#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656572

วันเสาร์ ที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 08.33 น.

เปิดงานเทศกาลผลไม้และของดีจังหวัดระยองช่วยเกษตรกรชาวสวนผลไม้ให้มีรายได้ มีช่องทางการจำหน่ายผลผลิต และส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงเกษตรระหว่าง 27-31 พ.ค.นี้ที่ตลาดกลางผลไม้ตะพง ต.ตะพง อ.เมือง จ.ระยอง ศิลปินชื่อดังร่วมงานเพียบ ขณะที่ “ใบเตย อาร์สยาม” ถึงกับหิ้วทุเรียนกลับบ้าน 

เมื่อวันที่ 27 พ.ค.65 ที่ผ่านมา ที่ตลาดกลางผลไม้ตะพง ต.ตะพง อ.เมือง จ.ระยอง นายชาญนะ เอี่ยมแสง ผู้ว่าราชการจังหวัดระยอง ว่าที่ ร.ต.พิรุณ เหมะรักษ์ รองผู้ว่าราชการจังหวัดระยอง นายปิยะ ปิตุเตชะ นายกองค์การบริหารส่วนจังหวัด (นายก อบจ.) ระยอง นางมาริน สมคิด เกษตรจังหวัดระยอง นายวัชรพล สารสอน ผอ.ททท.สำนักงานระยอง  นายประสานต์ พฤกษาชาติ รองนายก อบจ.ระยอง และนายทวีป แสงกระจ่าง นายก อบต.ตะพง ร่วมเปิดงานเทศกาลผลไม้และของดีจังหวัดระยอง ประจำปี 2565 ซึ่งจะจัดขึ้นระหว่างวันที่ 27-31 พ.ค.นี้ภายในตลอด 5 วัน  

โดยภายในงานมีกิจกรรมมากมาย เช่น การประกวดผลไม้คุณภาพ การแข่งขันปิดตากินผลไม้ แข่งขันตำผลไม้ลีลา การแข่งขันกินวิบาก การสาธิตทำเมนูผลไม้โดยเชฟรายการเชฟกระทะเหล็ก พร้อมคอนเสิร์ตศิลปินชื่อดัง เบิ้ล ปทุมราช เต๋า ภูศิลป์ มนต์แคน แก่นคูณ ใบเตย อาร์สยาม ลำไย ไหทองคำ อาม ชุติมา ลำเพลิน วงศกร เป็นต้น 

การจัดงานครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อประชาสัมพันธ์ส่งเสริมการท่องเที่ยวและการเกษตรของจังหวัดระยอง เพิ่มรายได้ให้เกษตรกร มีช่องทางการจำหน่ายผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้น และผู้ประกอบการอาชีพต่างๆ รวมทั้งเป็นการเชิญชวนนักท่องเที่ยวให้เข้ามาเที่ยวชมสวนผลไม้และท่องเที่ยวเชิงเกษตรในพื้นที่ ต.ตะพง และเพื่อเพิ่มมูลค่าพร้อมยกระดับผลไม้ใน ต.ตะพง สูงขึ้น ที่นับว่าเป็นกิจกรรมที่ส่งเสริมการท่องเที่ยวในรูปแบบการท่องเที่ยวเชิงเกษตร เพื่อยกระดับคุณค่าด้านการท่องเที่ยวและเผยแพร่ไปสู่นักท่องเที่ยว กลุ่มคุณภาพหรือกลุ่มผู้มีกำลังซื้อสูง รวมทั้งยังเป็นการสนองนโยบายด้านการกระตุ้นเศรษฐกิจให้มีการใช้จ่ายและท่องเที่ยวในประเทศเพิ่มขึ้นอีกด้วย – 003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656569

วันเสาร์ ที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 08.08 น.

‘ส.ส.เต้’ ยิ้มแก้มปริ ควงแม่ภนิดาทานมื้อค่ำหลังจบแถลงข่าว เปรยสุดดีใจ ‘ลุงตู่’สั่งดีเอสไอเร่งคดี

28 พฤษภาคม 2565 หลังจากที่ คุณแม่ภนิดา ศิริยุทธโยธิน ประกาศเปลี่ยนทีมกฎหมายในการต่อสู้คดีลูกสาว แตงโม นิดา ซึ่งวานนี้พร้อมด้วย ส.ส.เต้ มงคลกิตติ์ สุขสินธารานนท์ หัวหน้าพรรคไทยศรีวิไลย์ และ นายอัจฉริยะ เรืองรัตนพงศ์ เพื่อแถลงข่าวเดินหน้าสู้คดี โดยมองว่าเป็นคดีฆาตกรรม ซึ่งปิดท้ายคุณแม่ภนิดา ยังร้องเพลงขับกล่อมสื่อมวลชนปิดท้ายการแถลงข่าวอีกด้วย

ล่าสุด หลังจบการแถลงข่าว ส.ส.เต้ ได้โพสต์ภาพร่วมเฟรมคุณแม่ภนิดาอีกครั้ง พร้อมข้อความสุดดีใจ “#เห็นว่าลุงตู่ เร่ง DSI เป็นคดีพิเศษ #ดีใจ ส.ส.เต้007 & พล.อ.กิตติศักดิ์ รัฐประเสริฐ&แม่แตงโม”

ซึ่งโพสต์นี้ทำให้มีผู้เข้าไปแสดงความเห็นจำนวนมาก ต่างบอกว่าขอให้ ส.ส.เต้ ช่วยเหลือคุณแม่เพื่อต่อสู้ทวงคืนความยุติธรรมให้ดาราสาวด้วย 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656506

วันเสาร์ ที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 02.00 น.

“ปัญหาการล่วงละเมิดทางเพศหรือความรุนแรงทางเพศ เป็นปัญหาที่เกิดขึ้นทั่วโลก แล้วก็เป็นประเด็นที่ได้รับความสำคัญในระดับสากล ในส่วนของ UN (องค์การสหประชาชาติ) ได้มีการจัดทำสนธิสัญญาระหว่างประเทศในเรื่องสตรีไว้ แล้วก็มีเรื่องของความรุนแรงทางเพศด้วย ในส่วนของอนุสัญญา CEDAW (อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในทุกรูปแบบ) ก็พูดถึงมิติสิทธิมนุษยชนในเรื่องของความรุนแรงทางเพศไว้ด้วยหลายด้าน”

หรรษา บุญรัตน์ รองเลขาธิการคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ กล่าวในงานเสวนา หัวข้อ “ปัญหาการล่วงละเมิดทางเพศ : ปกป้อง คุ้มครองสิทธิผู้ตกเป็นเหยื่ออย่างไร?” จัดโดยสำนักงานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ(กสม.) ร่วมกับ สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ(สสส.) เมื่อช่วงกลางสัปดาห์ที่ผ่านมา ถึงการให้ความสำคัญกับปัญหาการล่วงละเมิดทางเพศและความรุนแรงทางเพศในระดับสากล

