“ถ่านไม้”จากภูมิปัญญาแบบดั้งเดิม พัฒนาสู่ “ชาร์โคล” ธุรกิจแห่งอนาคต สอดรับเทรนด์เพื่อสุขภาพที่กำลังมาแรง ทั้งการใช้ในการหุงต้ม และนำไปเป็นส่วนประกอบในเครื่องสำอาง โดยประเทศไทยเป็นฐานส่งออกไปทั่วโลก ช่วยสร้างรายได้ให้กับชุมชน

กลายเป็นสิ่งที่ได้รับความสนใจกันมากขึ้น สำหรับ “ถ่านไม้” ที่ใช้ในการปิ้งย่างหุงต้มทั่วๆไป ซึ่งมีกระบวนการเผาในรูปแบบที่เป็น “ภูมิปัญญาดั้งเดิม” จนพัฒนามาเป็นอุตสาหกรรมแปรรูป จาก “ถ่านไม้” สู่ความเป็น “ถ่านไม้คุณภาพสูง” ที่ใช้ในการปิ้งย่างหุงต้ม จนมาถึงเทรนด์ในปัจจุบัน กับการ “ปิ้งย่างหุงต้ม” เพื่อสุขภาพ จนกลายเป็นอุตสาหกรรม และเป็นธุรกิจที่กำลังมีอนาคต จนถึงการส่งออกถ่าน นำรายได้เข้าประเทศ และยังเป็นการส่งเสริมภูมิปัญญาโบราณ และสร้างรายได้ให้กับชุมชน โดยไทยเราเป็นหนึ่งในฐานส่งออกที่สำคัญ

แต่กว่าจะมาเป็น “ถ่านไม้” และ แปรรูป มาเป็น“ถ่านชาร์โคล” ต้องผ่านกระบวนการอะไรบ้างนั้น หลายคนอาจยังไม่รู้ ซึ่งคำตอบมีอยู่ในนี้แล้ว ติดตามพร้อมกันได้เลย

นายณัฐวัฒน์ เลิศสุรวิทย์ กรรมการผู้จัดการ โรงงานเดชอุดมชาร์โคล (กลุ่มสินรุ่งเรือง) นักธุรกิจรุ่นใหม่ หนึ่งในผู้ประกอบการธุรกิจถ่านไม้ชั้นนำของไทย เล่าถึงที่มาที่ไปของธุรกิจนี้ว่า จุดเริ่มต้นที่มาทำโรงงานเผาถ่าน มาจากการมีที่ดินอยู่แต่เดิมซึ่งเป็นป่ายูคาลิปตัส โดยในช่วง 5 ปีก่อนหน้านี้ ไม้ยูคาลิปตัสมีราคาถูกมาก เป็นที่มาของการคิดเอามาสร้างเป็นผลิตภัณฑ์ เพื่อเพิ่มมูลค่า จากจุดนั้นจึงนำเอาไม้ยูคาลิปตัส ที่มีแต่เดิมมาเผาถ่านและเริ่มขาย ซึ่งก็ได้รับการตอบรับค่อนข้างดี มีตลาดสนใจ และมีลูกค้ามากยิ่งขึ้น จึงได้เริ่มขยายโรงงาน และแปรรูปถ่านไปในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการขยายโรงงานเพื่อก้าวสู่ความเป็นอุตสาหกรรมเต็มรูปแบบ

นายณัฐวัฒน์ เล่าต่อไปว่า การเผาถ่านมีหลายรูปแบบ เริ่มตั้งแต่การเผาแบบภูมิปัญญาชาวบ้านทั่วๆ ไป และการเผาในแบบอุตสาหกรรม ซึ่งเริ่มเข้าสู่กระบวนการแปรรูปให้เป็นถ่านไม้ที่มีคุณภาพมากขึ้น การเผาถ่านแบบเดิมๆ ที่เป็นภูมิปัญญาโบราณ ก็จะได้ผลิตภัณฑ์ที่เป็นถ่านไม้ทั่วไป คือการนำเอาไม้ยูคาลิปตัส เข้าไปในเตาเผาแบบทั่วๆ ไป ใช้เวลา 20-25 วันก็จะสามารถเปิดเตาและนำเอาถ่านออกมาแยกและคัดขนาดออกขายได้

“แต่พอธุรกิจนี้เริ่มพัฒนาขึ้น กระบวนการการผลิตก็เปลี่ยนไป ความต้องการของตลาดในรูปแบบอุตสาหกรรมแปรรูปมีเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะถ่านคุณภาพสูง ที่เป็นต้องการของตลาดในประเทศ และต่างประเทศ กับถ่านไม้ควันน้อย และให้พลังความร้อนสูง ที่ถูกนำไปใช้ในร้านอาหารปิ้งย่าง ที่เน้นไปในเทรนด์สุขภาพมากยิ่งขึ้น กระบวนการเผาก็จะแตกต่างจากการเผาถ่านไม้ธรรมดา คือต้องมีเตาเฉพาะ และมีการกำหนดอุณหภูมิ รวมถึงวัตถุดิบอย่างไม้ยูคาลิปตัส ที่จะต้องมีการคัดสรรมากขึ้น ทั้งเรื่องของขนาด ความชื้น และกระบวนการผลิต การเผาถ่าน ที่มีอุณหภูมิและเรื่องของเตาเข้ามาเกี่ยวข้อง กระบวนการนี้จะทำให้ได้ถ่านไม้คุณภาพสูงรวมถึง ถ่านขาว ซึ่งตลาดกำลังต้องการมาก โดยเฉพาะในต่างประเทศ” กรรมการผู้จัดการ โรงงานเดชอุดมชาร์โคล กล่าว

นายณัฐวัฒน์กล่าวต่อไปว่า จากปัจจัยดังกล่าว ทำให้ทางโรงงานฯ ต้องปรับรูปแบบการผลิตให้ทันสมัยมากยิ่ง เพราะการเผาถ่านแต่ละครั้ง ไม่ใช่การขายถ่านไม้ธรรมดา แต่เป็นการเผาถ่านแบบเฉพาะตามความต้องการของลูกค้า ที่เจาะลงไปในกลุ่มผู้บริโภคที่มีความชัดเจน และมีความต้องการที่แตกต่างจากความต้องการถ่านไม้ธรรมดาๆ แบบเดิมๆ เตาเผาเองก็ได้รับการพัฒนา กระบวนการเผาก็ต้องมีการพัฒนารูปแบบต่างๆ เพราะจากถ่านดำก็จะมีการแปรรูปมาเป็นถ่านดำคุณภาพสูง มาจนเป็นถ่านขาว เผาที่อุณหภูมิ 1,000-1,200 องศาเซลเซียส โดยยิ่งเผาในอุณหภูมิสูงคุณภาพก็จะยิ่งดี เพราะค่าเผาไหม้ของคาร์บอนจะสูง และสารตกค้างจะน้อย จะทำให้ถ่านเผาไหม้ใด้นานกว่าและสะอาดกว่าถ่านไม้ทั่วๆ ไป และจากถ่านคุณภาพดี ก็แปรรูปมาเป็น ถ่านชาร์โคลซึ่งใช้เป็นส่วนประกอบของอุตสาหกรรมผลิตเครื่องสำอาง และเป็นที่ต้องการอย่างมากของตลาดปัจจุบันในที่สุด

