#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590259

ไอเดียเก๋! เปิดร้านก๋วยเตี๋ยวกลางทุ่งนา สั่งอาหารแถมกล้วยให้กินฟรี

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 15.26 น.

หากแวะไปที่หมู่ 6 ต.ยางซ้าย อ.เมือง จ.สุโขทัย มีร้านก๋วยเตี๋ยวเปิดใหม่ชื่อว่า “ร้านก๋วยเตี๋ยวไทยผู้ใหญ่พา” กำลังเป็นที่นิยมและถูกกล่าวถึงอย่างมาก หลังแม่ค้าผุดไอเดียเด็ด ทำซุ้มให้ลูกค้านั่งกินสุดฟินกลางทุ่งนา แถมมีผลไม้เสิร์ฟให้ขณะรอคิวอาหาร และมีการแขวนกล้วยน้ำว้าไว้หน้าร้าน ให้ลูกค้าบิดกินฟรีจนเป็นกระแสฮือฮา “แม่ค้าใจดีแห่งยุค 2021”

นางสุนันท์  บัวนวล หรือป้าแหม่ม อายุ 54 ปี (ภรรยาของนายพา ผู้ใหญ่บ้านหมู่ 6 ต.ยางซ้าย) เจ้าของร้านก๋วยเตี๋ยวไทยผู้ใหญ่พา บอกว่า ขายก๋วยเตี๋ยวมานานร่วม 20 ปีแล้ว ทำต่อจากแม่ ปัจจุบันแม่อายุ 84 ปี ขายกันมาตั้งแต่ชามละ 50 สตางค์ ก่อนขึ้นเป็น 1 บาท 5 บาท 10 บาท จนมาถึงชามละ 20 บาท เดิมเป็นเพิงเล็กๆขายหน้าบ้าน เพิ่งจะย้ายมาสร้างร้านใหม่ ทำซุ้มให้ลูกค้านั่งกินกลางทุ่งนา เปิดมาได้ 3 เดือน

ส่วนเมนูอาหารที่ลูกค้าชอบสั่งก็จะมี ก๋วยเตี๋ยวต้มยำสุโขทัย ผัดไทย และเย็นตาโฟ ชามละ 25 บาท พิเศษ 30 บาท รวมทั้งอาหารตามสั่ง และกากหมูเคี่ยวเองทุกวัน แถมให้ลูกค้าฟรี พร้อมแขวนกล้วยไว้หน้าร้านให้ลูกค้าบิดกินได้เลย สำหรับลูกค้าที่มาหลายคน ทางร้านก็จะมีผลไม้ตามฤดูกาล เช่น แตงโม สับปะรด มะม่วง เสิร์ฟให้กินฟรีระหว่างรอคิวสั่งอาหาร และช่วงเย็นก็จะทำกับข้าวถุงละ 10-20 บาท ขายด้วย ทั้งนี้ร้านเปิด 6 โมงเช้า ถึง 6 โมงเย็น หยุดเฉพาะวันเสาร์

ลูกค้าประจำ บอกว่า นอกจากชอบมานั่งฟินกินกลางทุ่งนาแล้ว ร้านนี้ยังทำอาหารอร่อย ให้เยอะ ราคาไม่แพง และแม่ค้าก็ใจดี จึงทำให้มีผู้คนแวะเวียนมาอุดหนุนกันไม่ขาดสาย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590247

ผู้เดือดร้อนโควิดในพัทยานับพันคน นั่งรอรับน้ำ-ข้าวกล่อง ท่ามกลางสายฝน

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 14.37 น.

ผู้เดือดร้อนโควิดในพัทยานับพันคน นั่งรอรับน้ำ-ข้าวกล่อง ท่ามกลางสายฝน

25 กรกฎาคม 2564 ที่บริเวณลานแหลมบาลีฮาย พัทยาใต้ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี มีประชาชนที่ได้รับผลกระทบจากพิษโควิค-19 กว่า 1,000 คน มานั่งรอต่อคิวเพื่อรอรับข้าวกล่องและน้ำดื่ม ทามกลางฝนที่ตกลงมา โดยมีเจ้าหน้าที่เทศกิจจากเมืองพัทยา คอยดูแลอำนวยความสะดวก ตรวจคัดกรอง รักษาระยะห่าง ให้แก่ผู้ที่เข้ารับของบริจาค

ทั้งนี้ บรรยากาศบริเวณลานแหลมบาลีฮาย พัทยาใต้ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี มีประชาชนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างมานั่งต่อคิวเพื่อรอรับสิ่งของแจกเป็นจำนวนมากกว่า 1,000 คน  ซึ่งบริษัท Plantations International Thailand รวมถึงห้างร้านและผู้ใจบุญ ได้นำสิ่งของแจกให้กับประชาชน ที่ได้รับผลกระทบจากพิษโควิด-19 อาทิ ข้าวกะเพรา ข้าวไก่กระเทียม น้ำเปล่า ซึ่งประชาชนที่มานั่งเข้าคิวจะได้รับ โดยมีพนักงานนำน้ำข้าวกล่องเดินไปแจกให้กับประชาชน ที่มารอรับในครั้งนี้

นางสาวสุวรรณรัศมี มีเปี่ยม พนักงาน Plantations International กล่าวว่า เมื่อ 2 ปีที่แล้ว บริษัทได้เข้ามาในประเทศไทย โดยเข้ามาปลูกต้นไม้ในประเทศไทย หลังจากที่มีการระบาดโควิด-19 เรารู้สึกเศร้าและเสียใจกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้น ซึ่งทางบริษัทอยากมีส่วนร่วม เพื่อช่วยเหลือประชาชนชาวไทย จึงได้นำอาหารเข้ามาแจกให้กับประชาชน ที่ได้รับผลกระทบจากโควิด-19 โดยนำอาหารกล่อง ข้าวกะเพรา ข้าวไก่กระเทียม จำนวน 1,000 กล่อง พร้อมด้วยน้ำเปล่า 500 ขวด มามอบให้ประชาชน หวังว่าน้ำใจเล็กๆ น้อยๆ จะส่งไปถึงประชาชนคนไทยทุกคน ให้ผ่านพ้นวิกฤตนี้ไปด้วยกัน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590237

3วัดดังโคราช! จัดขบวนรถเทียนพรรษา จอดโชว์ความสวยงาม ชื่นชมแบบNew Normal

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 14.09 น.

