#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620986

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 09.23 น.

9 ธ.ค.64 เพจเฟซบุ๊ก “โบราณนานมา” โพสต์ข้อความว่า  “ขอกราบถวายอาลัย เจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙) อดีตผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช อดีตเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ พระอารามหลวง ได้มรณภาพด้วยอาการอย่างสงบ วันที่ ๙ ธันวาคม ๒๕๖๔ สิริอายุ ๙๖ ปี”

ขอบคณภาพและข้อมูลจาก : เพจเฟซบุ๊ก “โบราณนานมา” 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620983

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 08.55 น.

ถึงแม้พิจิตรสภาพอากาศหนาวเย็นไม่แตกต่างจากจังหวัดอื่นๆ โดยอุณหภูมิเย็นลงต่อเนื่องเฉลี่ยอยู่ที่ 17-19 องศาเซลเซียส ส่งผลให้อากาศยามเช้าในพื้นที่จังหวัดพิจิตรเย็นสบายไม่หนาวจนเกินไป และจากอากาศที่เย็นลงต่อเนื่องส่งผลให้เกิดสายหมอกยามเช้าปกคลุมผืนนาข้าวที่เก็บเกี่ยวแล้วในพื้นที่ต.วังจิก และต.ไผ่ท่าโพ อ.โพธิ์ประทับช้าง จ.พิจิตร ความสวยงามของหมอกปกคลุมแม้จะไม่หนาทึบเหมือนกับทะเลหมอกที่เกิดขึ้นบนพื้นที่ภูเขาสูง  แต่ก็สร้างความประทับใจให้กับผู้พบเห็นสายหมอกที่อวดโฉมความงามให้เห็นในช่วงเช้า

สำหรับ ทะเลหมอกที่เกิดขึ้นเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดไม่ง่านัก โดยจะเกิดเฉพาะในช่วงที่อุณหภูมิเหมาะสม คือ 16-20 องศา ลมสงบนิ่ง โดยหมอกมักจะเกิดในพื้นที่นาข้างที่เก็บเกี่ยวเวลาที่เหมาสมจะอยู่ประมาณ 05.30 ถึง 06.30 น. บริเวณที่เกิดขึ้นบ่อยจะเป็นพื้นที่ ต.วังจิก และต.ไผ่ท่าโพ อ.โพธิ์ประทับช้าง จ.พิจิตร โดยเฉพาะท้องทุ่งที่ติดกับถนนสายวังจิก-รังนก ซึ่งเป็นถนนเลียบแม่น้ำยมฝั่งตะวันออก และถนนสายเมืองเก่า-ไผ่ท่าโพ ซึ่งเป็นพื้นที่โล่งกว้างกลางทุ่งนามักจะมีสายหมอกให้ชมความงามอยู่เสมอ. -008

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620980

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 08.51 น.

ถนนสายเสนา-ผักไห่ สายเก่า ช่วง เขตติดต่อ ต.หัวเวียง – ต.บ้านโพธิ์  อ.เสนา จ.พระนครศรีอยุธยา  พังทรุดตัวยาวกว่า 100 เมตร หลังเคยเป็นพื้นที่ถูกน้ำท่วม โดยแขวงทางหลวงชนบทพระนครอยุธยา เร่งดำเนินการแก้ไขด่วน

9 ธ.ค.64 แขวงทางหลวงชนบทพระนครศรีอยุธยา ได้นำเครื่องจักร มาดำเนินการซ่อมแซมถนนที่พังทรุดตัวลง เมื่อวันที่ 8 ธ.ค.ที่ผ่านมา พร้อมกับแจ้งถึงผู้ที่ใช้เส้นทาง เสนา-ผักไห่ สายเก่า ช่วงบริเวณโฮมมาร์ทหัวเวียง เขต อ.เสนา จ.พระนครศรีอยุธยา ให้ใช้ความระมัดระวัง บริเวณดังกล่าวมีถนนทรุดตัวเป็นระยะทางยาวกว่า 100 เมตร รถใหญ่ รถเก๋ง รถกระบะไม่สามารถสัญจรผ่านไปมาได้

โดยสาเหตุเชื่อว่าเป็นผลกระทบมาจากน้ำท่วม เมื่อช่วง 1-2 เดือนที่ผ่านมา ที่น้ำจากแม่น้ำน้อยไหลมาท่วมพื้นที่สูงกว่า 3 เมตร แต่ไม่ท่วมผิวจราจรของถนนนี้ เมื่อน้ำแห้งลงอย่างรวดเร็ว ดินชั้นทางจึงสไลด์ไหลตามลงไป แนวทางแก้ไข คือนำเครื่องจักรมารื้อผิวทางและชั้นทาง ตรงจุดที่พังทรุด และบดอัดใหม่ ส่วนแนวทางแก้ไขถาวร ต้องตีเข็มกันดินไหลตรงจุดนี้ และเจ้าหน้าที่จะใช้เวลาให้น้อยที่สุดในการแก้ไข

สำหรับทางเบี่ยงนั่น สามารถใช้ถนนคันคลองชลประทานฝั่งตรงข้ามถนนสายนี้  หรือไปใช้เส้นทาง เสนาผ่านวัดโบสถ์ล่าง เพื่อไป ผักไห่ได้ตามปกติ. -008

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620978

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 08.47 น.