นักธุรกิจรุ่นใหม่ไฟแรงรายนี้ เล่าต่อไปว่า ถ่านชาร์โคล คือผลผลิตที่แตกต่างจากถ่านธรรมดาๆ ทั่วๆ ไป ที่จะต้องใช้เตาเผาคุณภาพ ใช้ไม้ซึ่งเป็นวัตถุดิบที่ต่างออกไป อาจจะเป็นไม้ไผ่ที่ต้องคัดทั้งขนาด และพันธุ์ เพื่อให้มีค่าความบริสุทธิ์ของถ่านที่ได้ ซึ่งจะไปแปรรูปเป็นผงถ่าน ค่าความชื้นจะต่างจากการผลิตถ่านจากไม้ยูคาฯ ที่นำไปทำเป็นถ่านดำ และถ่านขาวซึ่งใช้ในเรื่องของการประกอบอาหาร

สำหรับถ่านชาร์โคลที่นำไปเป็นส่วนประกอบในเครื่องสำอาง จะต้องมีการคัดสรรเป็นอย่างดี นอกจากวัตถุดิบ และเครื่องจักร (เตาเผา) ที่ต้องมีคุณภาพและมีความซับซ้อนสูงขึ้นแล้ว กระบวนการผลิตก็แตกต่างออกไป จะต้องเผาในอุณภูมิที่สูง และมีกำหนดเวลาที่นานกว่าจะได้ออกมาเป็นถ่านชาร์โคล ที่นำไปใช้เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องสำอาง และถ่านชาร์โคลที่เกิดจากกระบวนการผลิตและแปรรูปจากถ่านสู่ส่วนประกอบเครื่องสำอาง เป็นที่ต้องการอย่างสูงในต่างประเทศ พอๆ กับ ถ่านดำคุณภาพสูง และ ถ่านขาว ที่ตลาดในต่างประเทศตอบรับเป็นอย่างดี

นายณัฐวัฒน์ กล่าวว่า ธุรกิจเครื่องสำอางจาก “ชาร์โคล” กำลังได้รับความนิยมอย่างสูง ในตลาดเอเชีย และ อเมริกา รวมถึงตลาดในประเทศ ทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยปัจจุบัน ถ่านดำทั่วๆ ไป จะเน้นตลาดในประเทศเป็นหลักประมาณ 60-70% ส่วนตลาดส่งออกจะมีความต้องการเดือนละประมาณ 3-4 ตู้คอนเทนเนอร์ ขณะที่ถ่านดำคุณภาพสูงและถ่านขาว มีความต้องการเดือนละประมาณ 2 -3 ตู้คอนเทนเนอร์  และยังมีออร์เดอร์เพิ่มเข้ามาเรื่อยๆ เพราะถ่านชนิดนี้ ในหลายประเทศที่เน้นตลาดสุขภาพ จะชอบเพราะจะมีผลเกี่ยวกับการเผาไหม้ที่มีความเสี่ยงต่อโรคมะเร็งน้อย สำหรับตลาดหลักๆ ได้แก่ เกาหลีใต้ ญี่ปุ่น และจีน รวมถึงตลาดในอเมริกา และยุโรป

นักธุรกิจหนุ่มรายนี้ ทิ้งท้ายด้วยว่า นอกจาก “ถ่าน” และ “ชาร์โคล” จะเป็นธุรกิจที่กำลังมาแรงและนำรายได้เข้าสู่ประเทศแล้ว  “ธุรกิจและอุตสาหกรรมผลิตถ่าน-ชาร์โคล” ก็ยังสร้างรายได้ให้กับชุมชน และสร้างเศรษฐกิจฐานรากได้อีกด้วย เพราะที่ โรงงานเดชอุดมชาร์โคล นั้น วัตถุดิบก็จะมาจากการส่งเสริมให้มีการปลูกและรับซื้อจากชุมชน ซึ่งถือเป็น “เกษตรแปรรูป” ที่กำลังเดินหน้าเข้าสู่ยุคของอุตสาหกรรม และ ก้าวเข้าสู่ยุคของนวัตกรรมจากถ่านไม้ธรรมดาๆ เป็นถ่านไม้คุณภาพสูง และ กลายมาเป็น “ชาร์โคล” ซึ่งเป็นที่ต้องการของตลาดในปัจจุบันและอนาคต

6 มี.ค. 61 เพจเฟซบุ๊ก “หนังสือพิมพ์ข่าวระยอง” ได้เปิดเผยจากการลงพื้นที่ หลังได้รับแจ้งจากชาวบ้านในหมู่บ้านตะพงใน ถ.โขดมะม่วง ม.1 ต.ตะพง อ.เมือง จ.ระยอง ว่า บริษัทรับรื้อถอนสิ่งปลูกสร้างแห่งนี้มีการติดป้าย มียาบ้าขาย – ยินดีให้หน่วยงานมาตรวจสอบ เป็นที่มาของความสงสัยจากชาวบ้านว่าเจ้าของบริษัทนี้ต้องการสื่อเจตนาว่าอย่างไร

จากการสอบถาม นายสิทธิศักดิ์ ธรรมสุนทร อายุ 42 ปี เจ้าของบริษัทดังกล่าว ได้เปิดเผยว่า ป้ายไวนิลดังกล่าวมีขนาด 1×2 เมตร สาเหตุที่ต้องเขียนป้ายว่า”มียาบ้าขาย” และด้านล่างเขียนว่า ยินดีให้ตรวจสอบ ติดไว้เด่นชัดที่หน้าประตูรั้วทั้งสองด้าน เนื่องจากที่ผ่านมาในพื้นที่หมู่บ้าน รวมถึงบริษัทตนเองมีการระบาดของยาเสพติดอย่างมาก ทั้งที่บริษัทก็มีการตรวจสอบพนักงานอยู่เป็นประจำ แต่มักจะมีผู้ค้ายาแอบลักลอบเข้ามาใช้พื้นที่จำหน่ายในช่วงกลางคืน

นายสิทธิศักดิ์ กล่าวต่อว่า เคยแจ้งตำรวจมาจับไปหลายรอบแล้วแต่ก็ยังไม่การลักลอยขายยาบ้ากันตลอด จึงไม่รู้จะหาทางออกแบบไหน จึงเกิดความคิดทดลองติดป้ายว่ามียาบ้าขาย ปรากฎว่าหลังจากที่ติดป้ายมา 2 สัปดาห์ กลับได้ผล คนแปลกหน้าที่เคยเข้าออกก็เงียบหายไปเลย จึงเป็นไอเดียที่ได้ผล แต่ก็ไม่ทราบว่าจะได้ผลอีกนานหรือไม่ ส่วนใครจะเอาไอเดียนี้ไปใช้ก็ยินดี โดยไม่สงวนลิขสิทธิ์

ขอบคุณข้อมูล ภาพ : หนังสือพิมพ์ข่าวระยอง

6 มี.ค. 61 จากกรณีบริษัท อิตาเลียนไทย ดีเวล๊อปเมนท์ จำกัด (มหาชน)  ผู้รับเหมาโครงการก่อสร้างรถไฟฟ้าสายสีเขียว หมอชิต-สะพานใหม่-คูคต ได้มีการสั่งตัดต้นไม้ บริเวณริมรั้วหน้ามหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ประจำมหาวิทยาลัยจนเหี้ยน และถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากนั้น เบื้องต้นผู้อำนวยการสำนักงานเขตจตุจักร มีการดำเนินการแจ้งความเอาผิดแล้วกับทางบริษัท อิตาเลียนไทย ตามที่เสนอข่าวไปแล้วนั้น