ทั้งนี้ แม้อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในทุกรูปแบบ (CEDAW) จะกำหนดให้รัฐผู้ร่วมภาคีต้องมีมาตรการปกป้องคุ้มครอง รวมถึงการดำเนินคดีกับผู้กระทำผิดด้วย แต่ก็มีข้อจำกัด เช่น ผู้ถูกล่วงละเมิดไม่ค่อยกล้าแจ้งความด้วยความกลัวอับอาย กลัวถูกตีตรา ถูกสังคมวิพากษ์วิจารณ์ไปต่างๆ นานา อาทิ มีการตั้งคำถามย้อนกลับไปยังผู้หญิงว่ามีส่วนให้เกิดเหตุนั้นขึ้นหรือไม่ เป็นต้น ขณะที่ในส่วนของกระบวนการยุติธรรม ตั้งแต่การแจ้งความ ความไม่เข้าใจของเจ้าหน้าที่ หรือการที่เจ้าหน้าที่มีทัศนคติบางอย่างที่ไม่เอื้อต่อผู้ที่ถูกล่วงละเมิด

“สิ่งที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่ทางอนุสัญญาให้ความสำคัญก็คือกระบวนการช่วยเหลือผู้เสียหาย ตั้งแต่ก่อนพิจารณาคดีระหว่างพิจารณาคดี และหลังพิจารณาคดี ตั้งแต่การคุ้มครองความปลอดภัย เรื่องของความเป็นส่วนตัวที่ได้รับความคุ้มครอง เรื่องเกียรติยศชื่อเสียง และกระบวนการพิจารณาคดีที่มีการคำนึงถึงความละเอียดอ่อนทางเพศ เรื่องของการให้ความช่วยเหลือทางกฎหมายที่มีคุณภาพ บางครั้งท่านอาจมาจากครอบครัวที่ไม่มีฐานะมีทนายอาสา บางครั้งทนายอาสาก็ไม่ได้มีความรู้ในเรื่องนี้ แล้วจริงๆ คดีทางเพศก็เป็นเรื่องที่ยาก เรื่องของหลักฐานก็เป็นเรื่องสำคัญ ไม่ว่าคุกคามหรือล่วงละเมิดทางเพศ บางครั้ง
เกิดในสถานที่ที่ไม่มีคนอื่นที่เป็นพยาน” หรรษา กล่าว

มุมมองจากฝั่งผู้บังคับใช้กฎหมาย พล.ต.ท.สุรเชษฐ์ หักพาล ผู้ช่วยผู้บัญชาการตำรวจแห่งชาติ กล่าวว่า กรณีของประเทศไทย ปัจจุบันยังต้องใช้แนวคิด “ปราบปรามนำป้องกัน” เช่น คดีล่วงละเมิดทางเพศเด็กยังมีผู้กระทำผิดอยู่มากเนื่องจากไม่เกรงกลัวกฎหมาย และในระดับท้องถิ่นก็ยังมีผู้มีอิทธิพลอยู่ อาทิ คดีหนึ่งในพื้นที่ จ.สุราษฎร์ธานี สิ่งแรกคือต้องพิสูจน์ตัวตนของเด็กที่ถูกล่วงละเมิดให้ได้ก่อน เพื่อสืบสวนต่อไปยังผู้ใช้บริการ โดยในเบื้องต้น คดีนี้จับกุมผู้เกี่ยวข้องไปหมดแล้ว

อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมามีข้อมูลเพิ่มเติมว่ามีความพยายามกดดันการทำงานของเจ้าหน้าที่และข่มขู่พยาน รวมถึงพบว่า มีผู้ต้องหาคนหนึ่งเป็นลูกนักการเมืองที่มีประวัติเคยก่อคดีฆ่าเจ้าหน้าที่รัฐและคดีข่มขืนกระทำชำเรา แต่หลุดคดีทั้งหมดเพราะอยู่ในท้องถิ่น คนในพื้นที่รู้จักกันทำอะไรก็เกรงใจกัน จึงประสานกับหัวหน้าศาลจังหวัดเพื่อขอถอนการประกันตัวผู้ต้องหารายนี้ นำตัวกลับไปขังในเรือนจำเพื่อป้องกันไม่ให้ไปข่มขู่พยานได้ ซึ่งศาลก็สั่งถอนประกันแล้ว รวมถึงตำรวจยังแจ้งข้อหารองอธิบดีกรมกิจการเด็กและเยาวชน ที่พยายามช่วยเหลือผู้ต้องหาในคดีนี้ด้วย

“ในเรื่องของเด็ก สำหรับบ้านเรายอมรับว่าความเข้าใจยังน้อย สิ่งสำคัญคือผมพยายามถ่ายทอดความรู้ลงไปยังพื้นถิ่นให้มาก ผมก็กราบเรียนว่าเมื่อ 17 ปีที่แล้วผมไปเรียนหลักสูตรFBI ที่สหรัฐอเมริกา สิ่งสำคัญที่โรงเรียน FBI สอนเขาพูดถึงเรื่องค้ามนุษย์ พูดถึงเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศของเด็ก มากกว่าเรื่องยาเสพติดด้วยซ้ำ แต่เมื่อ 17 ปีก่อน ประเทศไทยยังไม่รู้จักการค้ามนุษย์เลย จนกระทั่งมาถึงวันนี้ ในระดับกรุงเทพฯ ทราบแล้วแต่ในระดับต่างจังหวัดน้อยมาก” พล.ต.ท.สุรเชษฐ์ ระบุ

ขณะที่ น้ำแท้ มีบุญสล้าง ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยเพื่อพัฒนาการสอบสวนและการดำเนินคดี สำนักงานอัยการสูงสุด ยกตัวอย่างการดำเนินคดีล่วงละเมิดทางเพศในต่างประเทศ เช่น “ไม่แสดงท่าทีขัดขืนหรือไม่มีบาดแผลตามร่างกายไม่ได้หมายความว่ายินยอมเสมอไป” เพราะต้องพิจารณาองค์ประกอบอื่นๆ อาทิ ความเกรงกลัวในอำนาจหรือแรงกดดันต่างๆ นอกจากนี้ ยังมีหน่วยงานช่วยเหลือเหยื่อในมิติด้านกฎหมาย ด้านจิตใจ ด้านปัจจัยการดำรงชีวิตเพื่อไม่ต้องพึ่งพาผู้กระทำผิด เพื่อให้ผู้เสียหายผ่อนคลายและให้ข้อมูลว่าสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นความยินยอมจริงหรือไม่ หรือ “ประวัติทางเพศของเหยื่อในอดีตไม่สามารถนำมาตัดสินคดีในปัจจุบันได้” จึงไม่มีการนำสืบในส่วนนี้ เป็นต้น

สำหรับข้อเสนอแนะการปรับปรุงกระบวนการยุติธรรมในคดีล่วงละเมิดทางเพศ 1.สอบผู้เสียหายให้เรียบร้อยแล้วบันทึกวีดีโอไว้ เพื่อใช้ในการดำเนินคดีในวันที่สามารถจับกุมผู้ต้องหาได้ ดีกว่าที่จะให้ผู้เสียหายมาเบิกความเมื่อเวลาล่วงเลยไปนานแล้ว หลายคนแต่งงานมีลูกก็ไม่อยากจะให้ครอบครัวรู้สิ่งที่เคยเกิดขึ้นในอดีต 2.อัยการควรมีส่วนร่วมในการตรวจที่เกิดเหตุทันทีที่มีคดีเกิดขึ้น เพราะการอ่านแต่สำนวนจะไม่มีทางรู้บริบทของเหตุได้เลยว่าเป็นอย่างไร เช่น ร่องรอยในที่เกิดเหตุ การลงพื้นที่ทำให้เห็นหลักฐาน หรือขอตรวจหลักฐานก่อนที่จะเสื่อมสลายไป