กรุแตก! พบพระสมเด็จ-พระเครื่อง 1,604  องค์ ขณะช่างก่อสร้างเจาะเสมารอบอุโบสถ และช่อฟ้าอุโบสถหลังเดิมอายุกว่า 60 ปี ที่วัดเขากูบอินทาราม อ.ปากท่อ จ.ราชบุรี

9 ธ.ค.64 ที่วัดเขากูบอินทราราม ต.อ่างหิน อ.ปากท่อ จ.ราชบุรี หลังได้รับทราบจากชาวบ้านว่าระหว่างที่ทางวัดเขากูบฯ มีการบูรณะอุโบสถ อายุกว่า 60 ปี ที่มีสภาพเกาทรุดโทรมและเสาของตัวอาคารโบสถ์เกิดขาดออกจากกัน ทาง พระครูสุนทรสารวาที เจ้าอาวาสวัดเขากูบอินทราราม จึงได้ให้ช่างผู้รับเหมาทำการทุบทิ้งและเตรียมวางศิลาฤกษ์เพื่อก่อสร้างอุโบสถหลังใหม่ขึ้นมาทดแทน ในระหว่างที่ยกช่อฟ้าออกจากที่ปลายอาคารออกคนงานก็ต้องตะลึงเมื่อปรากฏว่าพบพระสมเด็จ เนื้อดินเผาซุกซ่อนอยู่ภายองค์ช่อฟ้าจำนวน 927 องค์ ต่อมาคนงานอีกชุดได้ใช้รถแบ็คโฮขนาดเล็กทำการกะเทาะเสมาที่คลุมลูกนิมิตทั้งหมด 9 ลูก กลับผมพระเครื่องทรงหยดน้ำ รูปหลวงพ่อแป๊ะทำจากเนื้อผงที่ผสมมวลสาร ซึ่งเป็นอดีตเจ้าอาวาส ที่บรรจุไว้ในถุงพลาสติกบรรจุไว้ที่ยอดเสมาจำนวน 6 ยอด และ ที่กลางอุโบสถ ซึ่งถือเป็นสะดือโบสถ์ เป็นลูกนิมิตลูกที่ 9 มีจำนวนพระเครื่องอีกจำนวนมาก มีทั้งสมเด็จนางพญา สมเด็จซุ้มกอ หลวงพ่อปานขี่ไก่ หลวงพ่อปานขี่ปลา ฯลฯ รวมแล้ว 1,604 องค์ คนงานจึงนำมามอบให้ทางเจ้าอาวาสวัดเก็บรักษา

จากการสอบถามนายจรูญ ผลขำ ผู้ใหญ่บ้าน ชาว อ.โพธาราม ผู้รับเหมาก่อสร้าง กล่าวว่า ตนได้มารับงานเหมาบูรณะอุโบสถหลังนี้ เดิมทีทางท่านเจ้าอาวาสจะทำการบูรณะเนื่องจากมีอายุเก่าแก่กว่า 60 ปีแล้ว และเกิดหลังคารั่ว พนังโบสถ์ร้าว จึงได้ทำการรื้อจุดที่ชำรุดจนพบว่าเสาของตัวอาคารอุโบสถที่ตอกลงกับพื้นซึ่งอยู่บนยอดเขา เกิดขาดออกจากพื้นอาคาร และโครงสร้างของโบสถ์ชำรุดเสียหายหลายจุด ทางเจ้าอาวาสจึงได้ทำการตกลงให้รื้อหลังเก่าทิ้งและก่อสร้างอุโบสถหลังใหม่ขึ้นแทน ในระหว่างที่กำลังรื้อถอน คนงานได้ขึ้นไปถอดช่อฟ้าออก และพบว่ามีพระผงซึ่งเป็นพระสมเด็จบรรจุไว้ภายในจำนวนมาก นำออกมานับแล้วรวมจำนวน 927 องค์ และหลังจากที่รื้ออุโบสถลงมาแล้ว จะต้องรื้อเสมาที่ครอบลูกนิมิตทั้ง 8 ลูกรอบอุโบสถ รวมทั้งลูกนิมิตกลางอุโบสถขึ้นมา ระหว่างที่ทำการกะเทาะเสมาปรากฏว่าพบพระเครื่องบรรจุใส่ถุงไว้ภายในยอดของซุ้มเสมาอีกจำนวน 6 ยอด และยังพบที่หลุมบรรจุลูกนิมิตกลางอุโบสถ์อีก มีพระเครื่องหลากหลายรวมๆแล้ว 1,604 องค์

นายจรูญ กล่าวอีกว่า สำหรับพระสมเด็จ และ พระเครื่องที่พบทั้งหมดนี้ทางพระครูสุนทรสารวที เจ้าอาวาส ได้มีความตั้งใจที่จะแจกญาติโยมที่มาร่วมกันทำบุญเพื่อสร้างอุโบสถ์หลังใหม่ โดยจะมีการประกอบพิธีการวางศิลาฤกษ์ในวันที่ 17 ธ.ค.2564 นี้ โดยทางวัดต้องใช้ปัจจัยมากพอสมควรในวงเงิน 18 – 20 ล้านบาทที่จะดำเนินการก่อสร้างอุโบสถหลังใหม่ ซึ่งตนอยากจะเชิญชวนให้ พี่น้องคนไทยเรานี้ให้มาร่วมงานบุญในครั้งนี้ เวลา 09.00 – 14.00 น.