ล่าสุด นายปกครอง พลเมือง ผู้อำนวยการสำนักงานเขตจตุจักร เปิดเผยว่า ทางบริษัท อิตาเลียนไทย ดีเวล๊อปเมนท์ จำกัด (มหาชน) เตรียมขยายพื้นที่ก่อสร้างโครงการไฟฟ้าสีเขียว แต่ไม่ได้มีการขออนุญาตก่อน เป็นการตัดโดยพลการ รวม 14 ต้น ซึ่งความเสียหายอยู่ประมาณ 170,000 บาท

ซึ่งสำนักงานเขตฯ ได้แจ้งความที่สน.บางเขน ไว้เป็นที่เรียบร้อยแล้ว แต่ค่าเสียยังไม่สามารถเรียกได้เต็มๆ  ซึ่งทำได้เพียงเอาผิดมาตรา 27 พ.ร.บ.รักษาความสะอาดและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของเมือง พ.ศ. 2535 ซึ่งมีโทษปรับไม่เกินต้นละ 2,000 บาท เบื้องต้นได้มีการปรับบริษัท อิตาเลียนไทยเรียบร้อยแล้ว เป็นเงิน 28,000 บาท

สำหรับต้นไม้ 14 ต้น ที่บริษัทอิตาเลียนไทยฯ ได้ทำการตัดไปนั้น ยืนยันว่า เป็นการตัดที่ผิดตามหลักวิชาการ โดยเบื้องต้นทางสำนักงานเขตฯ ได้เตรียมที่จะขุดล้อมเพื่อย้ายไปดูแล ซึ่งคาดว่า น่าจะมี 12 ต้น ที่จะรอดตาย โดยจะทำการเคลื่อนย้ายนำไปปลูกที่อื่น แต่อีก 2 ต้น ที่เหลือแต่ตอนั้นไม่น่าจะรอด แต่ยืนยันว่าจะพยายามอย่างสุดความสามารถ

ขณะเดียวกัน นางสาววาทินี คงคารัตน์ สมาชิกกลุ่ม Big Trees เปิดเผยว่า การตัดต้นไม้แบบนี้ของทางบริษัท อิตาเลียนไทย เป็นการตัดที่ผิดวิธี เหมือนกันการฆ่ากันให้ตาย โดยหลักเกณฑ์ที่ถูกต้อง การตัดจะต้องเหลือกิ่งหรือใบเพื่อให้ไว้หล่อเลี้ยงชีวิต และต้องปรึกษาผู้เชี่ยวชาญเพราะเป็นของสาธาณะ

“ตนเองเสียดายเพราะตรงจุดนี้เป็นเหมือนพื้นที่สีเขียวที่ต้องหายไป และคิดว่าคงต้องใช้เวลาอีกนานกว่าจะกลับมาเหมือนเดิม”

ขอบคุณคลิป : AMARIN TVHD

อ่านข่าวที่เกี่ยวข้อง : งานเข้าอิตาเลียนไทยฯเขตจตุจักรแจ้งความตัดเหี้ยนต้นไม้หน้าม.เกษตรฯ

กลุ่มเยาวชน จี้’บิ๊กตู่’หาทางออกปัญหาพนันออนไลน์ แนะตั้งคณะกรรมการควบคุม อึ้ง! เกิดผีพนันบอลแล้วกว่า2.5ล้านคน พบ1ใน5เป็นนักพนันหน้าใหม่ หวั่นบอลโลก 2018 เหยื่อพนันเพิ่ม อาชญากรรมพุ่ง

6 มี.ค. 61 เวลา 10.00น. ที่ทำเนียบรัฐบาล นายณัฐพงศ์ สำเภาแก้ว ผู้ประสานงานเครือข่ายเด็กรุ่นใหม่ไม่พนัน พร้อมด้วย นายพชรพรรษ์ ประจวบลาภ เลขาธิการสถาบันยุวทัศน์แห่งประเทศไทย นำตัวแทนเยาวชนกว่า30คน ยื่นจดหมายเปิดผนึกถึง พลเอกประยุทธ์  จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี เพื่อเรียกร้องให้มีมาตรการป้องกันแก้ปัญหาพนันออนไลน์ และจัดตั้งคณะกรรมการควบคุมการพนันแห่งชาติ ทั้งนี้มี นายสาธิต สุทธิเสริม หัวหน้าฝ่ายประสานมวลชน ศูนย์บริการประชาชน สำนักปลัดสำนักนายกรัฐมนตรี เป็นผู้แทนมารับหนังสือ

นายณัฐพงศ์ กล่าวว่า จากผลสำรวจสถานการณ์การเล่นการพนันในสังคมไทย ปี 2560 พบว่า มีนักพนันฟุตบอลเพิ่มขึ้นจาก 2 ล้านคน เป็น2.5ล้านคน ในจำนวนนี้กว่า 5 แสนคน คือ นักพนันฟุตบอลหน้าใหม่ อายุน้อยสุดคือ 7 ขวบ อีกทั้งข้อมูลของศูนย์ศึกษาปัญหาการพนัน ยังระบุว่า ธุรกิจพนันออนไลน์มีอัตราการเจริญเติบโตเพิ่มขึ้นทั่วโลกประมาณร้อยละ10

“ผลสำรวจพฤติกรรมเยาวชน กว่าร้อยละ 30 เล่นพนันทายผลกีฬาต่างๆ ร้อยละ 20 เล่นผ่านระบบออนไลน์ ซึ่งสิ่งที่น่าเป็นห่วงที่สุดคือ เมื่อถึงเทศกาลการแข่งขันฟุตบอลโลก 2018 ในเดือนมิถุนายนนี้ จะทำให้วงการพนันฟุตบอลสะพัด เกิดนักพนันเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะการเล่นพนันผ่านระบบออนไลน์” นายณัฐพงศ์ กล่าว

นายณัฐพงศ์ กล่าวว่า จากสถานการณ์ดังกล่าว เครือข่ายฯ มีข้อเสนอต่อรัฐบาล เพื่อนำไปพิจารณา ดังนี้ 1.ขอให้จัดตั้งคณะกรรมการ หรือหน่วยงานขึ้นมาโดยเฉพาะเพื่อควบคุมและกำกับดูแลปัญหาการพนัน เช่นเดียวกับคณะกรรมการควบคุมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และบุหรี่ เพื่อกำกับดูแลอย่างจริงจัง  มิใช่เป็นเพียงหน่วยงานเฉพาะกิจที่ทำงาน ตั้งรับเฉพาะช่วงเทศกาล 2.ขอให้กองทุนสลากกินแบ่งเพื่อพัฒนาสังคม ซึ่งเป็นกองทุนที่จัดตั้งขึ้นในรัฐบาลนี้ เร่งดำเนินงานทั้งเรื่องส่งเสริมการวิจัยเพื่อรู้ทันสถานการณ์และปัญหาการพนัน การส่งเสริมการรณรงค์ให้เกิดการรู้เท่าทันการพนัน  ตลอดจนการเยียวยาผู้ได้รับผลกระทบจากการพนัน เพื่อให้เป็นไปตามเจตนารมณ์ของกองทุนนี้  3.ขอให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้อง  ทั้งกองบังคับการปราบปรามการกระทำความผิดเกี่ยวกับอาชญากรรมทางเทคโนโลยี (บก.ปอท.) กรมสอบสวนคดีพิเศษ (DSI) สำนักงานตำรวจแห่งชาติ (สตช) กระทรวงดิจิทัลเพื่อเศรษฐกิจและสังคม กระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์ (พม.) และกระทรวงสาธารณสุข (สธ.) ประสานการทำงานร่วมกันเพื่อนำสู่การสร้างกลไกและมาตรการในการแก้ปัญหาการพนันออนไลน์อย่างจริงจังและเป็นรูปธรรม ทั้งนี้เครือข่ายฯ ขอให้กำลังใจรัฐบาล หน่วยงาน และเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้อง ในการป้องกันและปราบปรามปัญหาพนันออนไลน์ ซึ่งเป็นปัญหาสังคม และส่งผลกระทบกับเด็กและเยาวชนไทยอย่างรุนแรง