25 กรกฏาคม 2564 ผู้สื่อข่าวรายงานบรรยากาศเทศกาลเข้าพรรษาตามวัดวาอารามเป็นไปอย่างเงียบเหงา พุทธศาสนิกชน ประชาชนไม่ไปทำบุญที่วัด ประกอบกับช่วง 1-2 วันนี้เกิดฝนตกโปรยปรายทั้งวันทั้งคืนติดกัน รวมทั้งกิจกรรมแห่เทียนเข้าพรรษาของ จ.นครราชสีมา ซึ่งเทศบาลนครนครราชสีมา มีการงดจัดงานแห่เทียนมาเป็นเวลา 2 ปีติดต่อกัน เนื่องจากสถานการณ์โควิด-19 

โดยในปีนี้นายประเสริฐ บุญชัยสุข นายกเทศมนตรีนครนครราชสีมา ได้ประกาศงดจัดกิจกรรมงานแห่เทียน รวมทั้งงานแห่เทียนต่างอำเภอก็เช่นเดียวกัน ทั้งที่ อ.พิมาย , อ.หนองบุญมาก และ อ.โชคชัย ถูกยกเลิกไปหมด

ขณะที่ทางศูนย์การค้าเดอะมอลล์ นครราชสีมา โดยนายชินาพัฒน์ พิมพ์ศรีแก้ว ผู้จัดการทั่วไปปฏิบัติการฯ ร่วมกับวัฒนธรรมจังหวัดฯ พร้อมผู้สนับสนุนได้นำขบวนรถเทียนพรรษาของในอำเภอพิมาย 3 วัดดัง ประกอบด้วย วัดเดิม , วัดใหม่ประตูชัย และวัดเก่าประตูชัย นำมาจอดโชว์ความสวยงามอลังการ โดยเฉพาะการแกะสลักเทียนและตัวละครที่เป็นเรื่องราวในวรรณคดีที่มีความละเอียด โดยมีพี่น้องประชาชนต่างให้ความสนใจไปชมพร้อมเก็บภาพ ถ่ายเซลฟี่ยืนชมขบวนรถเทียนพรรษาอันยิ่งใหญ่ที่สุดใน จ.นครราชสีมา ระดับประเทศ โดยขบวบเทียนจอดโชว์ในระหว่างไปจนถึงวันที่ 28 กรกฏา 2564  ที่หน้าศูนย์การค้าเดะมอลล์ นครราชสีมา โดยมีสโลแกนว่า “เลิศล้ำศิลปะ เทียนพรรษา วิจิตรล้ำค่า สืบสานประเพณีไทย”

ทั้งนี้เทศกาลเข้าพรรษาปีนี้ถึงแม้ว่าจะเป็นช่วงการระบาดของโควิด-19 งานกิจกรรมประเพณีสำคัญทางพุทธศาสนาวันเข้าพรรษา จึงขอเชิญชวนพุทธศาสนิกชนประชาชนมาร่วมชมความวิจิตรตระการตา ของภูมิปัญญาท้องถิ่นโคราช สืบสานขนบธรรมเนียมประเพณีที่มีมาแต่โบราณ ให้ดำรงอยู่สืบไปควบคู่กับการใช้ชีวิตวิถีใหม่ รักษาประเพณีไทยแบบ #NEWNORMAL กับการแกะสลักขวนรถเทียนพรรษายิ่งใหญ่อลังการ จาก #วัดเดิม #วัดใหม่ประตูชัย และ #วัดเก่าประตูชัย อ.พิมาย จ.นครราชสีมา บ้านเอ็ง และร่วมทำบุญถวายแผ่นเทียน และหลอดไฟ เพื่อความเป็นสิริมงคลให้ชีวิตรุ่งโรจน์ รุ่งเรือง หล่อต้นเทียนพรรษา ติดแผ่นเทียนตามรอยวิจิตรศิลปะ

นายกอบชัย บุญอรณะ ผู้ว่าราชการจังหวัดนครราชสีมา กล่าวว กิจกรรมงานประเพณีทำบุญเทศกาลวันเข้าพรรษา โดยเฉพาะงานประเพณีแห่งเทียนได้มีการงดจัดมา 2 ปีแล้ว เนื่องจากสถานการณ์โควิด-19 โดยวันเข้าพรรษาปีนี้วัดทุกแห่งต้องมีมาตรการเข้มข้นอย่างละเอียดถี่ถ้วนตามมาตรการ ซึ่งทางเจ้าคณะจังหวัดฯได้มีหนังสือแจ้งไปยังทุกวัดแล้ว ขอให้คำนึงถึงความปลอดภัยของพระด้วยและ ของพี่น้องประชาชนที่ไปทำบุญที่วัดด้วย แม้กระทั่งการใส่บาตร การจัดแถวใส่บาตร เว้นระยะห่าง สวมหน้ากากอนามัย ทั้งพระ ทั้งญาติโยมในการใส่บาตร รวมถึงวิธิการนั่งอธิฐานสวดมนต์ในโบสถ์หรืออุโบสถ์ต่างๆ มีความละเอียดมากตรงนี้ขึ้น

อย่างไรก็ตามตนคิดว่า ถ้าไม่จำเป็นจริงๆพุทธศาสนิกชนทุกคนสามารถทำบุญได้ที่บ้านอยู่แล้ว เวียนเทียนผ่านระบบไลน์ก็ได้ โดยไม่ต้องไปแออัดกันที่วัด ในวันเข้าพรรษานี้ก็อยากขอให้ทุกคนมีจิตใจที่ผ่องใส ลดละเลิกอบายมุข รักษาศีลรักษาทาน รักษาศีล 5 งดดื่มสุราถวายเป็นพุทธบูชา หยุดการเดินทาง อยู่บ้าน เพื่อป้องกันโควิด                                   

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590220

‘วันเข้าพรรษา2564’ ทั่วไทยโควิดระบาด ชวนพุทธศาสนิกชน ปฏิบัติธรรมออนไลน์

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 11.20 น.