ทางพระครูสุนทรสารวที เจ้าอาวาสวัดเขากูบฯ กล่าวว่า สำหรับพระเครื่องที่พบดังกล่าว ตนเชื่อว่า อดีตเจ้าอาวาสองค์ที่ทำการสร้างอุโบสถ์นั้น ได้มองว่าในอนาคตภายพากหน้า หากมีการจะทำการบูรณะอุโบสถ์ของเจ้าอาวาสหรือกรรมการวันในปีนั้นๆ จะต้องใช้ปัจจัย และด้วยความเชื่อและความเลื่อมใสศรัทธาต่อองค์พระสมเด็จ อดีตเจ้าอาวาสรูปนั้นจึงได้ทำการบรรจุเอาไว้ในช่อฟ้าก่อนที่จะทำการบรรจุ รวมไปถึงที่ยอดของเสมาที่คลุมลูกนิมิตเอาไว้ เมื่อเวลาประกอบพิธีพระสงฆ์หรือเจ้าพิธีจะเจริญชัยมงคลคาถา (บทชยันโต) รวมไปถึงบทอื่นๆที่เป็นมงคลคาถาเข้าไป จะทำให้พระเครื่องหรือเครื่องรางของขลังนั้นๆ มีความศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะภายในอุโบสถจะมีการประกอบพิธีทางศาสนาต่างๆ หรือ เวลาพระสวดปาฏิโมกข์ ทุกวันพระใหญ่ขึ้น 15 ค่ำ จะเกิดความศักดิ์ยิ่งผ่านไปหลายปี 60 ปี หรือ 100 ปี ก็จะความศักดิ์มากขึ้นตามไปด้วย ส่วนที่เสมารอบอุโบสถ์นั้น ตามความเชื่อมีเทวดาคุ้มครองรอบอุโบสถ์ เวลามีประชาวบ้านจะมาบวชพระใหม่ หรือ มาเวียนเทียน ก็จะมาเดินเวียนรอบอุโบสถ์ จะมีการกล่าวสาธุร่วมกัน ทำให้เกิดความมงคลมีแต่สิ่งดีๆ ทั้งนี้เป็นความเชื่อมาแต่โบราณที่เชื่อกันต่อๆมา

ตนเองเพิ่งมาอยู่เป็นเจ้าอาวาสรูปปัจจุบัน ก็ไม่ทราบว่าท่านบรรจุไว้ที่ดังกล่าว จนมาถึงคราวที่ต้องบูรณะอุโบสถจึงมาเจอจึงถือว่าเป็นเรื่องที่ดี ในวันที่ 17 ธ.ค.นี้ ทางวัดจะพิธีวางศิลาฤกษ์อุโบสถ์หลังใหม่ตั้งใจจะให้ญาติโยม ที่มาทำบุญไป และขอเชิญชวนชาวบ้านที่ทราบข่าวให้มาช่วยกันสร้างอุโบสถหลังใหม่ให้เสร็จ และเชิญชวนมาเที่ยวที่วัด มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให้กราบไหว้ขอพร มีหลวงพ่อโตพรหมรังสีองค์ใหญ่ที่สุดใน จ.ราชบุรี มีท้าวเวสสุวรรณ ท้าวกุเวร และ ยังมีองค์พระสีวลีที่อยู่หน้าทางขึ้นอุโบสถองค์ใหญ่ รวมไปถึงรูปจำรองไอ้ไข่ ให้ขอพรด้วย โทรสอบถามรายละเอียดได้ที่ 081- 7635428

-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620918

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 06.00 น.

“ความยากจน (Poverty)” ปัญหาสำคัญของสังคมมนุษย์ นำไปสู่ปัญหาอื่นๆ ทั้งด้านสาธารณสุข เช่น การป้องกันโรคติดต่อ ดังตัวอย่างที่เห็นในปัจจุบัน ว่าชุมชนยากจนไม่สามารถปฏิบัติตามมาตรการป้องกันโรคระบาดโควิด-19 ได้เต็มที่ เนื่องจากที่อยู่อาศัยมักมีลักษณะแออัด ทั้งด้านความปลอดภัย เช่น อาชญากรรม ดังที่มีผลการศึกษามากมายทั้งในไทยและต่างประเทศ พบว่าความยากจนสามารถกลายเป็นแรงบีบคั้นให้คนหันเข้าสู่เส้นทางมิจฉาชีพ ลักวิ่งชิงปล้นหรือเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับยาเสพติด เป็นต้น

กิตติ สัจจาวัฒนา ผู้อำนวยการหน่วยบริหารและจัดการทุนด้านการพัฒนาระดับพื้นที่ (บพท.) กล่าวว่า การแก้ปัญหาความยากจนเป็นนโยบายสำคัญของทุกรัฐบาล แต่ที่ผ่านมาโครงการและมาตรการที่ออกมามักจะไม่ตรงเป้าหมาย จึงทำให้แก้ปัญหาไม่ค่อยได้ผล เนื่องจากปัญหาความยากจนเกิดจากหลายปัจจัย จึงเป็นที่มาของการที่ บพท. ทำโครงการวิจัย “การพัฒนาระบบสนับสนุนการทำงานเชิงพื้นที่เพื่อแก้ไขปัญหาความยากจนแบบเบ็ดเสร็จและแม่นยำ” ซึ่งศึกษาโมเดลการแก้ไขปัญหาความยากจนของประเทศจีน