ขณะที่ นายพชรพรรษ์ กล่าวเสริมว่า การจัดตั้งคณะกรรมการควบคุมการพนันแห่งชาติ เป็นเรื่องเร่งด่วนจำเป็นอย่างยิ่ง แต่ผู้ที่จะอยู่ในตำแหน่งนี้ ควรเป็นคนรุ่นใหม่ที่รู้จริง มาขับเคลื่อนงาน ซึ่งเข้าใจเนื้อหาสาระ รู้ระบบการจัดการปัญหา เพราะขณะนี้วงการธุรกิจพนันก้าวหน้าไปมาก กระตุ้นให้คนทุกเพศทุกวัยเข้าถึงพนันได้ง่ายทุกเทศกาล ขณะที่ผู้มีอำนาจต้องไม่ปล่อยให้วัวหายจึงล้มคอก ควรมีมาตรการควบคุม จัดการที่ต้นทาง ไม่จำยอมต่อนายทุน หรือผู้มีอิทธิพล ยิ่งตอนนี้ใกล้เทศกาลบอลโลก ต่างประเทศเขาตื่นตัวออกมาตรการควบคุมการพนัน แต่ไทยกลับเงียบ ไร้วี่แววแนวทางตั้งรับ อยากให้มีการตื่นตัวให้ มากกว่านี้ ไม่ใช่พอใกล้ช่วงเทศกาลแล้วค่อยมารณรงค์หรือออกมาตรการต่าง ซึ่งคงไม่ทันกาล หรือการจัดตั้งศูนย์ปราบปราบก็ทำกันแค่เฉพาะช่วง ซึ่งควรจะทำงานกันยาวต่อเนื่อง ก่อนสังคมไทยจะเต็มไปด้วยผีพนัน

เป็นประเด็นที่หลายคนให้ความสนใจ กรณีล่าสัตว์ป่าในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าทุ่งใหญ่นเรศวร ด้านตะวันตก จ.กาญจนบุรี ที่มี นายเปรมชัย กรรณสูต ประธานบริหาร บริษัท อิตาเลียนไทย ดีเวล๊อปเมนต์ จำกัด (มหาชน) และพวกรวม 4 คน ถูกจับกุมเป็นผู้ต้องหา พร้อมหลักฐานอาวุธปืน เครื่องกระสุน พร้อมซากสัตว์ป่า อาทิ เสือดำและไก่ฟ้าหลังเทา ตั้งแต่ต้นเดือนกุมภาพันธ์ที่ผ่านมา ยังเป็นประเด็นที่ต้องติดตาม โดยเฉพาะการเคลื่อนไหวเร่งรัดคดีของภาคสังคม ประชาชน และกลุ่มนักอนุรักษ์ ที่มองว่าการดำเนินคดีกับกลุ่มของนายเปรมชัย เป็นไปค่อนข้างล่าช้า

ขณะเดียวกันบนโลกโซเชียลได้มีการแชร์ภาพกราฟิตี้ เสือดำถูกปิดเสียง ที่กำแพงย่านสุขุมวิท โดยเจ้าของผลงานได้แชร์ลงเฟซบุ๊กเมื่อวันที่ 3 มี.ค.ที่ผ่านมา แต่ไม่ทันไรปรากฎว่าภาพดังกล่าวถูกลบออกไปโดยเจ้าหน้าที่เป็นที่เรียบร้อย

ล่าสุด ภาพเสือดำถูกปิดปาก ถูกขึ้นโชว์หลากลางสี่แยก 30เมตร ถ.ศรีภูวนารถ อ.หาดใหญ่ จ.สงขลา โดยมีการระขุข้อความด้วยว่า “พิกัด สี่แยกสามสิบเมตรศรีภูวนารถ หาดใหญ่ #เสือดำต้องไม่ตายฟรี ใครนะที่กล้าเสียสละเงินซื้อโฆษณา นับถือครับ

‘สุภชัย วีระภุชงค์’ เลขาธิการสถาบันโพธิคยาวิชชาลัย 980 แนะแก้ปัญหาพระเสพเมถุน มีเมีย ยักยอกทรัพย์ต้องแก้ตามอริยสัจ 4 จิตสำใต้นึก ละอายบาป กลัวบาป ชี้เพราะทุกวันนี้เป็นสังคมของการบูชาเงินและอำนาจ มีคนบอก “อย่าว่าแต่พระธรรมวินัย 227 ข้อเลย ตอนนี้แค่ศีล 5 พระยังทำไม่ได้” พร้อมตั้งคำถามจำเป็นด้วยหรือที่พระต้อง “รวย-มีรถหรู-สะดวกสบาย”

6 มี.ค.61 นายสุภชัย วีระภุชงค์ เลขาธิการสถาบันโพธิคยาวิชชาลัย 980 ซึ่งได้ทำงานเพื่อพระพุทธศาสนามานาน กล่าวกับทีมข่าวแนวหน้าออนไลน์ ถึงกระแสข่าวอดีตพระครูปลัดนิพนธ์ ธัมมทีโป อดีตเจ้าอาวาสวัดป่าปฐมชัย ต.หนองปากโลง อ.เมือง จ.นครปฐม ถูกร้องเรียนต่อคณะสงฆ์ว่า มีพฤติกรรมเสพเมถุน มีเมีย และยักยอกทรัพย์สินที่กำลังเป็นข่าวอยู่ในขณะนี้ว่า พูดถึงภาพรวมก่อนว่า ศาสนาพุทธมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ถ้าพูดถึงความเสื่อมที่เกิดขึ้นในอดีตมีความเสื่อมมากกว่าปัจจุบันเสียอีก ตนเคยอ่านหนังสือเจอ เรื่องราวดินแดนลุ่มแม่น้ำโขงเมื่อประมาณ 1,000 ปีที่แล้ว อ้างว่า ในประเทศเมียนมา ในขณะนั้น พระมีการเสพเมถุน ดื่มเหล้าเมายา พระถือเงิน ถือทองกลับกลายเป็นเรื่องที่ถูกต้อง จนพระมหากษัตริย์รับไม่ได้ พยายามที่จะมาขอพระไตรปิฎกจากพระมหากษัตริย์มอญ ซึ่งรัฐมอญในอดีต มีความเชื่อกันว่า เป็นรัฐที่ทะนุบำรุงเรื่องพระพุทธศาสนา ก็มีความเชื่อกันว่าเป็นแผ่นดินแรกของการที่นับถือศาลนาพุทธ