25 กรกฎาคม 2564 ผู้สื่อข่าวรายงานบรรยากาศวันเข้าพรรษาปีนี้ 2564 มีประชาชนออกมาทำบุญในวันเข้าพรรษากันบางตา เนื่องจากสถานการณ์โควิด-19 ที่ยังแพร่ระบาดอย่างรุนแรงทั่วทั้งประเทศ

โดยจังหวัดระยอง ขณะนี้ก็มีจำนวนผู้ติดเชื้อรายใหม่ จนทำให้มีผู้ป่วยที่กำลังเข้ารับการรักษาเพิ่มขึ้นทุกวัน โดยการจัดให้ทำบุญที่วัดแต่ละวัดถูกจำกัดจำนวนคน และมีมาตรการป้องกันการติดเชื้ออย่างเข้มงวด 

เช่น วัดป่าประดู่ พระอารามหลวง ตำบลท่าประดู่ อำเภอเมือง จังหวัดระยอง เปิดโอกาสให้พุทธศาสนิกชน เข้าทำบุญในวันเข้าพรรษาตามประเพณี แต่จัดให้ทั้งพระสงฆ์และญาติโยมนั่งเว้นระยะห่างอย่างเข้มงวด

สำหรับในการฟังเทศน์ฟังธรรม ช่วงเข้าพรรษาที่เคยจัดทุกวัน เป็นเวลา 3 เดือน ก็ปรับเปลี่ยนตามสถานการณ์ ให้ญาติโยมเข้ารับฟังธรรมมะ ในโครงการส่งธรรมมะถึงบ้านศึกษาธรรมออนไลน์ ซึ่งพุทธศาสนิกชนสามารถติดตั้งแอฟพลิเคชั่นในโทรศัพท์มือถือ แสกนคิวอาร์โคดเพื่อเข้าฟังธรรม ปฏิบัติธรรม เรียนธรรมศึกษา และสนทนาธรรม อยู่ที่บ้านได้ทุกวันเวลา 19.30-20.30 โดยไม่มีค่าใช้จ่าย 

สำหรับบรรยากาศ ที่วัดป่าทุ่งสามัคคีธรรม (บ้านทุ่ง) ตำบลนางรอง  อำเภอนางรอง  จังหวัดบุรีรัมย์ ได้มีพุทธศาสนิกชนในตำบลนางรอง และตำบลใกล้เคียง นำข้าวปลาอาหาร น้ำดื่ม รวมถึงของแห้ง เทียนพรรษา และจัตุปัจจัย  มาร่วมทำบุญตักบาตร เพื่อเสริมสิริมงคลแก่ตนเองและครอบครัว ทั้งเพื่อเป็นการสืบสานวัฒนธรรมประเพณีอันดีงามเนื่องในวันเข้าพรรษา   

พุทธศาสนิกชนที่มาร่วมทำบุญตักบาตร ต่างก็ปฏิบัติตามมาตรการของกระทรวงสาธารณสุขอย่างเคร่งครัด ด้วยการสวมใส่หน้ากากอนามัย เว้นระยะห่าง และบางคนก็พกเจลแอลกอฮอล์ล้างมือมาด้วย ขณะที่ทางวัดก็ปิดศาลาการเปรียญ เปลี่ยนให้ญาติโยมมาทำบุญที่ลานธรรม ซึ่งเป็นสถานที่โล่งอากาศถ่ายเทได้สะดวกมากกว่า  เพื่อลดความแออัดป้องกันการแพร่กระจายเชื้อ ป้องกันโควิด ตามนโยบายของภาครัฐด้วย 

ขณะที่ พระอาจารย์มหา สง่า ปสุโต ประธานสงฆ์ ก็ได้บรรยายธรรมเทศนาแก่ผู้ที่มาร่วมทำบุญตักบาตร เพื่อให้นำหลักธรรมคำสอนไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน ทั้งให้ใช้ชีวิตอย่างมีสติในช่วงสถานการวิกฤตโควิด  มีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่  มีน้ำใจ ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ประวัติความเป็นมา

วันเข้าพรรษา เป็นวันสำคัญในพุทธศาสนาวันหนึ่ง ที่พระสงฆ์เถรวาทจะอธิษฐานว่าจะพักประจำอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่ง ตลอดระยะเวลาฤดูฝนที่มีกำหนดระยะเวลา 3 เดือนตามที่พระวินัยบัญญัติไว้ โดยไม่ไปค้างแรมที่อื่น การเข้าพรรษานี้ถือเป็นข้อปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์โดยตรง พระสงฆ์จะไม่จำพรรษาไม่ได้ เนื่องจากรูปใดไม่จำพรรษาถือว่าต้องอาบัติทุกกฏตามพระวินัย การเข้าพรรษาตามปกติเริ่มนับตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 ของทุกปี (หรือเดือน 8 หลัง ถ้ามีเดือน 8 สองหน) และสิ้นสุดลงในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 หรือวันออกพรรษา

วันเข้าพรรษา (วันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 หรือปีอธิกมาส จะเลื่อนเป็นวันแรม 1 ค่ำเดือน 8 หลัง) หรือเทศกาลเข้าพรรษา (วันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 หรือปีอธิกมาส จะเลื่อนเป็นวันแรม 1 ค่ำเดือน 8 หลัง ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11) ถือว่าเป็นวันและช่วงเทศกาลทางศาสนาพุทธที่สำคัญเทศกาลหนึ่งในประเทศไทย โดยมีระยะเวลาประมาณ 3 เดือนในช่วงฤดูฝน โดยวันเข้าพรรษาเป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาที่ต่อเนื่องมาจากวันอาสาฬหบูชา (วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8) 

พุทธศาสนิกชนชาวไทยถือเป็นโอกาสอันดีที่จะบำเพ็ญกุศลด้วยการเข้าวัดทำบุญใส่บาตร ฟังพระธรรมเทศนา ซึ่งสิ่งที่พิเศษจากวันสำคัญอื่น ๆ คือ มีการถวายหลอดไฟหรือเทียนเข้าพรรษา และผ้าอาบน้ำฝน (ผ้าวัสสิกสาฏก) แก่พระสงฆ์ด้วย เพื่อสำหรับให้พระสงฆ์ได้ใช้สำหรับการอยู่จำพรรษา