จุดเด่นของตัวอย่างดังกล่าว คือการทำสำมะโนครัวครัวเรือนยากจนและสำรวจข้อมูลทุนพื้นฐาน มีการกำหนดนิยาม “คนจน” หมายถึง “คนที่ขาดแคลนทุนพื้นฐานในการดำรงชีวิต ที่ส่งผลให้ครัวเรือนมีโอกาสในการสร้างทางเลือกในการดำรงชีวิตอย่างจำกัด” แบ่งเป็น 4 กลุ่ม คือ 1.อยู่ลำบาก มีความขาดแคลนปัจจัยพื้นฐานในการดำรงชีวิต ต้องดำเนินการนำเข้าสู่ระบบสวัสดิการโดยเร่งด่วน 2.อยู่ยาก มีปัจจัยพื้นฐานเพียงพอสำหรับการดำรงชีวิตอยู่ในแต่ละวันซึ่งต้องเร่งจัดหาปัจจัยดำรงชีพหรือยกระดับความสามารถในการจัดหาปัจจัยดำรงชีพให้พออยู่ได้

3.พออยู่ได้ มีฐานทุนสำหรับการดำรงชีพ แต่ยังไม่เพียงพอที่จะอยู่รอดได้อย่างปลอดภัยหากประสบกับภาวะความแปรปรวนต่างๆ จำเป็นต้องสร้างภูมิคุ้มกัน และยกระดับความเป็นอยู่ให้หลุดพ้นจากสภาวะความขาดแคลน/เปราะบาง และ 4.อยู่ได้ มีภูมิคุ้มกันต่อสภาวะความแปรปรวน/ความเสี่ยงต่างๆ มีฐานทุนในด้านต่างๆ ที่เพียงพอในการวางแผนอนาคตของตนเอง ครอบครัว และเป็นฐานทุนในระดับชุมชนได้

โดย บพท.ส่งเสริมให้นำวิชาความรู้จากมหาวิทยาลัยต่างๆ เข้าไปช่วยเหลือคนจนอย่างเป็นระบบ โดยร่วมงานกับมหาวิทยาลัย 18 แห่งทั่วไทย และเริ่มดำเนินโครงการนำร่องใน 20 จังหวัดทั่วไทย ซึ่งมีการดำเนินการตามแผนงานวิจัยและนวัตกรรมเพื่อการแก้ไขปัญหาความยากจนแบบเบ็ดเสร็จและแม่นยำ โดยใช้ชุดข้อมูลแผนที่ความยากจนประเทศไทย (Thai Poverty Map-TP Map) ที่สภาพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ (สศช.) และศูนย์เทคโนโลยีอิเล็กทรอนิกส์และคอมพิวเตอร์แห่งชาติ (เนคเทค) จัดทำร่วมกัน

รวมถึงชุดข้อมูลความจำเป็นพื้นฐาน (จปฐ.) ของกรมการพัฒนาชุมชน เป็นฐานการทำงาน จากนั้น บพท.พัฒนากระบวนการค้นหาสอบทานคนจนที่ตกหล่นจากระบบเพื่อเป็นข้อมูลเชิงลึก (deep data) โดยระบบ PPPconnext เป็นระบบข้อมูลที่แสดงทั้งปัญหาและทุนศักยภาพในการดำรงชีพคนจน5 ด้าน ได้แก่ ทุนมนุษย์ ทุนสังคม ทุนการเงิน ทุนกายภาพ ทุนทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

“ระบบนี้สามารถวิเคราะห์และจำแนกกลุ่มเป้าหมายคนจน เพื่อแก้ปัญหาได้ตรงตามสาเหตุ ต่อจากนั้นมีระบบส่งต่อในปัญหาสำคัญอื่นๆ เช่น ปัญหาที่อยู่อาศัย จะเข้าสู่โครงการบ้านพอเพียงของสถาบันพัฒนาองค์กรชุมชน ปัญหาการศึกษาส่งต่อสู่กองทุนเสมอภาคทางการศึกษา ปัญหาสาธารณูปโภคส่งต่อหน่วยงานในพื้นที่รับผิดชอบ รวมทั้งโครงการพัฒนานวัตกรรมแก้จนในหลากหลายรูปแบบที่สอดคล้องกับบริบทและสภาพปัญหา” กิตติ กล่าว

หนึ่งในตัวอย่างจากโครงการนี้ของ บพท. คือ “ลำปาง” จังหวัดทางภาคเหนือของไทย ซึ่ง ดวงใจ พุทธวงศ์ ผู้ช่วยอธิการบดี มหาวิทยาลัยราชภัฏลำปาง เล่าว่า “ลำปางมีประชากร 741,080 คน ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพด้านเกษตรกรรม จังหวัดมีปัญหาอัตราการขยายตัวทางเศรษฐกิจยังอยู่ในระดับต่ำ โดยสาเหตุมาจากหลายปัจจัย เช่น เศรษฐกิจของประเทศถดถอย ขาดการบริหารจัดการเรื่องตลาดแบบบูรณาการ