“เมื่อพระมหากษัตริย์มอญไม่ให้พระไตรปิฎก ทางเมียนมาก็ยกทัพมาตีเมืองมอญเอาพระไตรปิฎก ประชาชน และนิมนต์พระสงค์ไปแก้ศาสนาในประเทศ แต่สิ่งที่เห็นชัดเลย คือ เกิดอาณาจักรพุกาม หลังจากที่มีความเสื่อมสุดๆ เสื่อมกว่าประเทศไทยในปัจจุบัน เรียกสิ่งนี้ว่า การเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป หลายยุคหลายสมัย เป็นไปตามวิสัยของทางโลก” นายสุภชัย กล่าว

นายสุภชัย กล่าวอีกว่า เรากลับมาดูปัญหาของประเทศไทยต้องยอมรับว่า พระธรรมวินัย 227 ข้อ ข้อแรกเลย พุทธบริษัท 4 เรามีความเข้าใจในพระธรรมวินัย 227 ข้อหรือไม่ ง่ายๆ เลยเราพูดถึงแก่นธรรมมะ เรื่องนรก สวรรค์ ก่อนว่าทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เรื่องอริยสัจ 4 ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค ชีวิตมีแต่ทุกข์ สาเหตุของการเปิดทุกข์ แนวทางในการแก้ปัญหาอนิจจัง (ไม่เที่ยง) ทุกข์ขัง (เป็นทุกข์) อนัตตา (ไม่ใช่ตัวตน) คือ ชีวิตเราเป็นอนิจจังมันไม่เที่ยง

ตนขอตั้งคำถามว่า วันนี้เรามีความเข้าใจมากน้อยเพียงใด ซึ่งตนคิดว่าในประเทศไทยมีความเข้าใจในพระธรรมวินัยนั้นน้อยมาก เรื่องการบวชนั้น หากบวชตามความเชื่อตามพระพุทธศาสนาที่ชายไทยต้องบวชตามประเพณีเราไม่ต้องไปพูดถึง แต่หากมองย้อนไปในอดีตคนที่ออกบวชมาจากกลุ่มคน 2 ประเภท ที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ประเภทแรก คือ ชนชั้นสูง ที่มีฐานะสามารถที่จะละในเรื่องของทางโลก และอีกกลุ่มคือ บุคคลที่ทรมานตนอย่างสุดๆ สูญเสียทุกอย่าง

“แต่วันนี้เรากลับมาดูเส้นทางการบวชของชาวพุทธ เพราะการออกบวชในปัจจุบันส่วนหนึ่งเกิดจากความจน ไม่มีเงินส่งลูกเรียน ก็ให้ลูกออกบวช ส่วนอีกกลุ่มที่ตนสังเกตและเกิดปัญหาคือ กลุ่มที่ตั้งใจออกบวช เพื่อใช้ศาสนาหากิน เป็นกลุ่มที่ไม่มีอาชีพ เป็นกลุ่มที่อาศัยศาสนา เป็นกลุ่มที่มีความรู้ความเข้าใจ แต่แทนที่จะเอาความรู้ตรงนั้นมาสอนญาติโยมให้ประพฤติปฏิบัติตามเป็นแบบอย่างที่ดี กลับเอามาเป็นการตลาดในการหลอกพุทธบริษัท 4 โดยเฉพาะคนที่สูงอายุต้องการที่จะเข้าสู่พบภูมิหน้าที่ดีก็เลยเกิดกลุ่มคนที่มาแสวงหาในการหากินเลี้ยงครอบครัวในรูปแบบนี้” นายสุภชัย กล่าว

นายสุภชัย กล่าวต่ออีกว่า ตนขอพูดกว้างๆ ให้เห็นภาพว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองไทยในวันนี้เกิดขึ้นมาหลายยุคสมัยแล้ว เพราะฉะนั้น ถ้าถามต่อว่า ปัญหาเหล่านี้จะแก้ไขอย่างไร แต่ในอดีตที่ผ่านมาเป็นพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ที่เข้ามาแก้ไข เราจะเห็นว่า การเปลี่ยนแปลงมักจะเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป เกิดจากความเสื่อมของพระพุทธศาสนามาก่อน มันจึงเกิดความยิ่งใหญ่ เช่น อาณาจักรสุโขทัย อาณาจักพุกาม เป็นต้น

นายสุภชัย กล่าวอีกว่า หากจะให้เจ้าคณะสงฆ์ด้วยกันเองแก่ปัญหานั้นแก้ได้ เพราะคณะสงฆ์ในปัจจุบันนี้ มีมหาเถรสมาคม เจ้าคณะภาค เจ้าคณะจังหวัด เจ้าคณะอำเภอ เป็นต้น เรามีระบบการปกครองของสงฆ์ ทำไมจะแก้ไม่ได้ แต่มองอีกอย่างมันอาจจะคล้ายๆ กับมิติทางการเมืองหรือไม่ เมื่อเราพูดถึงสังคมคอรัปชั่น แต่ทุกวันนี้ดูทางสื่อต่างๆ ก็ยังนำเสนอข่าวเกี่ยวกับการคอรัปชั่น มีการแก้รัฐธรรมนูญ แก้กฎหมายมาหลายฉบับ แต่ก็ยังไม่สามารถแก้ได้ จึงต้องกลับมานั่งคิดว่า ปัญหามันเกิดจากอะไรกันแน่ มันคงไม่ใช่เกี่ยวกับการแก้กฎหมาย หรือแก้กฎระเบียบต่างๆ

แต่ตนคิดว่า เราต้องกลับมาแก้ที่กระดุมเม็ดแรก คือ ต้องกลับมาแก้ที่จิตใจคน เราต้องแก้จากจิตสำนึก ละอายบาป กลัวบาป สังคมทุกวันนี้ เป็นสังคมของการบูชาเงิน และอำนาจ โดยที่ประชาชนไม่ได้ดูเลยว่าคนที่มีเงินและอำนาจนั้นมาจากไหน มาด้วยวิธีการที่อยู่ในพื้นฐานของความสุจริต การมีคุณธรรมหรือไม่ เมื่อสังคมเป็นอย่างนั้นทุกคนก็แสวงหาเงินและอำนาจ เพื่อจะได้การยอมรับ เชิดหน้าชูตา

“ต้องมีความเข้าใจก่อนว่า พระ หรือสามเณร ที่ออกบวชจะต้องสละจากทางโลกก่อน การออกบวชพระสงฆ์จะสามารถรวย มีรถหรู มีรถนำ และมีกุฏิหรูหราติดเครื่องปรับอากาศ รวมถึงสิ่งอำนวยความสะดวกสบายได้หรือไม่ บอกเลยว่า มันไม่ใช่เป้าหมายของการออกบวช แต่ชาวพุทธเรามีความรู้ความเข้าใจตรงนี้หรือไม่ และพวกเราในฐานะฆราวาส เข้าใจตรงนี้หรือไม่ ถ้าเรามองไม่ออก ก็จะต้องเป็นเครื่องมือของคนที่แสวงหาผลประโยชน์ ปัญหาก็จะวนเวียนอยู่อย่างนี้ไม่จบไม่สิ้น” นายสุภชัย กล่าว

