตถุมงคลเหล่านี้จะมีผู้สนใจและมีราคามาก เนื่องจากมีอายุที่เก่าแก่ และมีความเข้มขลังด้วยความศักดิ์สิทธิ์ จากการสวดมนต์ในวันพระใหญ่ และพิธีทางศาสนาต่างๆ ที่ผ่านยุคผ่านสมัยกันมายาวนาน พร้อมทั้งห้ามให้เด็กวัดทั้ง 4 คนพูดบอกใครเป็นอันขาด เมื่อเวลาผ่านไปจนเด็กทั้ง 4 คน ล้มหายตายจากไป จึงทำให้ไม่มีใครรู้ว่าหลวงปู่สุทธิ์ นำไปฝังไว้ที่ใด

-001

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702272

พระราชทานเพลิงศพ’หมอแชมป์’อย่างสมเกียรติ แม่สุดเศร้ากอดธงชาติไว้แน่น

วันพุธ ที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2566, 19.41 น.

พระราชทานเพลิงศพ”หมอแชมป์” อย่างสมเกียรติ ท่ามกลางความอาลัยของครอบครัว แม่สุดเศร้ากอดธงชาติที่คลุมศพลูกไว้แน่น

วันที่ 4 ม.ค.2566  เมื่อเวลา 15.30 น. ที่วัดศรีวโนภาสสถิตย์พร ต.แกลง อ.เมือง จ.ระยอง  พลเรือโทสุทิน หลายเจริญ ผบ.ฐานทัพเรือสัตหีบ จ.ชลบุรี ได้เดินทางเป็นประธาน พิธีพระราชทานเพลิงศพ พ.จ.อ.คุณากร จริยศ หรือ หมอแชมป์ โดยมี ว่าที่ร้อยตรีพิรุณ เหมะรักษ์ รอง ผวจ.ระยอง นายเรืองฤทธิ์ ประกอบธรรม นายอำเภอเมือง ระยอง กำนันผู้ใหญ่บ้าน และ องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นในพื้นที่และหน่วยงูดิน อันเป็นสมญานามและสัญลักษณ์ของหน่วยพยาบาลทหารเรือชาย ซึ่งเป็นสังกัดที่ หมอแชมป์ นายทหารชั้นผู้ใหญ่จากกองทัพเรือ ตลอดจนพลทหารกองทัพเรือจากหน่วยต่างๆเข้าร่วมในพิธี โดยมี นาวาตรี อาวุธ จริยศ อายุ 71 ปี และนางเอื้อมพร จริยศ อายุ 69 ปี บิดาและมารดาของ หมอแชมป์ และ ญาติ ให้การต้อนรับ โดยมีผู้เข้าร่วมในพิธีจนเต็มศาลาร่วม 2 พันคน

กองทัพเรือ จัดทหารกองเกียรติยศอย่างสมเกียรติ โดยมีการอ่านคำสดุดีต่อความเสียสละของ หมอแชมป์ ที่ยอมสละแม้ชีวิต เพื่อช่วยเหลือเพื่อนทหารด้วย นับเป็นความกล้าหาญที่ยากจะหาใดเทียม การกระทำดังกล่าว จะเป็นเกียรติประวัติของกองทัพเรือที่จะจารึกไปอีกนานแสนนานเเละหมายพระราชพิธีจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ตัวแทน ครอบครัวของนายทหารผู้กล้าอ่านสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณ

หลังจากนั้น พลเรือโทสุทิน หลายเจริญ ผบ.ฐานทัพเรือสัตหีบ ได้มอบธงไตรรงค์ เพื่อเกียรติสูงสุดเเก่ครอบครัว พร้อมมอบเงินช่วยเหลือจากกองทัพเรือ

ต่อมา เจ้าหน้าที่วัฒนธรรมจังหวัดระยอง จุดไฟเทียนชนวนพระราชทาน โดยพลเรือโทสุทิน หลายเจริญ ผบ.ฐานทัพเรือสัตหีบ เป็นประธานวางดอกไม้จันทน์ ตามด้วย ว่าที่ร้อยตรี พิรุณ เหมะรักษ์ รองผวจ.ระยอง ข้าราชการทหาร และ ข้าราชการในจ.ระยอง และตามด้วย เพื่อทหาร ลูกศิษย์ที่เป็นเจ้าหน้าที่กู้ภัยหลายหน่วย ประชาชน ร่วมสองพันคน เป็นแถวยาวร่วมวางดอกไม้จันทน์ เพื่อส่ง หมอแชมป์เป็นครั้งสุดท้าย ต้องใช้เวลากว่าหนึ่งชั่วโมง จึงจะวางดอกไม้จันทน์กันครบทุกคน

พลเรือโท สุทิน กล่าวว่า เสียใจที่กองทัพเรือต้องสูญเสียบุคลากรอันทรงคุณค่าไป แต่ก็รู้สึกภูมิใจต่อความเสียสละของ หมอแชมป์ นับเป็นเกียรติประวัติของกองทัพเรือ ส่วนความช่วยเหลือ กำลังอยู่ระหว่างการรวบรวมหลักฐาน เพื่อช่วยเหลือตามเกณฑ์ที่กำหนด