และขาดแรงงานทักษะฝีมืออาชีพเฉพาะด้าน เนื่องจากมีการเคลื่อนย้ายแรงงานไปทำงานนอกพื้นที่ ประกอบกับจำนวนวัยแรงงานลดลง จำนวนผู้สูงอายุเพิ่มขึ้น อัตราการจ้างงานต่อกำลังแรงงานลดลง โดยผลการสำรวจคนในพื้นที่จังหวัดลำปางจำนวนทั้งสิ้น 196,435 ครัวเรือน หรือ 512,130 คน จากฐานข้อมูล TPMAP (Thai People Map and Analytics) พบว่ามีครัวเรือนยากจน 14,878 ครัวเรือน หรือ 41,962 คน ซึ่งเป็นคนจนจากการสำรวจข้อมูลความจำเป็นพื้นฐาน (จปฐ.) และการลงทะเบียนสวัสดิการแห่งรัฐจากกระทรวงการคลัง จำนวน 15,717 คิดเป็นร้อยละ 3.07

อย่างไรก็ตาม การสำรวจข้อมูลของ จปฐ. ยังมีความผกผันหรือคลาดเคลื่อนในบางประเด็น เช่น รายรับ รายจ่าย เงินออมและภาวะหนี้สินของครัวเรือน เนื่องจากเก็บข้อมูลไม่ทั่วถึง และการให้ความร่วมมือของครัวเรือนในการตอบคำถาม รวมทั้งรายละเอียดตามเกณฑ์บางอย่างยากต่อการวัดค่า ซึ่งส่งต่อความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่สะท้อนปัญหาอย่างแท้จริง

สำหรับการนำโครงการพัฒนาระบบสนับสนุนการทำงานเชิงพื้นที่เพื่อแก้ไขปัญหาความยากจนแบบเบ็ดเสร็จและแม่นยำ มาใช้ใน จ.ลำปาง มีวัตถุประสงค์ 1.เพื่อค้นหาและสอบทานคนจนกลุ่มเป้าหมายที่กระจายอยู่ในพื้นที่จังหวัดลำปางอย่างแม่นยำ มีการสังเคราะห์ ประมวลผลแสดงผล การนำเข้าระบบ และการส่งต่อข้อมูล รวมถึงวิเคราะห์สาเหตุความยากจนของคนจนกลุ่มเป้าหมาย

และ 2.เพื่อสร้างระบบและกลไกการส่งต่อความช่วยเหลือ พร้อมทั้งโมเดลและรูปแบบการแก้ไขปัญหาความยากจนอย่างเบ็ดเสร็จและแม่นยำในพื้นที่นำร่องจังหวัดลำปาง และจัดทำข้อเสนอเชิงนโยบายที่เชื่อมโยงกับแผนยุทธศาสตร์จังหวัด โดยมีพื้นที่ดำเนินการ 6 อำเภอ ได้แก่ เมืองลำปาง งาว เถิน สบปราบ ห้างฉัตร และเมืองปาน โดยมีเกณฑ์ในการคัดเลือกอำเภอเป้าหมาย คือ เป็นอำเภอที่มีการกระจุกตัวของคนจนสูง เป็นพื้นที่ที่มีกลไกความร่วมมือที่มีความเข้มแข็ง และมีโอกาสประสบความสำเร็จสูง

“ผลการดำเนินงาน 6 เดือนที่ผ่านมา ได้รูปธรรมความสำเร็จทั้งระบบค้นหาและระบบสอบทานข้อมูลคนจนและ
ครัวเรือนยากจนในพื้นที่กว่า 1,205 ครัวเรือน หรือ 4,215 คน จากตัวเลขกลุ่มเป้าหมาย 12,311 คน จึงทำให้สร้างกลไกความร่วมมือเพื่อแก้ปัญหาความยากจนระดับจังหวัด และจะมีการศึกษาโมเดลแก้จนที่เหมาะสมต่อไป” ผู้ช่วยอธิการบดี มรภ.ลำปาง กล่าว

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620922

วันพฤหัสบดี ที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 02.00 น.

nn….พลันที่ชื่อของ “ผู้การสุชาติ” พันเอกสุชาติ จันทรโชติกุล ปรากฏทางหน้าสื่อทุกแขนงถึงการเข้าร่วมกับ “พรรคกล้า”ทั้งที่ก่อนหน้ามีข่าวว่าจะไปตั้งพรรคใหม่….ปรากฏการณ์ไม่ธรรมดา ของพรรคกล้า แม้จะเป็นพรรคน้องใหม่ แต่เชิงชั้นทางการเมือง และ เศรษฐกิจนั้น ต้องบอกไม่เป็นสองรองใคร แม้จะยังไม่มีการเลือกตั้ง แต่ทั้ง“หัวหน้าและทีมงาน” ขยันลงพื้นที่ จนพรรครุ่นพี่ไม่อาจละสายตา….ยิ่งได้ “ผู้การสุชาติ” มาคุมยุทธศาสตร์ภาคใต้นั่นย่อมหมายถึงการวางเป้าชนะเลือกตั้งล้มแชมป์ตลอดกาลอย่าง “ประชาธิปัตย์”และ“พลังประชารัฐ” ที่ยังคงเป็นขวัญใจชาวใต้จะสู้แบบไหน ต้องรอดู…โดยเฉพาะ“ผู้การสุชาติ”เป็นคนพัทลุงเกิด 3 มีนาคม พ.ศ.2493 สอบได้นักเรียนนายสิบรุ่นพิเศษ และ ถูกส่งมาฝึกที่ศูนย์การทหารปืนใหญ่ ลพบุรี ก่อนได้รับคัดเลือกให้ไปเรียนโรงเรียนเตรียมทหารรุ่น 12 รุ่นเดียว กับ “บิ๊กตู่” พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา… เคยดำรงตำแหน่งเป็น ผู้บังคับกองพันทหารราบที่ 4 กรมทหารราบที่ 5, เป็นอดีตแกนนำกลุ่มด้ามขวานไทย อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดสงขลา1สมัย ในสังกัดพรรคความหวังใหม่ เมื่อปี 2535 และ อดีตสมาชิกสภาขับเคลื่อนการปฏิรูปประเทศ สายการปกครองท้องถิ่น ก่อนจับมือกับ “นายชวน ชูจันทร์”ประธานประชาคมตลาดน้ำคลองลัดมะยม ยื่นจดทะเบียนจัดตั้ง พรรคการเมืองใหม่ในชื่อ “พรรคพลังประชารัฐ” เมื่อวันที่ 2 มีนาคม 2561