นายสุภชัย กล่าวต่ออีกว่า ตนเชื่อว่า สิ่งที่เกิดขึ้นในตอนนี้ ยังไม่ถึงที่สิ้นสุด เพราะในประวัติศาสตร์ทำให้เราเห็นแล้ว ซึ่งเราต้องมาทบทวนว่าสิ่งที่เกิดคืออะไร ส่วนตัวตนอยากเห็นว่าชาวพุทธมีความเข้าใจว่าการที่พระสงฆ์ออกบวชคือ การสละเรื่องทางโลก เราต้องมองพระให้ออกว่าเป็นพระดีหรือไม่ ซึ่งตรงนี้ดูไม่ยากเลย หากมีความเข้าใจในแก่นสาร แยกแยะ คัดกรองให้ออก ว่าเป็นขาว หรือดำ ปัญหาต่างๆ เหล่านี้จะลดน้อยลง สังคมไทยเรามีรั่วหลายรั่วมาก มันฝืนความรู้สึกของคนมีความรู้สึกชั่วดี มีกฎหมาย พระธรรมวินัย แต่ขนาดมีกฎหมายอยู่ยังเอาไม่อยู่เลย เป็นเพราะความไม่รู้ในแก่นธรรมของชาวพุทธที่มีอยู่ในวันนี้

“ผมเห็นว่าต้องแก้ปัญหาตามอริยสัจ 4 คือแก้ที่ต้นเหตุของปัญหา เชื่อว่า การแก้ พ.ร.บ.สงฆ์ ไม่น่าจะแก้ปัญหาเบ็ดเสร็จได้ แต่ต้องแก้ที่ใจคน ให้มีความรู้ความเข้าใจตรงนี้ได้” นายสุภชัย กล่าว

นายสุภชัย กล่าวอีกว่า ตนไม่ใช่คนในภาครัฐหรือผู้มีอำนาจใดๆ อาจจะมองไม่ทะลุในการจัดการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น ทั้งนี้ เรามีมหาเถรสมาคม สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) ภายใต้การดูแลของรัฐบาล ในการควบคุมพระธรรมวินัย หรืองานปกป้องเผยแพร่พระพุทธศาสนา ถ้าเรามีความพร้อมเหมือนมีลายแทงขุมทรัพย์ แต่วันนี้ตีโจทย์ขึ้นมาใหม่ว่าลายแทงที่เรามีได้เดินเข้าทางเป้าหมายบ้างหรือไม่ อย่างที่ตนเคยบอกว่าความเข้าใจทางพุทธบริษัท 4 เรามีน้อยมาก

แต่ทั้งนี้ คนที่ติดอยู่ในการเวียนวานตายเกิดนั้นมีมาก ซึ่งแก้ได้ยาก เพราะคนมีความเชื่ออยู่แล้วก็เป็นความเชื่อผิดๆ ที่กลายเป็นพลังเกาะเกี่ยวกัน หนุนเสริมกัน ทำให้เราแก้ยาก แต่เชื่อว่าแก้ได้ แต่ต้องใช้คนที่มีอำนาจเป็นคนที่ดี มีศีลธรรม ความเข้าใจและแก้ตามหลักอริยสัจ เช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์ในอดีตได้แก้ปัญหาตรงนี้ไว้ เรื่องทั้งหมดมันเกิดขึ้น ดับไป และเกิดขึ้นใหม่

“ผมขอยกตัวอย่างพระมหายานบางนิกายของบางประเทศ ที่พระสามารถมีลูก เมียได้ และไม่ได้เป็นปัญหาในการเผยแพร่ศาสนา เพราะเขามองที่ตัวบุคคลที่จะเผยแพร่ศาสนาด้วยใจจริง เรื่องการมีเมียมีลูกเป็นเรื่องส่วนตัว เขาแก้ระเบียบ ซึ่งวันนี้อยู่ที่ประเทศของเราแล้ว” นายสุภชัย กล่าว

พร้อมกล่าวต่อว่า ถ้าเราแก้เรื่องนี้ไม่ได้เรามาแก้ที่ระเบียบดีไหม อีกทางหนึ่งพระธรรมวินัย 227 ข้อ ถ้าปฏิบัติไม่ได้เรามาแก้เหมือนนิกายมหายานไม่ดีกว่าหรือ ศาสนาก็ยังอยู่ได้ เผยแพร่ศาสนาก็ยังทำอยู่ แต่เรื่องส่วนตัวคนที่ต้องการที่มีภรรยา ต้องการที่จะมีพุทธพาณิชย์ก็ประกาศออกมาเลย ไม่ดีกว่าหรือ กลับการที่ต้องมาอยู่แบบเทาๆ แบบนี้

“สิ่งที่ผมเห็นว่าพระที่ปฏิบัติพระธรรมวินัยได้ 227 ข้อก็คือพระป่าเท่านั้น เป็นพระที่อยู่ตามป่า ตามเขา โดยมากก็อาศัยอยู่ริมแม่น้ำโขง ส่วนในเมืองมีคนบอกว่า อย่าว่าแต่พระธรรมวินัย 227 ข้อเลย ตอนนี้แค่ศีล 5 พระยังทำไม่ได้เลย พระถือเงินบอกเงินวัด เงินในย่ามจะเอาใช้อะไรก็ได้ เราจะยอมให้เป็นอย่างนี้หรือ ผมก็ไม่รู้ว่าอะไรผิดอะไรถูกแล้วตอนนี้ ก็ต้องกลับไปคิดใหม่เหมือนกันนะทุกวันนี้” เลขาธิการสถาบันโพธิคยาวิชชาลัย 980 กล่าว

6 มี.ค.61 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า มีประชาชนจากพื้นที่ จ.ชัยนาท และจังหวัดใกล้เคียง เดินทางมาที่ทุ่งนาข้างวัดหัวยาง ต.ท่าชัย อ.เมืองชัยนาท จ.ชัยนาท อย่างคึกคัก เนื่องจากที่นี่มีกิจกรรมสำคัญ ที่ใน 1 ปีพวกเขาจะมาร่วมแข่งขันกีฬา 1 ครั้ง ซึ่งกีฬาที่จัดขึ้นนั้นมีความพิเศษกว่าที่อื่นๆ เพราะกีฬาที่ว่าคือการนำรถไถนา หรือ “ควายเหล็ก”เครื่องมือการเกษตรที่ชาวนามีติดบ้านกันแทบทุกครัวเรือน ที่แต่ละคนจะนำรถไถของตัวเองมาสมัครเพื่อลงแข่งขันความเร็ว โดยใช้ทุ่งนาที่คุ้นเคยมีโคลนตมเป็นสนามประลองความเร็ว

โดยการแข่งขันกีฬาของชาวนาชัยนาทนี้ มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า “ควายเหล็กแบทเทิล” ซึ่งจะจัดขึ้นทุกปีในช่วงที่ว่างเป็นการทำนา หรือช่วงหน้าแล้งที่ชาวนาส่วนใหญ่จะพักการปลูกข้าวจึงใช้เวลาว่างมาทำกิจกรรม