โดยในอดีต ชายไทยที่เป็นพุทธศาสนิกชนเมื่ออายุครบบวช (20 ปี) จะนิยมถือบรรพชาอุปสมบทเป็นพระสงฆ์เพื่ออยู่จำพรรษาตลอดฤดูพรรษากาลทั้ง 3 เดือน โดยพุทธศาสนิกชนไทยจะเรียกการบรรพชาอุปสมบทเพื่อจำพรรษาตลอดพรรษากาลว่า “บวชเอาพรรษา”

สาเหตุที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตการจำพรรษาอยู่ ณ สถานที่ใดสถานที่หนึ่งตลอด 3 เดือนแก่พระสงฆ์นั้น มีเหตุผลเพื่อให้พระสงฆ์ได้หยุดพักการจาริกเพื่อเผยแพร่ศาสนาไปตามสถานที่ต่าง ๆ ซึ่งจะเป็นไปด้วยความยากลำบากในช่วงฤดูฝน เพื่อป้องกันความเสียหายจากการอาจเดินเหยียบย่ำธัญพืชของชาวบ้านที่ปลูกลงแปลงในฤดูฝน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ช่วงเวลาจำพรรษาตลอด 3 เดือนนั้น เป็นช่วงเวลาและโอกาสสำคัญในรอบปีที่พระสงฆ์จะได้มาอยู่จำพรรษารวมกันภายในอาวาสหรือสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง เพื่อศึกษาพระธรรมวินัยจากพระสงฆ์ที่ทรงความรู้ ได้แลกเปลี่ยนประสบการณ์และสร้างความสามัคคีในหมู่คณะสงฆ์ด้วย

เนื่องจากในสมัยต้นพุทธกาล พระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงวางระเบียบเรื่องการเข้าพรรษาไว้ แต่การเข้าพรรษานั้นเป็นสิ่งที่พระพุทธองค์และพระสงฆ์สาวกปฏิบัติกันมาโดยปกติเนื่องด้วยพุทธจริยาวัตรในอันที่จะไม่ออกไปจาริกตามสถานที่ต่าง ๆ ในช่วงฤดูฝนอยู่แล้ว เพราะการคมนาคมมีความลำบาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์ในช่วงต้นพุทธกาลมีจำนวนน้อยและส่วนใหญ่เป็นพระอริยะบุคคล จึงทราบดีว่าสิ่งใดที่พระสงฆ์ควรหรือไม่ควรกระทำ

ต่อมาเมื่อมีพระสงฆ์มากขึ้น และด้วยพระพุทธจริยาที่พระพุทธเจ้าจะไม่ทรงบัญญัติพระวินัยล่วงหน้า ทำให้พระพุทธเจ้าจึงไม่ได้ทรงบัญญัติเรื่องให้พระสงฆ์สาวกอยู่ประจำพรรษาไว้ด้วย จึงเกิดเหตุการณ์กลุ่มภิกษุจาริกไปในที่ต่าง ๆ โดยไม่ย่อท้อทั้งในฤดูหนาว ฤดูร้อน และฤดูฝน ทำให้ชาวบ้านได้พากันติเตียนว่า พวกพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาไม่ยอมหยุดพักสัญจรแม้ในฤดูฝน ในขณะที่นักบวชในศาสนาอื่น พากันหยุดเดินทางในช่วงฤดูฝน

การที่พระภิกษุสงฆ์จาริกไปในที่ต่างๆ แม้ในฤดูฝน อาจเหยียบย่ำข้าวกล้าของชาวบ้านได้รับความเสียหาย หรืออาจไปเหยียบย่ำโดนสัตว์เล็กสัตว์น้อยที่ออกหากินจนถึงแก่ความตาย เมื่อพระพุทธเจ้าทราบเรื่อง จึงได้วางระเบียบให้ภิกษุประจำอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่ง เป็นเวลา 3 เดือนดังกล่าว

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590216

น่าชื่นชม! หญิงสาวควักเงินแสน ซื้อของยังชีพแจกชาวบ้าน ส่งกำลังใจช่วยโควิด

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 11.02 น.

25 กรกฎาคม 2564 น่าชื่นชม นางสาวสุพัตรา  มีศิริ อายุ 42 ปี ชาวบ้านหมู่ 5 ตำบลบางปลากด อำเภอป่าโมก จังหวัดอ่างทอง ใช้เงินส่วนตัว จำนวน 100,000 บาท ซื้อข้าวสาร อาหารแห้ง นมกล่อง มาม่า นำปลา นำมันพืช ปลากระป๋อง ฯลฯ นำมาบรรจุเป็นถุงยังชีพ ออกแจกจ่ายฟรี ให้แก่พี่น้องประชาชนในชุมชนและและใกล้เคียง ผู้ที่ได้รับกระทบจากโควิด19 วันละ100 ชุด ท่ามกลางฝนที่ตกพรำ เพื่อนำสิ่งของถุงยังชีพ ช่วยเหลือบรรเทาความเดือดร้อนให้แก่ชาวบ้าน ท่ามกลางสายฝนที่โปรยปราย

นางสาวสุพัตรา เล่าให้ฟังว่า ตนเองมีอาชีพรับเหมาก่อสร้าง และค้าขาย ได้ใช้เงินส่วนตัวพร้อมครอบครัวจำนวน 100,000 บาท ได้ร่วมแบ่งปัน บรรเทาทุกข์ให้ชาวบ้าน จัดซื้อข้าวสารอาหารแห้ง ทำเป็นถุงยังชีพ เพื่อแจกจ่ายให้พี่น้องประชาชาชนในหมู่บ้านใกล้เคียงที่ได้รับผลกระทบจากโควิด19 ผู้ด้อยโอกาสในสังคม ผู้พิการ ผู้ป่วยติดเตียง โดยแจกจ่ายวันละ100 ชุดโดยแจกมาแล้ว 5 วัน เพื่อบรรเทาความเดือดร้อนของชาวบ้าน และเป็นกำลังใจให้ทุกฝ่าย สู้ฝ่าฟันวิกฤตโควิด19ไปด้วยกัน และขอเป็นส่วนหนึ่งในการช่วยเหลือ บรรเทาทุกข์ให้แก่ผู้ที่ได้ผลกระทบต่อไป

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590212

ทหารช่วยประชาชน! บินฮ. รับผู้ป่วยฉุกเฉินจากแม่สะเรียง ส่งตัวรักษาด่วนที่เชียงใหม่

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 10.23 น.