ด้าน นางเอื้อมพร จริยศ มารดาหมอแชมป์ ที่กำลังอยู่ในอาการเศร้าโศก นั่งกอดธงชาติที่คลุมศพลูกชายไว้แน่น พร้อมกล่าวด้วยน้ำตาคลอว่า ภูมิใจลูกชายมากกับความเสียสละ แต่ก็ทำใจไม่ได้ ยังคงคิดถึงหมอแชมป์ ที่ต้องจากพ่อแม่ไปก่อนวัยอันควร อยากบอกลูกว่า ไปอยู่ในภพภูมิที่ดี ไม่ต้องเป็นห่วงพ่อแม่ อีกไม่นานเราก็คงได้เจอกัน

บรรดาผู้ที่เข้ามาร่วมงานต่างก็ภูมิใจในเกียรติประวัติของหมอแชมป์ เสียดายที่คนดีมีความรู้ต้องมาจากไปก่อนวัยอันควร ทั้งที่ยังสามารถทำงานให้กับกองทัพเรือได้อีกมากมาย ขอให้ความดีที่หมอแชมป์สั่งสมทำมา นำพาไปสู่ภพภูมิที่ดี

-009

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/702250

‘วิธีจะควบคุมความคิด’ ต้องมีอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งผูกใจเอาไว้

วันพุธ ที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2566, 18.36 น.

วิธีจะควบคุมความคิด เราก็ต้องมีอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งผูกใจเอาไว้ อารมณ์ที่เราใช้กันส่วนใหญ่ก็คือการบริกรรมพุทโธๆ ถ้าเราไม่ถนัดกับการบริกรรมพุทโธ เราจะใช้ร่างกายเป็นอารมณ์ผูกใจไว้ก็ได้ เราก็ต้องเฝ้าดูการเคลื่อนไหวของร่างกายตลอดเวลา เฝ้าดูร่างกายเป็นเหมือนนักโทษ ไม่ให้ห่างไม่ให้คลาดจากสายตาเราไป ต้องเฝ้าดูตลอดเวลา ทุกขณะทุกเวลานาทีร่างกายอยู่ตรงไหน ใจก็ต้องเฝ้าดูอยู่ ร่างกายกำลังยืน ใจก็ต้องเฝ้าดูว่า ร่างกายกำลังยืนอยู่ กำลังเดินก็ต้องเฝ้าดู กำลังทำอะไรต่างๆ ก็ต้องเฝ้าดูการกระทำของร่างกาย ไม่ไปคิดเรื่องนั้นเรื่องนี้

ถ้าเฝ้าดูร่างกายตลอดเวลา ใจก็จะนิ่งใจก็จะว่าง เวลานั่งสมาธิก็ดูลมหายใจเข้าออก เฝ้าดูลมหายใจเข้าออกต่อแล้วใจก็จะเข้าสู่ความสงบเป็นสมาธิได้ ถ้าใช้การบริกรรมพุทโธตั้งแต่ตื่นจนหลับ ไม่ว่าเราจะทำภารกิจอะไร เราก็บริกรรมพุทโธๆ ไปอย่างเดียว ไม่ไปคิดเรื่องนั้นเรื่องนี้ นอกจากความคิดที่จะต้องใช้กับภารกิจการงานในขณะนั้น เช่น เรากำลังทำงานที่ต้องใช้ความคิด ตอนนั้นเราก็หยุดบริกรรมพุทโธไปก่อน เราก็ใช้ความคิดเกี่ยวกับเรื่องการทำงานไป แต่ถ้าเราทำอะไรที่ไม่จำเป็นต้องใช้ความคิด เราก็ใช้พุทโธไป เช่น เวลาเราอาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหารนี้ เราส่วนใหญ่ไม่ต้องใช้ความคิด เราก็ใช้พุทโธๆ ไป อย่าปล่อยให้ใจไปคิดถึงเรื่องนั้นเรื่องนี้ คนนั้นคนนี้ สิ่งนั้นสิ่งนี้ ถ้าใจไม่คิดอะไรก็หยุดบริกรรมก็ได้ ถ้าใจรู้เฉยๆ รู้อยู่กับเหตุการณ์ที่กำลังเกิดขึ้น เช่น รู้อยู่กับร่างกาย รู้ว่าร่างกายกำลังทำอะไรอยู่ แล้วไม่ไปคิดเรื่องนั้นเรื่องนี้ ตอนนั้นไม่ต้องบริกรรมพุทโธก็ได้ จะเฝ้าดูร่างกายไปอย่างเดียวก็ได้ แล้วพอมีเวลาว่างก็ต้องนั่งสมาธิ