ซึ่งบรรยากาศการแข่งขันนั้นขอรับประกันความสนุกสนานได้ด้วยภาพที่ปรากฏ เพราะแต่ละคู่นั้นต่างก็ไม่มีใครยอมใคร ภาพของรถไถที่ตะลุยผ่านดินโคลน น้ำสีดำถูกแหวกออกจนแตกกระจาย สร้างความสนุกสนานและลุ้นเอาใจช่วยจากกองเชียร์ได้ตลอดเวลา ซึ่งแต่ละทีมแต่ละบ้านที่นำรถไถมาร่วมการแข่งขัน บอกว่าเรื่องชัยชนะและเงินรางวัลถือเป็นผลพลอยได้ เพราะพวกเขามาลงแข่งเน้นเพื่อความสนุกสนานมากกว่าเรื่องอื่นใด เพราะทำนาเหนื่อยมาทั้งปีแล้ว ก็อยากผ่อนคลายในไสตล์ของชาวนาบ้าง ซึ่งการแข่งขัน “ควายเหล็กแบทเทิล” จะมีขึ้นในเดือนมีนาคมของทุกปี สามารถมาเที่ยวชมและเชียร์นักแข่งทางโคลนกันได้

nn…ควันหลงการแข่งขัน “รักบี้ฟุตบอลประเพณี” เชื่อมสัมพันธ์ ระหว่าง “ตำรวจไทย VS ตำรวจมาเลเซีย” เมื่อวันที่ 2 มีนาคมที่ผ่านมา ณ สนามบุณยะจินดา ปรากฏว่าตำรวจไทย เอาชนะ ตำรวจมาเลเซีย ไปได้ทั้ง 2 คู่… โดยในคู่อาวุโส VIP อายุตั้งแต่ 45 ปีขึ้ไป ชนะตำรวจมาเลเซีย ไปได้แบบ “หืดขึ้นคอ” ด้วยสกอร์ 17 ต่อ 12 จุด คว้าถ้วยแชมป์ “ชัยจินดา” นามสกุลของ “บิ๊กแป๊ะ” พล.ต.อ.จักรทิพย์ ชัยจินดา ผบ.ตร. มาครอง… ส่วนคู่ที่ 2 เป็นชุดฟูลทีมหนุ่มฉกรรจ์ ภายใต้การควบคุมการฝึกซ้อมของ “พ.ต.อ.ธีรยุทธ บุตรน้ำเพชร” รอง ผบก.ตม.2 อดีตฟูลแบ๊กรักบี้ทีมชาติไทย ชนะ ตำรวจมาเลเซียไปได้ด้วยสกอร์ 36 ต่อ 0 จุด ซึ่งผู้ชมก็ไม่ได้คิดอะไร จน“พ.ต.อ.ภัคพงศ์ สายอุบล” รอง ผบก.สส.สตม. อดีตนักรักบี้ตำรวจ และผู้บรรยายเกมการแข่งขัน “ทัก” ให้ผู้ชมในสนามหันไปดูสกอร์บอร์ดก็เรียกเสียงฮือฮา เพราะ“ช่างบังเอิญ” ที่สกอร์ผลการแข่งขันตรงกับรุ่นนักเรียนนายร้อยตำรวจ “นรต.36” ของ “บิ๊กแป๊ะ” พอดิบพอดี จนมีการแซวกันขำๆว่างานนี้สงสัย “ล็อกสกอร์” วางทรัยทำแต้มเอาใจ “บิ๊กแป๊ะ” แหงๆ…ซึ่งงานนี้นอกจาก ผบ.ตร. จะยิ้มแป้นกับผลการแข่งขันแล้ว ยังประทับใจออกปากชื่นชมการจัดการต้อนรับตำรวจมาเลเซียที่ทำได้อย่างยิ่งใหญ่ โดยมี พล.ต.ท.เดชา บุตรน้ำเพชร ผู้ช่วย ผบ.ตร. และพล.ต.ต.กรไชย คล้ายคลึง ผบก.ปคม. พร้อมทีมงาน เป็นหัวเรี่ยวหัวแรงใหญ่… ซึ่งก่อนเดินออกจากสนาม “ผบ.แป๊ะ” ยังทำสัญลักษณ์มือรูป “ไอ เลิฟ ยู” ให้กับคณะกองเชียร์“สาวๆ” นศ.วิทยาลัยพยาบาลตำรวจ พร้อมบอกให้ ผบ.ตร.มาเลเซีย ทำตามด้วยแบบน่ารักๆ เล่นเอาบรรยากาศดูเป็นกันเองและปิดการแข่งขันในปีนี้ไปแบบชื่นมื่น “อบอุ่น”…nn

nn…เดินหน้าลงพื้นที่ดูแลทุกข์สุขประชาชนต่อเนื่องแข็งขัน สำหรับ อดีต สส.กทม. พรรคประชาธิปัตย์ “อรอนงค์ กาญจนชูศักดิ์” แม้จะเป็นช่วงพักการเมืองยังไงก็ไม่ทิ้ง ใครเดือดเนื้อร้อนใจเรื่องอะไรบอกอดีตผู้แทนอรอนงค์ได้หมด จัดให้ค่ะ อย่างวันก่อนเจ้าตัวลงพื้นที่เยี่ยมเยียนรับเรื่องร้องทุกข์จากประชาชนในเขตปทุมวัน บางรัก พบปัญหาฝาท่อระบายน้ำ พื้นผิวถนนขรุขระเป็นหลุมเป็นบ่อ ไม่รอช้า รีบประสานงานไปยังสำนักงานการโยธา เขต เข้ามาแก้ไขภายในวันนั้น เรียกว่าทันใจชาวบ้านซะจริง …ขยันขันแข็งเอาใจใส่ประชาชนขนาดนี้ จะเลือกตั้งเมื่อไหร่ก็หายห่วงเป็นแน่แท้ คะแนนเสียงแน่นเปรี๊ยะ……อีกสิ่งที่แว่บไปเห็นแล้วอดประทับใจไม่ได้ สำหรับ อดีตสส.สาวแกร่งอีกคนในสังกัดพรรคพระเม่ธรณีบีบมวยผมคือ การชืนชอบออกกำลังกายเป็นชีวิตจิตใจ โดยเฉพาะการวิ่ง ซึ่งเจ้าตัวโพสต์ความเชื่อส่วนตัวที่โดนใจกระจอกข่าวเสียจริง และน่าจะโดนใจใครหลายต่อหลายคนว่า “อายุ” เป็น ของแถม ที่มาพร้อมกับ “กาลเวลา” “ความแก่ชรา” เป็นสิ่งที่คุณ “ห้ามไม่ได้” แต่ถึงอย่างไรคุณไม่จำเป็น “ต้องแก่” ตามกาลเวลาเสมอไป เพราะ “หนุ่มสาว” อยู่ที่ “ใจ” ไม่ใช่อยู่ที่ “ตัว” ..ความแก่ “เลี่ยงไม่ได้” การไม่แก่ “เลือกได้” ..สุขภาพดี “เลือกได้” ด้วยการออกกำลังกายค่ะ……ถึงว่า ลุยภารกิจทั้งงานราษฎร์งานหลวง ลงพื้นที่แรงดีไม่ดีตกขนาดนี้ เพราะมีเคล็ดลับดีๆอยู่ที่การออกกำลังกาย ประกอบกับมองโลกแง่บวกนี่เอง…nn

อรอนงค์ กาญจนชูศักดิ์

“ผ้าปะลางิง” เป็นผ้าทอมือที่ใช้เทคนิคการพิมพ์ลายบนผืนผ้าด้วย “บล็อกไม้” แกะสลักเป็นลวดลายต่างๆ ถือเป็นขุมทรัพย์แห่งภูมิปัญญาชิ้นเอกหนึ่งของงานหัตถศิลป์จากฝีมือครูศิลป์ ครูช่าง และทายาทระดับประเทศที่หาชมได้ยาก มีบันทึกไว้ว่า ในปี 2572 เมื่อครั้ง พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 7) เสด็จฯ ณ มณฑลปัตตานี ประชาชนที่มาเฝ้าฯรับเสด็จ
ต่างแต่งกายและใส่เสื้อผ้าที่ตัดเย็บจากผ้าปะลางิง ใช้วิธีคาดบ้างนุ่งบ้าง หรือบางคนก็ทำเป็นผ้าห่มแบบสไบ