หน่วยเฉพาะกิจ กรมทหารราบที่ 7 จังหวัดแม่ฮ่องสอน จัดเฮลิคอปเตอร์บินไปรับผู้ป่วยฉุกเฉิน กล้ามเนื้อหัวใจขาด ที่ อ.แม่สะเรียง ส่งไปรักษาตัวที่เชียงใหม่

25 กรกฎาคม 2564 จากกรณีเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม กองทัพบก โดยศูนย์ปฏิบัติการกองทัพบก ได้รับการร้องขอการส่งป่วยทางอากาศยาน โดยร่วมกับ กระทรวงสาธารณสุข และสถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ (สพฉ.) ได้สั่งการให้พันเอก สุจินต์ ทรัพย์สิน ผู้บังคับหน่วยเฉพาะกิจกรมทหารราบที่ 7 จัดอากาศยานสนับสนุนการส่งผู้ป่วยฉุกเฉิน

จึงมอบหมายให้ชุดปฏิบัติการบิน หน่วยเฉพาะกิจกรมทหารราบที่ 7 จัดอากาศยาน ฮ.ท. 212 จำนวน 1 เครื่อง ร่วมกับทีมแพทย์ฉุกเฉิน โรงพยาบาลศรีสังวาลย์ เพื่อทำการช่วยเหลือเคลื่อนย้ายผู้ป่วยฉุกเฉิน จำนวน 1 ราย คือนายต๊ะกุแฮ ใฝ่เอกภพ อายุ 72 ปี 6 เดือน บ้านเลขที่ 7/28 หมู่ 13 ตำบลบ้านกาศ อำเภอแม่สะเรียง จังหวัดแม่ฮ่องสอน ซึ่งมีภาวะหัวใจหยุดเต้นเนื่องจากกล้ามเนื้อหัวใจขาดเลือด

โดยอากาศยานได้ทำการยกตัวจาก สนาม ฮ. หน่วยเฉพาะกิจกรมทหารราบที่ 7 อำเภอเมือง จังหวัดแม่ฮ่องสอน ไปรับผู้ป่วย ณ สนาม ฮ. ชั่วคราว ค่ายเทพสิงห์ ตำบลบ้านกาศ อำเภอแม่สะเรียง จังหวัดแม่ฮ่องสอน และเคลื่อนย้ายผู้ป่วยทางอากาศยาน ถึง สนาม ฮ. กองพลทหารราบที่ 7 เพื่อส่งตัวเข้ารับการรักษาพยาบาล ณ โรงพยาบาลนครพิงค์ ตำบลดอนแก้ว อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่  ใช้เวลาในการเดินทางประมาณ 1 ชั่วโมง 30 นาที ซึ่งการช่วยเหลือดังกล่าว กองทัพบก ได้ทำข้อตกลงของกองทัพบก และสำนักงานตำรวจแห่งชาติ MOU ร่วมกับสถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ 

ทั้งนี้เพราะการส่งผู้ป่วยเจ็บ ถือเป็นภารกิจที่สำคัญของกองทัพบก สามารถกระทำได้อย่างรวดเร็ว เป็นการช่วยเหลือชีวิตพี่น้องประชาชน และที่สำคัญหน่วยเฉพาะกิจกรมทหารราบที่ 7 กองกำลังนเรศวร ศูนย์ปฏิบัติการกองทัพภาคที่ 3 และศูนย์ปฏิบัติการกองทัพบก พร้อมที่จะให้การช่วยเหลือประชาชนในทุกโอกาสและมีความพร้อมปฏิบัติภารกิจตลอด 24 ชั่วโมง

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590207

ลืออาถรรพ์! ‘ฝายคึกฤทธิ์’หลังคำชะโนด สังเวยชีวิตปีละครั้ง เร่งหาร่างหนุ่มพลัดตกน้ำ

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 09.44 น.

25 กรกฎาคม 2564 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า เมื่อวันที่24 กรกฎาคม วีอาร์กู้ภัย อ.บ้านดุง จ.อุดรธานี พร้อมด้วยกู้ภัยสว่างเมธาธรรม จ.อุดรธานี ระดมกำลังนำอุปกรณ์ดำน้ำ เรือท้องแบน เพื่อไปค้นหานายไพรัตน์ มุ่งมารถ หรือ กล้า อายุ 45 ปี ชาวบ้านบ้านโนนเมือง หมู่ 11 ต.บ้านม่วง อ.บ้านดุง

หลังจากออกไปดูน้ำ หลากเนื่องจากมีฝนตกลงมาหลายวัน เพื่อจะเตรียมการใส่เบ็ด เมื่อช่วงเย็นวานนี้ แต่พลาดท่าพลัดลื่นไถลพลัดตกลงไปบริเวณฝายน้ำล้น บริเวณฝายน้ำล้น ฝายคึกฤทธิ์ ด้านหลังคำชะโนด ตรงสะพานเชื่อมรอยต่อต.บ้านม่วง-ต.บ้านจันทร์ ฝั่งบ้านทรายฟอง หมู่ 17 ต.บ้านจันทน์ อ.บ้านดุง จ.อุดรธานี

โดยนายไพรัตน์จอดรถ เวฟ110 i สีดำแดง ทะเบียน 1 กค อุดรธานี 6426 อยู่ตรงสะพานและพบรองเท้าแตะอยู่ริมฝั่งฝายน้ำล้น ตลอดทั้งวันเจ้าหน้าที่ระดมกำลังจากทุกภาคส่วนรวมทั้งนำรถแบ็คโฮมาลอกเอาจอกหูหนูออก เพื่อค้นหาร่างนายไพรัตน์ แต่ตลอดทั้งวันยังไม่เจอร่างแต่อย่างใด

ต่อมานายวรุตม์ วิศิษฏ์ศิลป์ นายอำเภอบ้านดุง พร้อมด้วยนายพงษ์ศักดิ์ ศรีชนะ กำนันต.บ้านม่วงและชาวบ้านต่างพากันไปช่วยกันค้นหาแต่เนื่องจากจอกหูหนูที่อยู่บริเวณฝายน้ำล้นมีจำนวนมากจึงต้องนำรถแบ็คโครมาลอกจอกหูหนูออกไปเพื่อง่ายต่อ การค้นหาท่ามกลางฝนตกตลอดทั้งวัน
 