…แต่เมื่อสถานการณ์การเมืองเปลี่ยนไป“ผู้การสุชาติ” ตัดสินใจ เข้าร่วมพรรคกล้า ด้วยเหตุผลว่า ประเทศไทยกำลังจะเกิดวิกฤตด้านเศรษฐกิจ ต้องการคนที่เข้ามาแก้ปัญหา เศรษฐกิจชื่อชั้น “กรณ์ จาติกวณิช”เป็นผู้ที่มีความรู้ความสามารถในเรื่องนี้ และสิ่งสำคัญ ผู้การสุชาติ ก็มั่นใจในตัวหัวหน้าพรรคกล้าผู้นี้….เมื่อวันก่อน หัวหน้าฯกรณ์ ลงใต้เปิดสาขาพรรคที่จ.ชุมพร “ผู้การสุชาติ”ก็ประกาศชัดต่อหน้า ว่าที่ผู้สมัครสส.ของพรรคกล้าและสื่อมวลชนว่า จะกวาดที่นั่ง สส.ภาคใต้ ไม่น้อยกว่า 9 ที่นั่ง และพร้อมที่จะผลักดัน“หัวหน้าฯกรณ์”ขึ้นเป็นนายกฯ คนต่อไป เพราะมีคุณสมบัติ ที่จะกอบกู้ประเทศชาติที่กำลังเข้าขั้นวิกฤตในขณะนี้…จากนี้ก็ต้องคอยดูว่า ยุทธศาสตร์ของ“นักรบแดนใต้”ผู้นี้ จะออกมาเป็นเช่นไร…ช่วงนี้การเมืองไทยคึกคักและน่าติดตามอย่างมากๆ…อย่ากะพริบตาเด็ดขาด…nn

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620964

วันพุธ ที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 21.22 น.

ตำรวจทางหลวงอำนาจเจริญยุคใหม่ ปลูกกะหล่ำปลี ทำน้ำหมักจุลินทรีย์ฯ

8 ธันวาคม 2564 ที่หน่วยบริการตำรวจทางหลวงนิคมคำสร้อย ส.ทล.5 กก.6 อำนาจเจริญ พ.ต.ท.พิทยา คงเจริญ สว.ส.ทล.5 กก.6 บก.ทล. , ด.ต.ธีร แก้วเนตร (หัวหน้าหน่วยบริการฯ) , ด.ต.ฐิติรัตน์ เสียงอ่อน , ด.ต.ชัชการ ผิวแก้วดี และ ด.ต.จักกรี หอมแก้ว ผบ.หมู่ ส.ทล5 กก.6 บก.ทล. ดำเนินการตามนโยบายผู้บังคับบัญชา จัดทำโครงการเศรษฐกิจพอเพียง ปรับปรุงพื้นที่ทำการเกษตร ปลูกพืชผักสวนครัว กะหล่ำปลี ผักบุ้ง ฯลฯ ไว้บริโภคภายในหน่วย และทำน้ำหมักจุลินทรีย์สังเคราะห์แสง เพื่อประหยัดรายจ่าย และแบ่งปันประชาชนในพื้นที่ข้างเคียง นำไปต่อยอดการผลิตน้ำหมักจุลินทรีย์สังเคราะห์แสง เพื่อสร้างงาน สร้างอาชีพ และสร้างรายได้ ให้กับชาวบ้านอีกด้วย -005

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620921

วันพุธ ที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 19.24 น.

ความคืบหน้าการดูแลรักษา”ฟ้าใส”ลูกช้างป่าดีขึ้นตามลำดับ พบข้อเท้าข้างขวาที่ถูกบ่วงรัด ผิวหนังเริ่มสร้างใหม่บีบเข้ามาแคบลงประมาณ  2-3 มิลลิเมตร   ส่วนแผลที่ขาซ้ายรูกระสุนยังมีเศษเนื้อตาย-หนองอยู่มาก ทีมสัตวแพทย์ได้ขูดออกก่อนล้างแผลผสมยาฆ่าเชื้อ พร้อมกับฉีดยาบำรุงร่างกาย และเพิ่มแคลเซียมชนิดเม็ดบดผสมเสริมลงในนม เพื่อป้องกันภาวะแคลเซียมต่ำ

8 ธันวาคม 2564 สพ.ญ.สุนิตา วิงวอน นายสัตวแพทย์ประจำสำนักบริหารพื้นที่อนุรักษ์ที่ 2 (ศรีราชา) เปิดเผยว่า เมื่อเวลา 09.30 นายสัตวแพทย์สิทธิเดช มหาสาวังกุล ที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญด้านสัตวแพทย์ องค์การอุตสาหกรรมป่าไม้ ได้เดินทางมาตรวจเยี่ยมอาการและให้คำแนะนำในการดูแลรักษาพังฟ้าใส