ปิยะ สุวรรณพฤกษ์ ครูช่างศิลปหัตถกรรมปี พ.ศ. 2560 และผ้าปะลางิง

ปิยะ สุวรรณพฤกษ์ ครูช่างศิลปหัตถกรรมปี พ.ศ. 2560 เล่าว่า ผ้าปะลางิง เคยหายสาบสูญไปจากวัฒนธรรมของชาวใต้พร้อมๆ กับการเลิกปลูกหม่อนเลี้ยงไหมของคนในพื้นที่ โดยเฉพาะ จ.ยะลา ที่แม้แต่การทอผ้าก็หายไปด้วย จึงอยากฟื้นฟูและอนุรักษ์ศิลปะแขนงนี้ไว้ ด้วยการนำเอาศิลปะลวดลายที่พบเห็นจากสถานที่ต่างๆ ที่สะท้อนเรื่องราวของสถาปัตยกรรมวิถีและวัฒนธรรมในพื้นถิ่นใต้ มาออกแบบเป็นลวดลายบล็อกไม้ที่ใช้พิมพ์ผ้าปะลางิงกว่า 200 ลาย มีการพัฒนาสร้างสรรค์กระบวนการผลิตผ้าปะลางิง ให้มีมิติของสีสัน และลวดลายที่มีความแปลกสะดุดตายิ่งขึ้น

“ปกติ ผมจะขึ้นเฟรมผ้าเดือนหนึ่งๆ ประมาณ 6 เฟรม หรือ 6 ลาย ผ้าปะลางิงแต่ละผืนของเราจะมีการขึ้นนับเบอร์ไว้ทุกชิ้น ต่างกันทุกชิ้น ไม่ซ้ำกัน ลายก็แตกต่างกันหมดทุกชิ้นที่ไม่เหมือนกันเลย เพื่อที่แสดงให้เห็นว่าแต่ละชิ้นเป็นแฮนด์เมด จริงๆ เป็นที่นิยมทุกสี” ครูปิยะ กล่าว

ครูช่างท่านนี้ อธิบายว่า ผ้าปะลางิง เป็นผ้าหลากสี มีหลายเทคนิค อยู่ในผ้าหนึ่งผืน ตั้งแต่เทคนิคการมัดย้อมเพื่อให้เกิดตัวลายขึ้นมาก่อน และเทคนิคการเขียนเทียนปิดตัวลาย หลังจากนั้นก็เป็นเทคนิคล้างเอาสีที่ย้อมออกให้เหลือแต่สีที่ติดตัวลายไว้ หลังจากนั้นถึงจะลงสีพื้น แล้วถึงเริ่มขบวนการพิมพ์ พอจัดการพิมพ์เสร็จ จะทำการเพนท์ เมื่อเพนท์เสร็จ ก็จะทำการปิดเทียนในหัวผ้า และใส่แสงเงาในตัวหัวผ้า ผ้าปะลางิงจึงเป็นผ้าที่มีเทคนิคการผลิตค่อนข้างมาก

ผ้าปะลางิงที่ทอสำเร็จแล้ว จะมีความยาวด้านหน้ากว้าง ตั้งแต่ 42 ถึง 45 นิ้ว ความยาวของผ้าทอที่ได้จะความยาวรอบละประมาณ 10 กว่าเมตร เพราะต้องการให้มีการเปลี่ยนลายใหม่ๆ อยู่ตลอดเวลา ผืนผ้าที่ได้จะนำมาใช้ทำเป็นผ้าซิ่น นำมาใช้ตัดเป็นชุดเดรสสวยก็ได้ แต่โดยปกติแล้ว ถ้าตัดเป็นชุดเดรสจะไม่จำเป็นต้องทำลายหัว แต่ละลายจะมีชื่อเรียกแตกต่างกันไปตามลายที่ทอและมีที่มาที่ไปของลายผ้า เช่น ลาจวนตานี ลายหัวเข็มขัดโบราณที่มาจากหัวเข็มขัดที่ชาวมุสลิมชอบใส่ในสมัยโบราณ ลายช่องลมบ้านโบราณ ลายกระเบื้องโมเสกโบราณ

เมื่อถามถึงวัตถุดิบ ครูปิยะ ระบุว่า เป็นไหมผสมกับใยฝ้าย ด้วยที่ภาคใต้เลี้ยงไหมเองไม่ได้ เนื่องจากสภาพภูมิอากาศไม่เหมาะสมและเอื้อให้เลี้ยงไหมได้ จึงต้องใช้กลุ่มเครือข่ายขึ้นมา เพื่อป้อนไหมจากที่อื่นๆ มาให้ สมัยก่อน กลุ่มหม่อนไหมได้ลงไปเลี้ยงและปลูกหม่อน แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ส่วนวัตถุดิบที่ใช้ย้อมสี จะมีทั้งสีธรรมชาติ และสีเคมี และสำหรับวิธีการดูแลและรักษาเนื้อผ้าปะลางิงรวมถึงผ้าทอมือชนิดต่างๆ แนะนำว่า เมื่อซักแล้วไม่ควรนำไปตากแดด และควรซักด้วยมืออย่างทะนุถนอม จะทำให้ผ้ามีสีที่สวยสดและรักษาเนื้อผ้าไว้ให้คงทนยาวนาน

“เราไม่มีการส่งขายผ้าปะลางิงไปขายเป็นการทั่วไปที่ไหนเลย เพราะลูกค้าส่วนใหญ่เป็นลูกค้าที่สั่งจอง ทั้งในประเทศ กลุ่มที่ชอบนุ่งผ้าซิ่น กลุ่มที่นิยมสะสมผ้า บางส่วนก็จะเป็นกลุ่มลูกค้าต่างประเทศ ซึ่งเป็นกลุ่มลูกค้าที่ชอบนำผ้าไปใช้กับงานตกแต่ง ใช้ผ้าทั้งผืนในการห้อยโชว์ ไม่นิยมตัดผ้า เพราะว่าเขานิยมและโชว์ให้เห็นถึงเทคนิคการทำผ้าแบบต่างๆ ที่ค่อนข้างมีมากในผ้าปะลางิง” ครูปิยะ กล่าวอย่างภูมิใจ

ขณะที่ อัมพวัน พิชาลัย ผู้อำนวยการศูนย์ส่งเสริมศิลปาชีพระหว่างประเทศ (องค์การมหาชน) “SACICT” กล่าวเสริมว่า ความเป็นอัตลักษณ์ที่โดดเด่นของผ้าปะลางิง ที่เป็นผ้าที่มีประวัติยาวนานกว่า 100 ปี มีการใช้ในกลุ่มชาวมุสลิมชายแดนในแถบจังหวัดปัตตานี ยะลา และนราธิวาส แล้วยังเป็นผ้าที่สะท้อนเอกลักษณ์ภูมิปัญญาท้องถิ่น มีความเชื่อมโยงเกี่ยวพันกับวิถีชีวิต ความเป็นมาและศาสนา เกิดเป็นมรดกทางภูมิปัญญาสืบทอดต่อกันมา SACICT จึงเป็นแกนกลางหลักสำคัญในการส่งเสริมและสืบสานภูมิปัญญาของแต่ละท่าน

เพื่ออนุรักษ์งานหัตถศิลป์ที่ใกล้สูญหาย ให้อยู่คู่กับคนไทยจากรุ่นสู่รุ่น..สืบทอดต่อกันไปตราบนานเท่านาน!!!