3.อัยการควรมีส่วนร่วมในการสอบสวน เพื่อลดการสอบสวนเพิ่มเติมที่จะทำให้เหยื่อต้องถูกถามซ้ำแล้วซ้ำเล่า 4.ใช้มาตรการความปลอดภัยเพื่อไม่ให้ผู้เสียหายถูกข่มขู่คุกคาม เพราะบางคดีผู้เสียหายกับผู้กระทำผิดยังใช้ชีวิตอยู่ร่วมกัน เมื่อประกอบกับการพิจารณาคดีกินเวลายาวนานผู้เสียหายอาจจะถอดใจได้ 5.ใช้วิธีที่ทำให้ผู้เสียหายผ่อนคลาย เช่น มีนักจิตวิทยา ใช้ฉากกั้น เพื่อทำให้เหยื่อรู้สึกปลอดภัยและสะดวกใจที่จะเบิกความ แต่ข้อเสนอทั้งหมดนี้ล้วนต้องแก้กฎหมายให้รองรับเสียก่อน

“การที่อัยการทำงานเชิงรุก ลงไปตรวจสอบความชอบด้วยกฎหมายของพนักงานสอบสวน จะทำให้พนักงานสอบสวนสามารถทำงานได้มีอิสระ บางเคสที่มีแรงกดดันจากผู้บังคับบัญชาลงมาว่าเป็นลูกผู้ใหญ่นายโต อยากจะให้ทำการสอบสวนทิศทางนั้นทิศทางนี้ แต่ถ้าอัยการลงไปไม่กล้าแล้ว พนักงานสอบสวนทำอะไรบิดเบี้ยวผิดเพี้ยนไม่ได้ ฉะนั้นความเป็นอิสระเขาจะเกิดขึ้น

แล้วเวลาเขาทำความเห็น พนักงานสอบสวนจะเสนอความเห็น อัยการจะเป็นคนสั่งการ มันจะลดการสั่งการซ้ำๆ ซากๆ ที่พนักงานสอบสวนจะต้องทำงานซ้ำแล้วซ้ำอีก ถ้าเราลงไปดู ลงไปสั่งการได้ตั้งแต่ต้น สั่งการตำรวจทำงานตั้งแต่ต้นเลยว่าอยากได้อะไร คดีมันจะสมบูรณ์แบบแล้วมันจะได้ประสิทธิภาพในการปราบปรามอาชญากรรม และเป็นการป้องปรามสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตได้อีกด้วย” น้ำแท้ กล่าว

ข้างต้นเป็นเรื่องของการปรับปรุงกระบวนการยุติธรรม แต่จะแก้ให้ถึง “รากเหง้า” อยู่ที่การเปลี่ยนทัศนคติ โดยจะเด็จ เชาวน์วิไล ผู้อำนวยการมูลนิธิหญิงชายก้าวไกล กล่าวว่า ถึงเวลาแล้วที่ต้องแก้ไขกฎหมายให้ครอบคลุมถึง “การคุกคามทางเพศ” ที่ลักษณะพฤติกรรมกว้างขวางกว่าการถูกเนื้อต้องตัว เช่น การใช้คำพูด การใช้สายตา เพราะก่อนจะไปถึงการข่มขืนมักจะเริ่มต้นที่พฤติกรรมดังกล่าว อาทิ พูดจาทำนอง “หมาหยอกไก่” หรือมองด้วยสายตาเย้ายวน หรือตามตื๊อตามจีบไปจนถึงพื้นที่ออนไลน์ เป็นต้น

อนึ่ง วัฒนธรรม “ชายเป็นใหญ่” เป็นสิ่งที่ถูกบ่มเพาะกันมาตั้งแต่ครอบครัว การศึกษาและสื่อต่างๆ ทำให้เข้าใจว่า “ผู้ชายเจ้าชู้เป็นเรื่องปกติ” เห็นได้จากเวลาผู้ชายจับกลุ่มคุยกัน บางครั้งมีการพนันขันต่อว่าใครในกลุ่มจะสามารถจีบผู้หญิงสวยที่คนในกลุ่มต่างหมายปองได้สำเร็จ ดังนั้นเรื่องนี้ต้องชัดเจน หากเป็นชุดความคิดที่ไปตอกย้ำวัฒนธรรมชายเป็นใหญ่และนำไปสู่การคุกคามมากขึ้นก็ต้องเลิกชุดความคิดนั้น

“ถ้าผู้หญิงเป็นคนเจ้าชู้สังคมรับได้ไหม? ก็รับไม่ได้ อันนี้เป็นผู้หญิงไม่ดีไปเลย สังคมไทยมันบ่มเพาะว่าผู้ชายเป็นอย่างนี้ ผู้หญิงเป็นอย่างนี้ แล้วผู้หญิงส่วนใหญ่จะถูกสังคมตีตราว่าเป็นผู้หญิงไม่ดี คุณกินเหล้า คุณทำตัวไปหาเขาเอง ผมว่าชุดความคิดแบบนี้เราก็ต้องวิพากษ์กัน แล้วก็รื้อมันออกมาว่ามันมีปัญหา มันทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน” ผอ.มูลนิธิหญิงชายก้าวไกล กล่าว

เช่นเดียวกับ เสาวลักษณ์ ทองก๊วย นายกสมาคมส่งเสริมศักยภาพสตรีพิการ และกรรมการว่าด้วยสิทธิคนพิการแห่งสหประชาชาติ ให้ความเห็นว่า ขอให้ผู้ที่สงสัยกับชุดความคิดเรื่องความเจ้าชู้ของผู้ชาย ลองถามตนเองว่าหากมีแฟนแล้วแฟนไปคบหาผู้ชายหลายคนจะรู้สึกอย่างไร ในทางกลับกัน หากมีภรรยาแล้วยังไปจีบผู้หญิงอื่นอีกจะรู้สึกอย่างไร ซึ่งความเชื่อหรือวัฒนธรรมประเพณีที่มีมาแต่โบราณ หากยังคงทันสมัยและไม่ได้ไปกดทับลดทอนคุณค่าศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของใคร ก็ยังสามารถทำได้

“ทัศนคติแบบเจ้าชู้ประตูดิน มันได้สร้างคุณค่าอะไรให้กับสังคม แล้วมันได้ไปเชิดชูศักดิ์ศรีคุณค่าความเป็นมนุษย์ของใครบ้าง?” เสาวลักษณ์ ฝากคำถามทิ้งท้าย

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656559

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 21.25 น.

27 พ.ค.65 หลังจากนางภนิดา ศิริยุทธโยธิน มารดาน.ส.นิดา พัชรวีระพงษ์ หรือ แตงโม ได้ส่งโทรศัพท์มือถือของแตงโม ไปให้“บังแจ็ค”ที่สหรัฐฯ ก่อนที่จะมีการปล่อยภาพและคลิปบางส่วนออกมาบนโลกโซเซียล จนกลายเป็นประเด็นร้อนถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง ขณะที่”บังแจ๊ค” ตกเป็นเป้าถูกโลกโซเซียลตามแกะรอยหาพิกัดที่อยู่ในอเมริกานั้น (อ่านข่าวที่เกี่ยวข้อง: ‘เพจดัง’กัดไม่ปล่อย! เปิดพิกัดที่อยู่’บังแจ๊ค’ ไปเช็คมาแล้ว’ลวงโลก’)

ล่าสุด“บังแจ๊ค” ได้เคลื่อนไหวผ่านเฟซบุ๊ก Bung Jack fc V.2 ระบุว่า จากข่าววันนี้ที่ได้มีคนติดตามตัวผม แอบถ่ายรูปสถานที่ต่างๆ ที่ผมไป ผมก็ได้โทรแจ้ง 911 ทันที ซึ่งทางตำรวจก็ได้ให้ความร่วมมือเป็นอย่างดี โดยจะมีการส่งเจ้าหน้าที่มาตระเวนตรวจตราดูแลความปลอดภัยเป็นระยะ แค่เรื่องเครื่องถึงกับจะต้องส่งคนมาตามล่าเลยหรอ ??