ขณะที่นางรัตนพร แก้วแก่น อายุ 44 ปี ภรรยาของนายไพรัตน์ พร้อมญาติพี่น้องได้จุดธูปบนบานเจ้าแม่ธรณีและปู่ศรีสุทโธคำชะโนด ขอให้เจอร่างของสามีโดยเร็ซ พร้อมเปิดเผยว่า เมื่อวาน(24ก.ค.)เวลาประมาณบ่ายสอง หลังจากสามีใช้รถไถเดินตามปรับที่เพื่อปลูกหวานเสร็จแล้ว ก็ใส่บูทขับรถมอเตอร์ไซด์ออกมาเพื่อมาที่ลำห้วยทันที ซึ่งปกติสามีเป็นคนชอบหาปลาอยู่แล้ว แต่ก่อนเราสองคนพอมีรายได้จุนเจือครอบครัวเพราะมีอาชีพขายส้มตำในคำชะโนด

แต่หลังจากคำชะโนดปิดเราไม่มีรายได้ สามีก็ชวนกลับไปหารายได้เสริมโดยเตรียมปลูกผักหวานขาย ก่อนสามีจะออกมาดูน้ำที่ฝายคึกฤทธิ์เพื่อเตรียมใส่เบ็ดหาปลา ก็ได้ชวนกันว่าในวันนี้จะไปทำบุญตักบาตรวันอาสาฬบูชาซึ่งเป็นวันพระใหญ่ แต่ไม่คิดว่าสามีจะไม่ได้ไปทำบุญที่วัดด้วย และก่อนสามีจะออกมาไม่ได้ฝันอะไร แต่มีลางสังหรณ์คำพูดสามีทำให้คิดเพราะเมื่อวานนี้

ก่อนสามีจะออกมาดูน้ำ สามีบอกกับตนว่า เธอคงจะไม่ได้อยู่คำชะโนดอีกนานหรอกนะ ตนเองก็แปลกใจ ตอบกลับไปว่าทำไมสามีพูดอย่างนั้น ไม่คิดว่าจะเป็นการพูดกันครั้งสุดท้าย ตอนนี้ภาวนาขอปู่ศรีสุทโธและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดลบันดาลขอให้เจอร่างสามีตัวเป็นๆด้วยเถิด

ขณะที่นายพงษ์ศักดิ์ ศรีชนะ กำนันต.บ้านม่วง เปิดเผยว่า เมื่อช่วงเย็นวานนี้ มีชาวบ้านที่ออกมาหาปลาที่ฝายคึกฤทธิ์ เห็นคนพลัดตกลงน้ำและช่วยไว้ไม่ทัน และได้รีบแจ้งไปยังวีอาร์กู้ภัยให้ออกมาค้นหาช่วย ตอนแรกชาวบ้านพบเพียงรถมอเตอร์ไซด์ที่จอดอยู่บนสะพานไม่รู้ว่าเป็นใคร

ภายหลังมาทราบว่าเป็นนายไพรัตน์ ที่เป็นชาวบ้านบ้านโนนเมืองคำชะโนด การค้นหาร่างผ่านมาถึงวันนี้ตลอดทั้งวันก็ยังไม่พบร่าง และท่านนายอำเภอก็ได้ออกมาดูจุดเกิดเหตุ พร้อมสั่งการให้รถแบ็คโฮลอกจอกหูหนูออกเพื่อช่วยกันค้นหาร่าง แม้จะเจอร่างจะมีชีวิตหรือเสียชีวิตก็ตามเพราะทางญาติๆ ของนายไพรัตน์ เป็นห่วงอย่างมาก

สำหรับฝายแห่งนี้มีพื้นที่กว้างติดกับหนองสร้างควายมีพื้นที่หลายพันไร่ ขณะที่ชาวบ้านลืออาถรรพ์ฝายคึกฤทธิ์ ที่อยู่ด้านหลังคำชะโนดแห่งนี้ กลืนชีวิตชาวบ้านที่ออกมาหาปลาเสียชีวิตทุกปี

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590199

ตำนานพระปืด! เรื่องเล่าลี้ลับวัดปราสาทแก้ว ตั้งจิตขอพร’ยกพระเสี่ยงทาย’

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 08.32 น.

25 กรกฎาคม 2564 ผู้สื่อข่าวประจำจังหวัดสุรินทร์รายงานว่า มีแหล่งท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งของ จ.สุรินทร์ โดยมีเรื่องเล่าของตำนานความลี้ลับ ที่มีความน่าสนใจมากๆ คือวัดปราสาทแก้ว หรือวัดพระปืด ตั้งอยู่ในพื้นที่ บ.พระปืด ม.2 ต.บ้านแร่ อ.เขวาสินรินทร์ จ.สุรินทร์

โดยมีตำนานความลี้ลับของตัวปราสาทแก้ว และพระปืด ที่เป็นองค์พระพุทธรูปที่ประดิษฐานอยู่ในตัวปราสาท รวมถึงพระเสี่ยงทาย ที่ไม่ว่าใครเข้ามากราบไหว้ขอคำทำนายเสี่ยงทาย ก็ถึงกับต้องทึ่งไปตามๆกันกับวิธีการเสี่ยงทายและผลคำทำนายที่ได้รับ

พระครูสถิตวรรัตน์ หรือพระแสงจันทร์ ฐานวโร อายุ 77 ปี เจ้าอาวาสวัดปราสาทแก้ว เล่าว่า เรื่องราวตำนานลี้ลับของปราสาทแก้วนี้คือ ปราสาทสร้างด้วยศิลาแลง ในสมัยขอม ประมาณ ค.ศ 20 และตำนานที่เล่าต่อๆกันมาคือบนยอดปราสาท จะมีลักษณ์เป็นแก้ว จึงมีชื่อว่าปราสาทแก้ว แต่ยอดปราสาทที่เป็นแก้วนั้นได้หายสาบสูญไป ซึ่งก็ยังไม่มีใครยืนยันได้ว่า หายไปเมื่อไหร่อย่างไร เป็นเพียงเรื่องเล่า ส่วนเรื่องลี้ลับที่ชาวบ้านเล่าต่อๆกันมา ว่าในสมัยนั้นมีกลุ่มชาวบ้านที่ออกมาหาของป่า แล้วพบกับสัตว์ป่าตัวหนึ่ง ที่ลักษณะคล้ายกวาง แต่ลำตัวเป็นสีทองอร่าม จากนั้นชาวบ้านที่เห็นก็พยายามวิ่งไล่ล่า และขว้างอาวุธไปถูกบริเวณขาของกวาง แล้วกวางก็วิ่งหนีหายเข้าไปในป่า