ถ้าเป็นนักบวชแล้วก็จะไม่มีภารกิจ ไม่มีงานมาก ภารกิจก็มีเฉพาะตอนบิณฑบาต ตอนฉันแล้วก็ตอนทำความสะอาดเล็กๆ น้อยๆ พอเสร็จแล้วหลังจากนั้นก็จะมีเวลาว่างไว้สำหรับการเดินจงกรมนั่งสมาธิ ทำสลับกันไป เดินจนเมื่อย เมื่อยแล้วก็มานั่ง นั่งจนเมื่อยแล้วก็ออกไปเดินสลับกันไป เวลาเดินก็เจริญสติ เวลานั่งก็ทำสมาธิก็เจริญสติต่อแล้วจนจิตรวมลงเข้าสู่ความสงบเป็นสมาธิ เวลาจิตรวมเป็นสมาธิแล้วจิตก็จะไม่ทำอะไรความคิดต่างๆ ก็จะหายไป ตอนนั้นจะเป็นอุเบกขาสักแต่ว่ารู้ ใจเป็นกลางใจเฉยๆ ใจไม่หิวไม่อยากไม่มีความต้องการอะไรทั้งหลาย

พอออกจากสมาธิมา ถ้าเกิดความอยากตอนนั้นก็ต้องใช้ปัญญาคอยระงับ คอยสอนใจให้หยุดความอยาก ไม่ให้ไปทำตามความอยาก ให้เห็นว่าสิ่งที่อยากได้นั้นเป็นทุกข์ ไม่ใช่เป็นสุข เพราะว่าไม่เที่ยง เพราะว่าไม่ใช่อยู่ภายใต้คำสั่งของเรา เราไม่สามารถสั่งเขา ให้เขาให้ความสุขกับเราได้เสมอไป มีสิ่งเดียวที่เราสั่งได้ก็คือความสุขทางใจ สั่งได้ด้วยสติ สั่งได้ด้วยสมาธิ สั่งได้ด้วยปัญญา สั่งด้วยปัญญาก็คือให้เราหยุดความอยากได้ความสุขจากสิ่งต่างๆ ทั้งหลาย พอเราหยุดอยากได้ ความสุขแล้วความสงบก็จะหวนกลับคืนมา ถ้าเราหยุดความอยากไม่ได้ ความสุขที่ได้จากความสงบก็จะจางหายไป ก็จะทำให้เราอยากเพิ่มมากขึ้น พออยากได้สิ่งนี้แล้ว พอได้มาแล้วก็อยากจะได้สิ่งอื่นต่อไป ถ้าเราไม่หยุดมันก็จะพาเราอยากไปเรื่อยๆ จนทำให้เราเกิดความเครียด เกิดความทุกข์ เกิดความฟุ้งซ่านขึ้นมา เพราะว่าเวลาอยากได้อะไรมากๆ แล้วไม่สามารถได้ตามความอยากเวลานั้น ก็จะทุกข์มาก ก็จะเครียดมาก

ดังนั้น เราไม่ควรปล่อยให้ใจเราไปถึงขีดนั้นจุดนั้น ควรที่คอยสกัดความอยากอยู่เรื่อยๆ ควรจะทำใจให้สงบอยู่เรื่อยๆ ถึงแม้ว่าเราจะไม่ได้เป็นนักบวช แต่ถ้าเรามีเวลาว่างพอ เราก็ควรจะเอาเวลาว่างนั้นมาสร้างสรณะ สร้างที่พึ่งทางใจดีกว่า คือสร้างความสงบ สร้างความสุขทางใจดีกว่าเอาเวลานั้นไปสร้างความสุขทางร่างกาย สร้างความสุขจากการทำตามความอยากต่างๆ เพราะเป็นความสุขเพียงเล็กน้อย แล้วก็มีความทุกข์แถมมามากกว่าหลายเท่าด้วยกัน

นี่คือสิ่งที่เราควรที่จะพิจารณาอยู่เรื่อยๆ เวลาที่เรากำลังทำอะไรกันอยู่ขอให้เราถามว่า เรากำลังทำเพื่อให้เกิดความสุขทางใจ หรือว่าเรากำลังทำเพื่อให้เกิดความทุกข์ทางใจ ถ้าเป็นการทำเพื่อให้เกิดความทุกข์ทางใจ เราก็ควรจะหยุดเสีย ก็คือถ้าเราทำตามความอยากทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ทางรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ทางลาภ ยศ สรรเสริญนี้ เป็นการกระทำเพื่อความอยาก ไม่ได้ทำเพื่อจิตใจ ไม่ได้ทำให้จิตใจสงบ การกระทำที่จะทำให้จิตใจสงบนี้ต้องเกิดจากการทำทาน เกิดจากการรักษาศีล เกิดจากการภาวนา เกิดจากการเจริญสติ เกิดจากการนั่งสมาธิ เกิดจากการพิจารณาทางปัญญาเพื่อระงับดับความอยากต่างๆ

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
ที่มา https://www.facebook.com/Suchart.Abhijato