ส่วนข้อมูลที่ถูกปล่อยออกไปก็ไม่เป็นความจริง ผมจะไม่ดูถูกอาชีพใคร แต่เดี๋ยวจะลองขับ Uber ดูนะครับ ขอบคุณสำหรับคำแนะนำครับผม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม.. ที่อเมริกาสามารถถือได้ 2 สัญชาตินะครับและกฎหมายที่นี่แรงกว่าครับ

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656551

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 20.32 น.

27 พ.ค.65 เพจเฟซบุ๊ก “Puog Pattaya” โพสต์ภาพทางม้าลายในชุมชนเมืองพัทยา โดยระบุข้อความว่า “โลกนี้น่าจดจำ บ้านกูมีทางม้าลายด้วย”

ผู้สื่อข่าวลงพื้นที่ไปยังบริเวณตรงทางจากนาเกลือมุ่งหน้าไปวัดสว่างฟ้า ต.นาเกลือ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี พบว่ามีการกำลังตีเส้นจราจรอยู่โดยหน้าร้านรับซ่อม จยย.ซึ่งเป็นถนนกว้างเพียง 3 เมตร มีการตีเส้นทางม้าลายซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าถนนถึงเกือบ 5 เมตร ซึ่งสร้างความงงงวยแก่คนบริเวณดังกล่าวอย่างมาก 

นายณัฐดนัย มิงขวัญศิริโสภณ 47ปีเจ้าของโพสต์ดังกล่าวพร้อมทั้งเล่าด้วยว่าตนเองเป็นคนชาวนาเกลืออยู่ตั้งแต่เล็กจนโตและเปิดกิจการร้านรับซ่อมรถจักรยานยนต์อยู่บริเวณชอยสว่างฟ้าสาย 1และ2 มานานกว่า 30ปีและก็ไม่เคยเจอทางม้าลายอะไรแบบนี้มาก่อนเพราะระยะทางแค่ในซอยกับมีทางม้าลายขนาดใหญ่อยู่กลางซอยเจ้าตัวบอกใครมันจะมาเดินข้ามนอกจากนี้ยังถามกับช่างที่กำลังทาสีอยู่นั้นได้รับคำเพียงแค่ได้รับงบประมาณมาเลยต้องทำตาม เจ้าตัวถึงกับยืนผงะอยู่พื้นที่ดังกล่าวมากว่า 30 ปีไม่เคยเจอ อย่างวอนถึงหน่วยที่เกี่ยวข้องให้ลงพื้นที่ตรวจสอบมันเหมาะสมหรือไม่เกี่ยวกับทางม้าลายขนาดใหญ่กลางซอยเล็กฝากถึงหน่วยงานมาลบออกก่อนหรือมาดูว่าสมควรที่จะมีมั้ยอย่างก็ดีช่วยมาตรวจสอบด้วยเพราะได้รับความเดือดร้อน เวลาจะเอาของเข้าร้านก็จอดไม่ได้ เพราะที่บ้านเป็นร้านซ่อมรถ มีลูกค้ามาใช้บริการตลอดเวลาได้รับความเดือดร้อนมากอยากวอนเจ้าหน้าที่ที่มีส่วนเกี่ยวข้องเข้ามาช่วยตรวจสอบ. -008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656548

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 20.26 น.

เปิด 5 อันดับ‘พิภพวานร’ กางคู่มือสลายศึก‘คน-จ๋อ’ ในภาวะ‘ฝีดาษลิง’ระบาด

“พิภพวานร”

ภาพยนตร์ฝรั่งฮอลลีวู้ดว่าด้วยโลกอนาคตที่ “ลิง” มีวิวัฒนาการทางสติปัญญาขึ้นมาเทียบเท่ามนุษย์ จนสามารถสถาปนา “เผ่าพันธุ์” ขึ้นเป็นผู้ปกครองโลกใบนี้แทนที่มนุษย์ได้

ทว่า…ในโลกแห่งความเป็นจริง ไม่จำเป็นต้องให้ “เจ้าจ๋อ” เพื่อนร่วมโลกของเรามีวิวัฒนาการไปไกลขนาดนั้น เพราะหลายเมืองที่มนุษย์อยู่อาศัยได้ถูก “ฝูงลิง” เข้าครอบครองพื้นที่ไปเสียแล้ว

สำหรับประเทศไทยคงหนีไม่พ้น “ลพบุรี” ที่สามารถพบเห็น “ลิง” ได้ตั้งแต่บนเสาไฟฟ้า หลังคาบ้านเรือน ไปจนถึงอาคารเก่าปล่อยทิ้งร้าง ถึงขนาดที่สื่อต่างประเทศยังต้องมาทำข่าวเมื่อหลายปีก่อน

“คู่มือสำรวจประชากรลิง สถานการณ์ และแนวทางการจัดการปัญหาลิงในพื้นที่ชุมชน” จัดทำโดย “กลุ่มงานวิจัยสัตว์ป่า สำนักอนุรักษ์สัตว์ป่า กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่าและพันธุ์พืช” ระบุการรวบรวมข้อมูลพื้นที่ที่เกิดความขัดแย้งระหว่าง “คน VS ลิง” ครั้งล่าสุดในเดือน ส.ค.-ก.ย. 2561 พบว่า จังหวัดที่มีลิงมากที่สุด คือ “ลพบุรี” กระจายอยู่ใน 25 พื้นที่ มีจำนวนประชากรลิง รวมกัน 7,865 ตัว โดย 3 อันดับแรก อยู่ที่ พระปรางค์สามยอด 1,533 ตัว , วัดเขาสมโภชน์ 1,243 ตัว และเขาดอนดึง 705 ตัว

อย่างไรก็ตาม หากแยกย่อยเป็นพื้นที่ที่มี “ลิง” และเกิดความขัดแย้งกับ “คน” 5 อันดับแรก คือ

อันดับ 1 เขาหน่อเขาแก้ว (นครสวรรค์) 5,813 ตัว ระดับสถานการณ์ : วิกฤติ

อันดับ 2 ถ้ำจอมบึง,ถ้ำจอมพล (ราชบุรี) 2,864 ตัว ระดับสถานการณ์ : วิกฤติ

อันดับ 3 สวนรุกฯเขาฉกรรจ์ (สระแก้ว) 1,798 ตัว ระดับสถานการณ์ : ปานกลาง

อันดับ 4 พระปรางค์สามยอด (ลพบุรี) 1,533 ตัว ระดับสถานการณ์ : วิกฤติ

อันดับ 5 อุทยานหินเขางูและโรงพยาบาล (ราชบุรี) 1,297 ตัว ระดับสถานการณ์ : วิกฤติ

ล่าสุดกับเรื่องที่ต้องจับตามองอย่าง “โรคฝีดาษลิง” ซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งลิงและมนุษย์ในหลายเมืองที่ทั้ง 2 สายพันธุ์ต้องใช้ชีวิตร่วมกัน อาทิ ที่ “สงขลา” บริเวณช่องเขาน้อย-เขาตังกวน จากเดิมที่ลิงแถบดังกล่าวจะอิ่มหมีพีมันกับอาหารที่ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวนำมาเลี้ยง อีกทั้งการมีอยู่ของลิงยังสร้างรายได้จากธุรกิจขายอาหารลิงด้วย แต่วันนี้ผู้คนต่างหวาดกลัวไม่กล้าเข้าใกล้ลิงเพราะกลัวติดโรคร้าย ลิงจึงอดอยาก ถึงขนาดที่พ่อค้าแม่ขายต้องแบ่งอาหารที่เตรียมมาให้บรรดาเจ้าจ๋อได้ประทังชีวิตด้วยความสงสาร แม้ตนเองจะได้รับผลกระทบไม่ต่างกันก็ตาม