ชาวบ้านกลุ่มนั้นเดินตามหาพบเพียงลอยเลือด ที่หยดเป็นทางเข้าไปที่ตัวปราสาทแก้ว แต่พอชาวบ้านกลุ่มนี้ตามไปถึงตัวปราสาท มองเข้าไปด้านใน กลับพบเป็นองค์พระพุทธรูป ตั้งประดิษฐานอยู่ในตัวปราสาท จึงอุทานว่า เปรี๊ยะปืดๆ อีกทั้งพระพุทธรูปนั้นมีเลือดออกมาจากข้อเท้า จึงเชื่อว่า กวางทองตัวนั้นก็คือพระพุทธรูปแปลงกายมานั่นเอง

เปรี๊ยะปืด เป็นภาษากวย แปลว่า พระใหญ่ จึงเรียกว่า พระปืด มาจนถึงปัจจุบัน ซึ่งปัจจุบันลอยบากที่เกิดขึ้นอยู่ที่ข้อเท้าของพระพุทธรูป ก็ยังมองเห็นด้วยตาเปล่าได้อย่างชัดเจน และที่น่าทึ่งไปกว่านั้นก็คือองค์พระพุทธรูปนั้นมีขนาดใหญ่กว่าช่องที่อยู่ด้านหน้าของปราสาท ซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีคนยกองค์พระลอดเข้าไปตั้งประดิษฐานไว้

ต่อมาเมื่อปี พ.ศ. 2523 ก็ถูกโจรลักลอบตัดเอาเศียรไป ท่านเจ้าอาวาสได้ให้ช่างทำเศียรขึ้นมาใหม่ โดยปั้นขึ้นมาจากจิตนาการของชาวบ้านในพื้นที่ ที่จำลักษณะเศียรได้ เนื่องจากในสมัยนั้นไม่ได้มีการถ่ายภาพบันทึกเก็บไว้ จึงทำได้เพียงปั้นขึ้นมาให้คล้ายกับเศียรเดิมให้มากที่สุด

ทั้งนี้พระครูสถิตวรรัตน์ หรือพระแสงจันทร์ ฐานวโร ยังเล่าเรื่องราวความลี้ลับขององค์พระเสี่ยงทายอีกว่า พระเสี่ยงทางองค์นี้อยู่ควบคู่มากับพระปืดอยู่แล้ว ซึ่งลักษณะเป็นการปั้นขึ้นด้วยศิลปะสมัยขอม โดยองค์พระเสี่ยงทายนี้ก็เคยถูกคนร้ายขโมยไปถึง 2 ครั้ง แต่ก็เอาไปไม่ได้ ครั้งแรกชาวบ้านไปพบที่หนองน้ำบ้านบึงซึ่งอยู่ในระแวกเดียวกัน แต่เศียรถูกตัดแยกส่วนออกไป ต่อมามีชาวบ้านไปพบอยู่ในแม่น้ำเขตพื้นที่ จ.บุรีรัมย์   

ครั้งที่สองทางเจ้าอาวาสและชาวบ้าน ได้ไปให้หมอดูทำนายตามความเชื่อ ซึ่งหมอดูทั้ง 9 คนทำนายเหมือนกันทั้งหมดว่า ไม่ต้องออกตามหา เดี๋ยวคนร้ายก็จะนำพระเสี่ยงทายกลับมาส่งคืน เวลาผ่านไปเพียง 45 วัน มีชาวบ้านไปพบที่ในทุ่งนา บ้านหนองตะครอง บรรดาชาวบ้านที่ไปพบนั้น ไม่มีใครสามารถยกองค์พระขึ้นได้ จึงพากันไปนิมนต์เจ้าอาวาสวัดปราสาทแก้ว ที่บ้านพระปืด แล้วอธิษฐานว่า หากเป็นพระคู่บ้านพระปืดจริง ขอให้ยกองค์พระขึ้นได้ พอตั้งจิตอธิษฐานแล้ว หลวงพ่อก็สามารถยกขึ้นได้โดยง่าย และนิมนต์กลับมาไว้ที่วัดปราสาทแก้วเหมือนเดิม ซึ่งเหตุการณ์ครั้งนั้นจึงเป็นที่มาของความเชื่อและแรงศรัทธาต่อองค์พระเสี่ยงทายนี้

ส่วนวิธีการขอพรคำทำนายเสี่ยงทายนั้น คือต้องตั้งจิตอธิฐาน ทำจิตใจให้สงบ อธิฐานสิ่งที่อยากรู้ แล้วลองยกองค์พระขึ้น ถ้าคำอธิฐานนั้นจะเกิดขึ้นจริง ก็จะยกองค์พระขึ้นได้โดยง่าย เหมือนน้ำหนักเบา แต่ถ้าคำอธิฐานนั้นจะไม่เกิดขึ้นจริง ก็จะยกองค์พระไม่ขึ้นเลย คล้ายกับมีน้ำหนักมากจนไม่น่าเชื่อว่า จะเป็นองค์พระองค์เดียวกัน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590150

รามอินทราเฮลท์สหคลินิก ร่วมระบบดูแลผู้ติดโควิดที่บ้าน

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 06.00 น.