ด้านทีมเจ้าหน้าที่ส่วนอนุรักษ์สัตว์ป่า สบอ.2 และทีมสัตวแพทย์ประจำโรงพยาบาลสัตว์เนินพลับหวาน พัทยา โดยนายสัตวแพทย์เผด็จ ศิริดำรงทำการรักษา ได้ดำเนินการรักษาตามแผนการรักษาต่อเนื่อง

จากการรักษา พบว่าข้อเท้าข้างขวาที่ถูกบ่วง ผิวหนังเริ่มสร้างใหม่บีบเข้ามาแคบลงประมาณ 2-3 มิลลิเมตร และกล้ามเนื้อสดชมพูดี จึงทำการขัดและล้างแผลให้สะอาด หลังจากนั้นได้ทายาฆ่าเชื้อเฉพาะที่และพันแผลป้องกันสิ่งสกปรก และจัดทำโฟมเป็นเท้าเทียมชั่วคราวเพื่อเป็นการพยุงขาข้างนี้

สำหรับแผลที่ขาซ้ายที่รูกระสุนพบว่ายังมีเศษเนื้อตายและเศษหนองอยู่มาก ได้ทำการขูดนำเศษเนื้อตายและเศษหนองออกมา และล้างแผลและยัดผ้าก๊อสผสมยาฆ่าเชื้อชนิดครีมในแผล และได้ทำเลเซอร์เพื่อลดปวดที่แผลและเร่งการสร้างของเนื้อเยื่อใหม่

สัตวแพทย์ทำการฉีดยาบำรุงร่างกาย และเพิ่มแคลเซียมชนิดเม็ดบดผสมเสริมลงในนม เพื่อป้องกันภาวะแคลเซียมต่ำ พฤติกรรมโดยทั่วไปร่าเริงดี ยังพบว่าอึยังมีลักษณะเหลวเป็นสีเหลืองปนขาวคล้ายนม แต่ไม่มีมูก ทั้งนี้ทางสัตวแพทย์ สบอ.2 จะได้ร่วมกันวางแผนการรักษาและติดตามการรักษาดูแลอย่างใกล้ชิดร่วมกับทีมสัตวแพทย์ประจำโรงพยาบาลสัตว์เนินพลับหวานต่อไป

ขอบคุณข้อมูลเฟซบุ๊ก ประชาสัมพันธ์ กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620920

วันพุธ ที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 19.23 น.

“…อิริยาบถทั้ง 4 คือ ยืน เดิน นั่ง นอน นั้นนะสร้างบุญขึ้นมาได้ เช่น เราเดินไปก็ระลึกพุทโธไป เรานั่งอยู่ก็ระลึกพุทโธ เรานอนอยู่ก็ระลึกพุทโธ พยายามทำให้มันติดต่อ ทำการทำงานก็ระลึกพุทโธอยู่ อย่างท่านฯ ไปสอนชาวบ้านนอกนะ ถึงฤดูทำไร่ เขาไปดายหญ้า สับจอบสับเสียมลงดิน ก็ให้ระลึกพุทโธ เวลาเกี่ยวข้าวก็เหมือนกันแหละ เกี่ยวกอหนึ่งก็พุทโธ เกี่ยวกอสองก็พุทโธ หมายความว่า งานที่เราทำก็ได้ บุญเราก็ได้ อันนี้เป็นลักษณะของบุคคลผู้มีปัญญา ทำการงานทุกอย่าง อย่าทิ้งพุทโธ เพราะเหตุไร เพราะว่าบุญเกิดทางใจ

บุญนั้นไม่ได้เกิดแต่การบริจาคทานอย่างเดียว บุญเกิดจากการรักษาศีล บุญเกิดจากการภาวนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเจริญภาวนา เป็นบุญที่สามารถทำได้ไม่เลือกบุคคล ไม่ว่าจะเป็นคนแก่คนเฒ่าหรือเด็ก หญิงหรือชาย หรือคนเจ็บป่วยก็ตาม สามารถทำได้

คนที่มีสติปัญญา ยืน เดิน นั่ง นอน ก็เป็นบุญแล้ว ทำการทำงานก็เป็นบุญ ทุกสาขาอาชีพที่เป็นอาชีพบริสุทธิ์ ถ้าเราระลึกพุทโธคราวใด บุญก็เกิดขึ้นคราวนั้น ไม่ต้องหาไกล คนมีปัญญาไม่ต้องหาไกล หาอยู่ในกาย หาอยู่ในวาจา หาอยู่ในจิต

ศาสนานั้นอยู่ในธาตุ 4 ขันธ์ 5 อายตนะ 6 ท่านฯ บอกว่า มีกล่าวไว้ในคัมภีร์วินัย ขันธปัญญธาตุ อายตนะอยู่ที่ไหน ไม่ใช่อยู่ในตัวเราหรอกหรือ เพราะเหตุนั้นศาสนาจึงอยู่ในตัวเรา สมบูรณ์แบบไม่บกพร่อง นอกจากเราจะเสริมสร้างให้มัน เพื่อให้เรารู้จักศาสนาในตัวของเรา นี่คือบุคคลผู้ที่เป็นพุทธแท้ ท่านบอกอย่างนั้น