หรือจะเป็นที่ “สตูล” บริเวณชุมชนใกล้กับสวนสาธารณะเขาโต๊ะพญาวัง เดิมทีชาวบ้านก็ได้รับความเดือดร้อนจากฝูงลิงจากบนเขาที่ลงมาก่อกวนอยู่แล้ว ทรัพย์สินเสียหายทั้งรถยนต์ ห้องน้ำคนพิการในสวนสาธารณะ และอาหารที่ร้านค้าเตรียมไว้ ถึงขนาดที่บางรายตัดพ้ออยากขายบ้าน ยิ่งมีข่าวโรคฝีดาษลิงมาอีก ความเครียดก็ยิ่งเพิ่มขึ้นเพราะต้องระมัดระวังไม่ให้ถูกกัด

“คู่มือสำรวจประชากรลิง สถานการณ์ และแนวทางการจัดการปัญหาลิงในพื้นที่ชุมชน” จัดทำโดย กลุ่มงานวิจัยสัตว์ป่า สำนักอนุรักษ์สัตว์ป่าฯ ระบุการรวบรวมข้อมูลพื้นที่ที่เกิดความขัดแย้งระหว่าง “คน VS ลิง” ครั้งล่าสุดในเดือน ส.ค.-ก.ย. 2561 พบพื้นที่ที่มีปัญหาทั้งหมด 222 แห่ง และมีการสำรวจนับประชากรลิง 173 แห่ง (พื้นที่เดิม 143 แห่ง + พื้นที่ใหม่ 30 แห่ง) พบมีประชากรลิงในพื้นที่ 53,068 ตัว

สำหรับพื้นที่ที่มีปัญหาระหว่างคนกับลิง แบ่งได้เป็น 5 ประเภท คือ

1.ลิงที่อาศัยในพื้นที่ป่าอนุรักษ์/ป่าธรรมชาติขนาดใหญ่และออกมานอกพื้นที่ป่าเป็นบางช่วงเวลาของปี (โดยเฉพาะช่วงพืชเกษตรออกผลผลิต) มีพฤติกรรมทำลายพืชผลการเกษตรที่อยู่ตามแนวขอบพื้นที่อนุรักษ์

2.ลิงที่อาศัยในพื้นที่ป่าธรรมชาติ/และมีสิ่งก่อสร้าง เช่น วัด หรือสถานที่ท่องเที่ยวอยู่ในพื้นที่ หรือตามแนวขอบป่า ลิงเหล่านี้จะออกมารบกวนช่วงที่มีนักท่องเที่ยวเข้ามาในพื้นที่ รื้อค้น แย่งอาหาร กัดทำร้าย หากพื้นที่ดังกล่าวมีจุดให้อาหารลิงจะออกมารออาหารตามช่วงเวลา

3.ลิงที่อาศัยในพื้นที่ป่าธรรมชาติขนาดเล็กติดกับชุมชนเมืองล้อมรอบ ลิงกลุ่มนี้จะอาศัยหลับนอนในพื้นที่ป่าธรรมชาติจะออกมาจากพื้นที่ป่าในช่วงเช้า เพื่อไปหากินบริเวณพื้นที่ชุมชน เช่น ตลาดบริเวณที่มีการทิ้งเศษผักผลไม้ และบริเวณที่มีคนมาให้อาหารข้างทางตามแนวขอบพื้นที่ป่า

4.ลิงที่อาศัยในพื้นที่เขตเมืองซ้อนทับกับพื้นที่ชุมชน เช่น ลิงที่พบตามสวนสาธารณะ มีแหล่งพักตามต้นไม้หรือตึกร้างในเขตเมือง

5.ลิงที่อาศัยในพื้นที่ป่าชายเลน ส่วนมากถ้าเป็นลิงที่ออกมารื้อทรัพย์สินชาวบ้านจะออกมาตามช่วงเวลาที่มีความสัมพันธ์กับช่วงเวลาน้ำขึ้น-น้ำลง หากพื้นที่ดังกล่าวมีจุดให้อาหารลิง ลิงจะออกมารออาหารตามช่วงเวลา

“ความรุนแรง” ของปัญหาสามารถแบ่งได้ 3 ระดับ คือ

1.รุนแรงน้อย พื้นที่ที่มีแนวโน้มจะเกิดปัญหาเป็นพื้นที่ที่เริ่มมีลิงออกมานอกพื้นที่แต่ ยังไม่สร้างปัญหาให้กับชุมชน โดยส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ที่มีการใช้ประโยชน์เป็นแหล่งท่องเที่ยว เริ่มมีการนำอาหารมาให้ลิงในพื้นที่

2.รุนแรงปานกลาง พื้นที่ที่มีปัญหาแต่ยังไม่วิกฤติ ลิงมีการรบกวนชุมชน ทำลายทรัพย์สินของชาวบ้าน พื้นที่อาศัยของลิงถูกล้อมรอบด้วยชุมชน

3.รุนแรงมาก พื้นที่ที่มีปัญหาวิกฤติ ลิงมีการรบกวนชุมชน ทำลายทรัพย์สินของชาวบ้าน พื้นที่อาศัยของลิงซ้อนทับกับชุมชน

แนวทางการจัดการปัญหาความขัดแย้งระหว่างลิง-คนในแต่ละระดับปัญหา/ แบ่งตามสภาพพื้นที่ ซึ่งมีการเสนอในครั้งนั้น คือ

1.พื้นที่ที่มีแนวโน้มจะเกิดปัญหา/ มีระดับความรุนแรงของปัญหาน้อย แบ่งเป็น

1.1 การบริหารจัดการลิง ให้ติดตามประชากรลิงในพื้นที่ทุก 1-2 ปี

1.2 การบริหารจัดการคนและชุมชนในพื้นที่ สร้างความเข้าใจกับชาวบ้านในชุมชน/นักท่องเที่ยว ในเรื่องของผลกระทบที่เกิดขึ้น การให้อาหารลิง การจัดระบบการกำจัดขยะ หรือสิ่งที่เป็นอาหารให้กับลิง หน่วยงานที่มีส่วนรับผิดชอบเข้มงวดและตรวจสอบพื้นที่อย่างสม่ำเสมอเพื่อหยุดยั้งก่อนที่จะเกิดปัญหา สร้างความร่วมมือและความเข้าใจในการแก้ปัญหาลิงกับหน่วยงานอื่นในจังหวัด สร้างความร่วมมือและความเข้าใจระหว่างเจ้าหน้าที่และชาวบ้านในพื้นที่เพื่อร่วมมือแก้ปัญหาลิง

2.พื้นที่ที่มีปัญหาปานกลาง แบ่งเป็น

2.1 การบริหารจัดการลิง ตรวจนับเพื่อติดตามประชากรลิงในพื้นที่ทุก 1-2 ปี

2.2 การบริหารจัดการคนและชุมชนในพื้นที่ สร้างความเข้าใจกับชาวบ้านในชุมชน/นักท่องเที่ยว ในเรื่องของการให้อาหารลิง การจัดระบบการกำจัดขยะ หรือสิ่งที่เป็นอาหารให้กับลิง สร้างความร่วมมือและความเข้าใจในการแก้ปัญหาลิงกับหน่วยงานอื่นในจังหวัด สร้างความร่วมมือและความเข้าใจระหว่างเจ้าหน้าที่และชาวบ้านในพื้นที่เพื่อร่วมมือแก้ปัญหาลิง

2.3 การบริหารจัดการพื้นที่ถิ่นอาศัยของลิง ฟื้นฟูพื้นที่ถิ่นอาศัยให้มีความเหมาะสมและดึงดูดให้ลิงอยู่ในพื้นที่ จัดทำและฟื้นฟูพื้นที่แนวเขตกันชนระหว่างพื้นที่อาศัยของลิง-คนให้เหมาะสม

3.พื้นที่ที่มีปัญหาวิกฤติ แบ่งเป็น

3.1 การบริหารจัดการลิง ทำหมันเพื่อควบคุมประชากรลิงในพื้นที่ ตรวจนับเพื่อติดตามประชากรลิงในพื้นที่ทุก 1-2 ปี

3.2 การบริหารจัดการคนและชุมชนในพื้นที่ สร้างความเข้าใจกับชาวบ้านในชุมชน/นักท่องเที่ยว ในเรื่องของการให้อาหารลิง การจัดระบบการกำจัดขยะ หรือสิ่งที่เป็นอาหารให้กับลิง สร้างความร่วมมือและความเข้าใจในการแก้ปัญหาลิงกับหน่วยงานอื่นในจังหวัด สร้างความร่วมมือและความเข้าใจระหว่างเจ้าหน้าที่และชาวบ้านในพื้นที่เพื่อร่วมมือแก้ปัญหาลิง

3.3 การบริหารจัดการพื้นที่ถิ่นอาศัยของลิง ฟื้นฟูพื้นที่ถิ่นอาศัยให้มีความเหมาะสมเพื่อให้ลิงสามารถดำเนินชีวิตตามพฤติกรรมธรรมชาติ สร้างพื้นที่อาศัยที่สามารถควบคุมให้ลิงอยู่ในพื้นที่ที่กำหนด

ข้อมูลล่าสุด ณ วันที่ 24 พฤษภาคม 2565 “วราวุธ ศิลปอาชา” รัฐมนตรีว่าการทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ยืนยันว่า จุดต่างๆที่เป็นสถานที่ท่องเที่ยว เช่น จ.ลพบุรี , เขาสามมุก จ.ชลบุรี , เขาวัง จ.เพชรบุรี ยังไม่พบ “โรคฝีดาษลิง” แต่ก็เตือนให้ประชาชนอย่าเข้าใกล้สัตว์ป่ามากเกินไป เพราะไม่รู้แน่ชัดว่าสัตว์ไปติดโรคอะไรมาหรือไม่ แต่ที่น่าเป็นห่วงกว่าเห็นจะเป็น “การลักลอบนำเข้าสัตว์ป่าจากต่างประเทศ” โดยกำชับให้มีการตรวจตราเฝ้าระวังอย่างเข้มงวด

เพราะนั่นอาจเป็น “จุดเริ่มต้น” ของการเข้ามาระบาดในไทยของโรคฝีดาษลิงได้!!!

ที่มา : กลุ่มงานวิจัยสัตว์ป่า สำนักอนุรักษ์สัตว์ป่า กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่าและพันธุ์พืช

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656544

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 20.11 น.

27 พ.ค.65  เพจเฟซบุ๊ก CSI LA ซึ่งแอดมินอยู่ที่อเมริกา และกำลังติดตามไล่ล่าร่องรอย”บังแจ๊ค”อย่างถึงพริกถึงขิง หลังจากนางภนิดา ศิริยุทธโยธิน มารดาน.ส.นิดา พัชรวีระพงษ์ หรือ แตงโม ได้ส่งโทรศัพท์มือถือของแตงโม ไปให้”บังแจ็ค”ที่สหรัฐฯ ก่อนที่จะมีการปล่อยภาพและคลิปบางส่วนออกมาบนโลกโซเซียล จนกลายเป็นประเด็นร้อนถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางนั้น (อ่านข่าวที่เกี่ยวข้อง : เพจดังแฉเจอแล้ว’บังแจ๊ค’ตัวแสบ ขับอูเบอร์ไปรับแฟน คนไทยในอเมริกาช่วยกันไล่ล่า)

ล่าสุดเฟซบุ๊ก ” CSI LA” รายงานเบาะแส”บังแจ็ค”ว่า 1. เพราะคุณแม่ไม่เปิดเผยที่อยู่บังแจ็ค เราเลยใช้วิธีสังเกตบ้านเรือนผ่านกระจกรถตั้งแต่ตอนไลฟ์สดที่เริ่มสตาร์ทรถขับออกจากบ้าน แต่ละเขตจะมีรูปแบบอาคารสิ่งปลูกสร้างเฉพาะตัว จากนั้นใช้ระบบ Street Views ตรวจเทียบบ้านเรือนแต่ละหลัง ลักษณะจะตรงกับที่บังแจ็คเริ่มขับรถออกมาจากบ้าน พอได้จุดที่อยู่มา ก็ส่งนาตาชาไปตรวจสอบ พบว่ามีชื่อบังแจ็คเช่าห้องแชร์กับอีก 3 คนอยู่จริงๆ และไม่ได้ขับ Ferrari แต่เป็นบีเอ็มรุ่นราว 10 ปีที่แล้ว และยังมีคดีที่ทำกับคนไทยไว้หลายคดี เช่นคดีพรากผู้เยาว์ ซึ่งตอนนี้เรากำลังช่วยผู้เสียหายอยู่

2. ประเด็นบอกว่าเพจรับใบสั่งตำรวจ อยู่ฝั่งคนร้ายฆาตกรคดีแตงโม?ดูที่เพจทำมาทั้งหมดได้เลย อยู่เคียงข้างประชาชนและช่วยน้องแตงโม ไขประเด็นแต่ละอย่างในคดีนี้มาตลอด ถ้ามีคนพูดแบบนั้น แสดงว่าไม่รู้จักเพจ CSI LA เลย

3. ประเด็นล่าบังแจ็คทำไมไม่ให้เขาปล่อยคลิปหลักฐานมาก่อน หรือไม่อยากเห็นหลักฐานช่วยคดีเหรอ? ผมขอประกาศ ณ ตรงนี้เลยว่า ถ้าบังแจ็คมีคลิปเด็ดสำหรับคดีนี้จริง ขอให้บังแจ็คเปิดออกตอนนี้เลยครับ จะไม่ขัดเลย และจะช่วยเล่นตีประเด็นต่อด้วย ถ้ามีหลักฐานว่าใครเป็นฆาตกรจริงๆ เอามาเปิดเลย ทุกคนอยากเห็น ไม่ใช่มาปล่อยภาพโป๊แตงโม แล้วหลอกปั่นหัวคนไทยไปวันๆ โพสปั่นเบี่ยงประเด็นตั้งแต่วันหมาหอนจนวันเลือกตั้งใหญ่ที่ขอให้ติดตามอะไร จนตอนนี้ก็ยังไม่ทำ แต่สร้างกระแสยื้อเวลาไปเรื่อยๆ แล้วสุดท้ายไม่มีหลักฐานอะไรเด็ดอย่างที่อวดอ้างไว้เลย  อ่านต้นฉบับที่นี่ 

ขอบคุณข้อมูลเฟซบุ๊ก CSI LA

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656546

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 20.07 น.