ศาสนายังแบ่งออกเป็นศาสนาภายนอกและศาสนาภายใน ศาสนาภายนอก คือ พระสงฆ์ สามเณร วัด กุฎี วิหาร ศาลาการเปรียญ เจดีย์ เป็นต้น ส่วนศาสนาภายใน คือ ศีล สมาธิ ปัญญา มันมีอยู่แล้ว ตั้งอยู่ในบุคคล แต่บุคคลไม่รู้ว่า อะไรคือศาสนาภายนอก ภายใน การบำรุงพระพุทธศาสนาเราจะต้องบำรุงไปพร้อมกัน ภายนอกก็บำรุง ภายในก็บำรุง ถ้าเราจะบำรุงแต่ภายนอก ทิ้งภายในเสีย เราก็ไม่รู้จักศาสนาอยู่ในตัวเราเอง

อุปมาเปรียบเหมือน ทุกคนมีสองขา ขาหนึ่งมัดติดไว้เสียไม่ใช่ หมายความว่า เราเดินได้ แต่ไม่สะดวก นั่นคือรักษาแต่ศาสนาภายนอก ศาสนาภายในไม่รักษา เหมือนกันกับรักษาศาสนาภายใน ภายนอกไม่รักษา ก็เปรียบเหมือนมีสองขา แต่ใช้ขาเดียว เพราะฉะนั้นการบำรุงศาสนา จึงต้องบำรุงไปพร้อมกัน ทั้งศาสนาภายนอกและศาสนาภายใน ผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนา ส่วนมากจะไม่เข้าใจอย่างนี้ ท่านจึงว่า ทำอะไรให้มีสติปัญญา…”

จากเกร็ดประวัติและปกิณกธรรมของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต จากหนังสือ “รำลึกวันวาน” โดยหลวงตาทองคำ จารุวัณโณ   –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/620909

วันพุธ ที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2564, 18.43 น.

8 ธันวาคม 2564 พบคู่ซี้ต่างสายพันธุ์ เจ้ามอมหมาวัด หมาไทย เพศผู้ ตัวสีน้ำตาล กับเจ้าแดงไก่ชน ไก่ชนไทย วัยกำลังหนุ่ม ที่อยู่ภายในวัด ไปไหนไปกันกินนอนอยู่ร่วมกัน เดินเล่นไปมาอยู่ที่บริเวณหน้าวิหารหลวงพ่อกิ่ม วัดกลาง ตำบลหัวไผ่ อำเภอเมือง จังหวัดอ่างทอง ซึ่งเป็นภาพที่น่ารักน่าเอ็นดู ในความเป็นเพื่อซี้ตัวติดกันตลอดเวลา 

สร้างความน่ารักให้กับทางญาติโยม ที่เข้าวัดมากราบไหว้หลวงพ่อกิ่ม ที่บริเวณหน้าวิหารก็จะพบสองเกลอหมากับไก่ ที่จะนอนเล่นเดินเล่นคลอเคลียกันไป ส่วนเจ้ามอมก็จะดูแลความปลอดภัยให้เจ้าแดงไก่ชนหนุ่ม ส่วนเจ้าแดงก็ใช้เวลาว่าหาเห็บหมัดให้เจ้ามอม ผู้พบเห็นไม่พลาดถ่ายภาพส่งขึ้นสังคมโซเซียล ส่งต่อความน่ารักของทั้งคู่ให้เพื่อๆได้ชม

ด้าน พระมหาสวัสดิ์ ธรรมะปาโร รักษาการเจ้าอาวาสวัดกลาง เล่าให้ฟังว่า อาตมาเพิ่งเข้ามารักษาการเจ้าอาวาสได้ไม่นาก็พบเห็นความน่ารัก ของหมากับไก่ เจ้ามอมกับเจ้าแดง ที่เป็นคู่ซี้ไปไหนไปกัน เป็นภาพที่น่ารักน่าเอ็นดู แม้นจะต่างเผาพันธุ์ก็อยู่ร่วมกันได้อย่างเป็นสุข ซึ่งจะพบเห็นเป็นประจำทั้งคู่นั้นจะอยู่ที่ บริเวณหน้าวิหารหลวงพ่อกิ่ม หลังจากไหว้พระขอหลวงพ่อกิ่ม แล้วก็จได้ส่องความน่ารักของหมาและไก่ ที่เดินเล่นกินนอนอยู่ร่วมกัน ทางอาตมาก็ยังได้ถ่ายคลิปไว้แล้วตั้งชื่อคลิปว่า “เพื่อนซี้ต่างสายพันธุ์”

ทางด้าน ยายเม้า วัย  64 ปี ที่เข้ามาช่วยงานภายในวัดกลางมานานหลายปี เล่าให้ฟังว่า เจ้ามอมหมาวัดกับเจ้าแดงไก่ชน พระเอียด พระลูกวัดวัดกลางได้เลี้ยงดูอยู่ด้วยกัน ตั้งแต่หมาและไก่ยังตัวเล็กๆ ไปไหนไปกันกินอยู่หลับนอนด้วยกัน ถึงแม้ว่าภายในวัดจะมีหมาและไก่จำนวนมาก แต่เจ้ามอมและเจ้าแดงก็จับคู่อยู่ด้วยกัน จะไม่ไปยุ่งกับตัวอื่นจะอยู่ด้วยกันตลอดเวลา เห็นแล้วก็แปลกดีเป็นคู่ซี้ต่างสายพันธุ์. 012