ศรัทธาปู่ศรีสุทโธ สร้างพญานาคตามความฝันเลื้อยขึ้นจากหนองน้ำ 131 เมตรหนึ่งเดียวในจ.อุดรธานี คอหวยไม่พลาดส่องเลขเด็ดใกล้วันหวยออก

27 พ.ค.65 ที่วัดศรีดาราม บ้านคำสีดา ต.นาชุมแสง อ.ทุ่งฝน จ.อุดรธานี ภายในบริเวณวัดผู้มีแรงศรัทธาต่อองค์พ่อปู่ศรีสุทโธพญานาคราช ได้สร้างพญานาคในชื่อว่าพ่อปู่ศรีสุทโธ ตามความเชื่อและศรัทธา โดยพญานาคตนนี้มีความแปลกตาคือเป็นการสร้างเหมือนพญานาคเลื้อยขึ้นจากหนองน้ำ ความยาวประมาณ 131 เมตร ทั้งนี้เพื่อให้ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวที่จะเดินทางไปเกาะคำชะโนดวังนาคินทร์ที่อำเภอบ้านดุงได้แวะกราบไหว้ขอโชคลาภ โดยวัดดังกล่าวตั้งอยู่ถนนสายบ้านหนองเม็ก- อ.บ้านดุง ก่อนจะไปถึงคำชะโนด พระอาจารย์นิพนธ์ ธานิสสโร พระลูกวัดศรีดาราม บอกว่า แต่เดิมแล้วทางวัดได้มีการตั้งศาลพ่อปู่ศรีสุทโธมานานหลายสิบปีมาชาวบ้านและนักท่องเดินทางมากราบไหว้ขอพรไม่ขาดสายและยังทำให้ผู้มาขอโชคลาภหน้าที่การงานประสบความสำเร็จ ส่วนเรื่องการสร้างพญานาคพ่อปู่ศรีสุทโธลักษณะแปลกตาเป็นพญานาคขนาดใหญ่เลื้อยจากศาลเก่าพ่อปู่มาขึ้นฝั่งข้างศาลาการเปรียญ และน้ำในหนองน้ำไม่เคยเหือดแห้งเพราะจะมีน้ำผุดจากหนองตลอดทั้งปี

สำหรับการสร้างพญานาคราชพ่อปู่ศรีสุทโธ นั้นมีญาติโยมที่มาความเชื่อเรื่องพ่อปู่ศรีสุทโธชื่อหมอคีส พร้อมครอบครัวเป็นเจ้าภาพหลักในการบริจาคปัยจัยในการสร้างใช้เวลาอยู่นานเกือบปีจึงสำเร็จเหลือปรับปรุงรอบๆพื้นที่เท่านั้น ก่อนหมอคีส พร้อมครอบครัวจะมาสร้างหมอฝันว่าผู้ชายรูปร่างสูงใหญ่ขึ้นมาจากหนองคำสีดามาเข้าฝันมาสร้างพญานาคให้ด้วยในลักษณะเลื้อยจากศาลพ่อปู่ศรีสุทโธผ่านหนองน้ำขึ้นฝั่ง หลังจากนั้นคุณหมอก็มาปรึกษาพระอาจารย์และชาวบ้านได้มีมติให้สร้าง พญานาคพ่อปู่ศรีสุทโธเก้าเศียร ขึ้นจนสำเร็จใช้งบในการก่อสร้างประมาณ 4,00,000 บาทเศษ ส่วนความสูงจากพื้นดินถึงเศียรพ่อปู่สูง 15 เมตร ความยาวองค์ปู่จากเศียรถึงปลายหายยาว 131 เมตรความยาววัดรอบตัว 2.90 เมตร รอบปลายหางประมาณ 1.20 เมตร ถือว่าเป็นพญานาคที่แปลกตาแห่งเดียวในจ.อุดรธานี อย่างไรก็ดีคนที่ชอบตัวเลขใกล้วันหวยออกก็แวะไปไหว้ศาลพ่อปู่ศรีสุทโธที่ชาวบ้านเชื่อศรัทธามานานแล้วขอพรขอโชคลาภกัน บางคนไหว้ปู่เสร็จแล้วล้วงไหเสี่ยงโชคหาตัวเลข บางคนก็ล้วงได้ 42,24 ตามความเชื่อของแต่ละคน.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656539

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 19.29 น.

กลายเป็นที่ฮือฮาอีกครั้งบนโซเชียล เมื่อนายไพรวัลย์ วรรณบุตร หรือ อดีตพระมหาไพรวัลย์ ได้โพสต์ภาพกราฟฟิกที่มีข้อความในภาพระบุว่า “หลวงพี่น้ำฝน ชี้ ไพรวัลย์ ไร้ราคา เที่ยวด่ากราดเพื่อทำคอนเทรนต์ขายของ เวรกรรมจะตามทัน”  

โดยเพซบุ๊ก ไพรวัลย์ วรรณบุตร ระบุข้อความว่า “ดิฉันพูดทุกอย่างด้วยหลักการและเหตุผลค่ะ คุณเป็นมนุษย์ห่มเหลือง บวชอุทิศพระรัตนตรัย เป็นหน่อเนื้อเชื้อไขของพระศาสนา ว่างๆ ช่วยตักน้ำใส่กะลาแล้วชะโงกหน้าถามตัวเองบ้างนะคะว่า กิจหลายๆ อย่างที่ทำอยู่ ถูกและตรงตามหลักพุทธศาสตร์มากน้อยแค่ไหน เป็นสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า หรือสงฆ์สาวกของใคร?

แค่เจิมหน้าผากผู้หญิง ลง นะ ลง นี นี่ก็เป็นอเนสนากรรมแล้วค่ะ บวชมาจนเป็นพระเถระแล้ว ธรรมะมากน้อยเคยซึมซับผ่านชายผ้าเหลืองเข้าจิตใจบ้างไหมค่ะ พระไตรปิฎกในตู้ที่วัด เคยหยิบมาเปิดอ่านบ้างหรือเปล่า หรือไว้แค่ประดับให้สวยงาม

เป็นภิกษุ ต้องมีลัชชีธรรมค่ะ มีความละอายในจิตใจมากกว่าชาวบ้าน ธรรมะต้องขัดต้องเกลา ไม่ใช่กายเป็นพระแต่ใจหยาบกระด้าง อันนี้ต่อให้บวชจนตายคาผ้าเหลือง ก็ไม่ได้อานิสงส์ผลบุญอะไรหรอกค่ะ

ดิฉันขายของได้โดยไม่จำเป็นต้องด่าใครเพื่อหาคอนเทนต์ค่ะ แต่ที่ดิฉันจำเป็นต้องพูดถึงหมอปลา เพราะดิฉันนับถือเขา และพระพุทธเจ้าสอนว่า คนเป็นกัลยาณมิตร ต้องรู้จักสะกิดเมื่อมิตรทำผิดพลาด ดิฉันถือหลักการข้อนี้ค่ะ ส่วนมนุษย์ห่มเหลืองแบบคุณ ดิฉันก็ไม่เคยให้ราคาเหมือนกันนะคะ นี่อยากบอกให้ชัดอีกที เพราะกิจที่คุณทำหลายอย่าง มันห่างไกลกับความเป็นภิกษุในพระศาสนาค่ะ

เป็นฆราวาส ขายของไม่ผิดกฎหมาย ไม่ผิดศีลธรรม นี่เป็นเรื่องสัมมาอาชีวะนะคะ แต่เป็นพระ เป็นนักบวชแล้วปลุกเสก เจิมนั้นเจิมนี่ ขายกระเป๋า ขายผ้าพันคอ เขาเรียกว่า ประพฤติอนาจาร ย่ำยีพระธรรมวินัยค่ะ เป็นพวกอธรรมวาที อวินยวาที พระพุทธเจ้าสาป พระประเภทนี้นะคะ นี่อยากจะเตือนในฐานะอุบาสกคนหนึ่ง” .-008

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/656533

วันศุกร์ ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 19.21 น.

ทุกข์ย่อมไม่มีกับผู้ไม่เกิด ตราบใดที่ยังมีการเกิดอยู่ ตราบนั้นก็ยังมีความทุกข์อยู่ ทุกข์ที่เกิดจากความแก่ ความเจ็บ ความตาย จึงควรเห็นโทษของการเกิด เพราะมันเป็นการพาไปสู่ความทุกข์ และต้องเห็นโทษของต้นเหตุ ที่จะทำให้ไปเกิด คือความโลภ ความโกรธ ความหลง ความอยากต่างๆทั้งหลายนั่นแหละ คือสิ่งที่จะต้องชำระ ที่จะต้องตัดให้ได้ ด้วยการทำบุญทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรม เพราะเป็นเครื่องมือที่จะกำจัดชำระความโลภ ความโกรธ ความหลง ความอยาก อวิชชาความไม่รู้ ให้หมดสิ้นไปจากจิตจากใจ เมื่อไม่มีสิ่งเหล่านี้แล้ว ก็จะไม่มีเหตุที่จะทำให้ไปเกิดอีกต่อไป เมื่อเป็นเช่นนั้นแล้ว จิตก็จะเป็นจิตที่มีแต่ความสุขไปตลอดอนันตกาล

คิดดูซิว่าระหว่างอยู่เฉยๆแล้วมีความสุข กับการดิ้นรนขวนขวายหาความสุข ที่มีแต่ความทุกข์ติดมาด้วย เราจะเอาอย่างไหน อยู่เฉยๆมีความสุขไม่สบายกว่าหรือ หาอะไรมาแล้วก็ต้องมาร้องห่มร้องไห้เมื่อสูญเสียไป อย่างนี้จะเกิดประโยชน์อะไร จะเป็นความสุขได้อย่างไร นักปราชญ์ได้พิจารณา ได้เห็นแล้วว่า การไม่มีอะไรเลยนั้นแหละ คือความสุขที่แท้จริง  และเป็นธรรมชาติของจิตที่สามารถอยู่ได้อย่างเป็นสุข  จิตไม่ต้องมีอะไรเลย ไม่ว่าจะเป็นวัตถุข้าวของต่างๆ หรือบุคคลต่างๆ จิตไม่มีความจำเป็นที่จะต้องมีสิ่งเหล่านั้น เพื่ออำนวยความสุข แทนที่จะมีความสุขกับสิ่งเหล่านั้น กลับจะมีแต่ความทุกข์ ความกังวล ความวุ่นวายใจ

เวลาอยู่คนเดียว ไม่มีความทุกข์กับใคร พอไปแต่งงาน มีสามี มีภรรยา ก็ต้องไปทุกข์กับสามีกับภรรยา เวลามีลูกก็ต้องทุกข์กับลูก อย่างนี้มันสนุกหรือ เป็นความฉลาดหรือความโง่กันแน่ อยู่เฉยๆ อยู่ตัวคนเดียว ทำไมไม่เอา เพราะอยู่ไม่ได้นั่นเอง เพราะใจยังมีความโลภความอยากอยู่ คอยหลอกคอยล่อ ทำให้เกิดความรู้สึกเหงาว้าเหว่ มีความหิว มีความกระหาย อยากจะได้สิ่งนั้นสิ่งนี้มา เป็นการหลอกล่อของกิเลสตัณหา

มีพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ฉลาด ที่สามารถมองทะลุถึงปัญหาอันนี้ได้ ว่าความทุกข์ของมนุษย์เรานี้ เกิดจากจิตที่มีกิเลสตัณหา และความสุขของมนุษย์ก็เกิดจากการชำระกิเลสตัณหาให้หมดสิ้นไป พระพุทธเจ้าจึงได้ปฏิบัติและต่อสู้จนสามารถกำจัดกิเลสตัณหา ให้หมดสิ้นไปจากพระทัยของพระองค์ได้ พระพุทธเจ้าจึงได้บรรลุถึงบรมสุข ปรมังสุขัง คือจิตที่สะอาดบริสุทธิ์นั่นแหละ เป็นจิตที่มีความสุขอย่างยิ่ง หลังจากนั้นแล้วจึงได้นำมาเผยแผ่สั่งสอนให้กับสัตว์โลกทั้งหลาย สัตว์โลกที่ฉลาด ที่ฟังแล้วเข้าใจ เกิดศรัทธาขึ้นมา ก็นำไปปฏิบัติ ด้วยวิริยะ ความอุตสาหะ ความพากเพียร ขันติ ความอดทน ความกล้าหาญ ที่จะลด ที่จะละ ที่จะตัดทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นพิษเป็นภัย ที่เป็นทุกข์ให้กับใจ 

จนในที่สุดก็หลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งหลายไปได้ พวกเราก็เหมือนกัน ถ้าต้องการที่จะพบกับความสุขที่แท้จริง ต้องการที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์ ก็ต้องเชื่อในสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนและได้ปฏิบัติมา ต้องมีความขยันที่จะปฏิบัติธรรม มีขันติความอดทน มีความกล้าหาญ กล้าที่จะตัด ที่จะลด ที่จะละ สมบัติข้าวของเงินทองที่เหลือกินเหลือใช้ พร้อมที่จะเสียสละ ยกให้กับผู้อื่นไป ถ้ามีความกล้าหาญแบบนี้แล้ว ก็จะสามารถเข้าถึงธรรมอันประเสริฐ ที่พระพุทธเจ้าได้เข้าถึงอย่างง่ายดาย 

แต่ถ้ายังมีความเสียดาย ยังกลัวความทุกข์ ความยาก ความลำบาก กลัวอด กลัวอยากอยู่ อย่างนี้รับรองได้ว่า ยังจะต้องติดอยู่ในคุกของการเวียนว่ายตายเกิดไปแบบไม่รู้จักจบจักสิ้น ผู้ที่จะหลุดพ้นได้ จะต้องเป็นผู้ที่มีความกล้าหาญ มีความเข้มแข็ง ไม่กลัวความอด ความอยาก ความลำบากทั้งหลาย ที่เกิดจากการปฏิบัติ ถ้ามีความกล้าหาญแล้วสิ่งต่างๆเหล่านี้ จะไม่เป็นอุปสรรคเลย จะทำให้บรรลุถึงธรรมอันประเสริฐได้อย่างรวดเร็วง่ายดาย 

โอวาทธรรมพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัดชลบุรี วันที่ ๑๖ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๔๗