“รามอินทราเฮลท์สหคลินิก” คลินิกชุมชนอบอุ่น ร่วมระบบดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้าน โดยจับคู่ รพ.นพรัตนฯแม่ข่ายบริการพร้อมรับ-ส่งต่อ โดยเมื่อวันที่ 21 ก.ค. 2564 ทพ.อรรถพร ลิ้มปัญญาเลิศรองเลขาธิการสำนักงานหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ (สปสช.) ลงพื้นที่รามอินทราเฮลท์สหคลินิก หนึ่งในคลินิกชุมชนอบอุ่นภายใต้ระบบหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ ซึ่งเป็นมาตรการสำคัญในการดูแลและติดตามผู้ติดเชื้อโควิด-19 กลุ่มสีเขียวที่ไม่มีอาการหรือมีอาการเล็กน้อย

ซึ่ง สปสช. ได้สนับสนุนการจัดระบบการดูแลผู้ป่วยโควิด-19 ที่บ้านและในชุมชน (Home Isolation/Community Isolation) โดยร่วมกับกรมการแพทย์ กระทรวงสาธารณสุข และกรุงเทพมหานคร (กทม.) โดยออกแนวทางปฏิบัติการขอรับค่าใช้จ่ายบริการสาธารณสุขสำหรับการดูแลรักษาผู้ป่วยโควิด-19 ในพื้นที่พักระหว่างรอเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล และการดูแลรักษาในโรงพยาบาลสนามสำหรับคนในชุมชน เพื่อรองรับการเบิกจ่ายค่าบริการ พร้อมกับเชิญชวนคลินิกชุมชนอบอุ่น หน่วยบริการปฐมภูมิภายใต้ระบบหลักประกันสุขภาพแห่งชาติเข้าร่วมดูแลประชาชน โดยมีโรงพยาบาลเป็นแม่ข่ายบริการ

รามอินทราเฮลท์สหคลินิก เป็นคลินิกที่เข้าร่วมดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ตามระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านถือเป็นส่วนหนึ่งที่ได้ร่วมแก้ไขปัญหาวิกฤติของระบบสุขภาพในพื้นที่เขตสีแดงเพราะด้วยผู้ติดเชื้อโควิด-19 รายใหม่ที่พุ่งขึ้นต่อเนื่อง สูงถึงหลักหมื่นรายในแต่ละวัน ทำให้โรงพยาบาลไม่สามารถรองรับได้ จำเป็นต้องให้ผู้ติดเชื้อไม่มีอาการหรือมีอาการเล็กน้อยดูแลตนเองที่บ้านหรือในชุมชน เพื่อให้มีเตียงรักษาผู้ป่วยหนักได้ โดยขอความร่วมมือคลินิกคอยดูแล ช่วยเฝ้าระวังติดตามอาการและสร้างความอุ่นใจให้กับผู้ติดเชื้อ

“สปสช.ต้องขอบคุณรามอินทราเฮลท์สหคลินิกและทุกคลินิกที่ได้ร่วมระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้าน วิกฤติโควิด-19 จำเป็นต้องอาศัยความร่วมมือจากทุกส่วน เพื่อให้การดูแลผู้ติดเชื้อเป็นไปอย่างทั่วถึง โดย สปสช. พร้อมสนับสนุนค่าบริการ อุปกรณ์ทางการแพทย์ และยารักษาในการดูแล ตลอดจนการจัดส่งอาหารวันละ 3 มื้อให้กับผู้ติดเชื้อ” รองเลขาธิการ สปสช. กล่าว

นายนันทศักดิ์ สุขแก้ว ผู้ประกอบการรามอินทราเฮลท์สหคลินิก กล่าวว่า ทางคลินิกได้ตอบรับและเริ่มต้นให้บริการระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านได้ทันทีตั้งแต่วันที่ 12 ก.ค. ที่ผ่านมา เนื่องจากเราเป็นทีมในจิตอาสาเครือข่ายเพจ “เราต้องรอด” ที่ให้ความช่วยเหลือและดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 อยู่แล้ว ระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านของ สปสช.จึงเข้ามาช่วยสนับสนุนการทำงานนี้

อย่างไรก็ตาม ด้วยขณะนี้เป็นช่วงเริ่มต้นตามแนวทางของ สปสช. ทำให้ผู้ติดเชื้อโควิด-19 ของคลินิกที่ดูแลอยู่ลงทะเบียนเข้าสู่ระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านไม่มาก โดยมีเพียง 16 รายซึ่งหากทุกอย่างเข้าที่แล้วก็จะมีผู้ป่วยที่เข้าสู่ระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านเพิ่มมากขึ้น โดยเราสามารถรองรับการดูแลผู้ป่วยเป็นร้อยราย

“คลินิกมีความยินดีที่ได้ร่วมดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 การจัดระบบการดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19 ที่บ้านก็เป็นนโยบายที่ดีเพื่อแก้ปัญหาเฉพาะหน้า ซึ่งสถานการณ์ที่เราเผชิญตอนนี้เป็นสิ่งที่ทุกหน่วยบริการต้องช่วยกัน บรรเทาความเดือดร้อนประชาชน และเป็นการดูแลช่วยเหลือคนไทยด้วยกัน” นายนันทศักดิ์ กล่าว

นพ.ปิยะพงษ์ สุวรรณสัญญา ผอ.ฝ่ายการแพทย์ รามอินทราเฮลท์สหคลินิก กล่าวว่า การดูแลผู้ติดเชื้อโควิด-19นอกจากจัดส่งอาหาร 3 มื้อแล้ว ทีมแพทย์จะ VDO Call หรือโทรสอบถามพูดคุยกับผู้ติดเชื้อตลอด เพื่อติดตามอาการ ให้มีการวัดไข้ วัดค่าออกซิเจน ขณะเดียวกันช่วยลดความวิตกกังวลให้ผู้ติดเชื้อรู้สึกว่ายังอยู่ในระบบดูแล รวมถึงให้คำแนะนำปฏิบัติตัวระหว่างกักตัว ส่วนที่ สปสช. สนับสนุนยารักษา โดยเฉพาะยาฟาวิพิราเวียร์(Favipiravir) ได้ช่วยผู้ติดเชื้อได้มาก แต่ในกรณีที่ผู้ติดเชื้ออาการแย่ลงก็จะประสานกับ รพ.นพรัตนฯ ที่ รพ.แม่ข่าย นำส่งผู้ป่วยเข้ารักษา

สำนักงานหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ (สปสช.)

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/590129

รายงานพิเศษ : สวัสดิการแก้จน-ลดเหลื่อมล้ำ มอง5ชาติ..ไทยเดินทางไหนดี?

วันอาทิตย์ ที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 06.00 น.

เมื่อค่ำวันที่ 22 ก.ค. 2564 ที่ผ่านมา ผศ.ดร.ธร ปีดิดล ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยความเหลื่อมล้ำ และนโยบายสังคม คณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ บรรยายในงานเสวนา (ออนไลน์) เรื่อง “นโยบายสวัสดิการแบบเจาะจงที่คนจนกับการลดความเหลื่อมล้ำ : บทวิเคราะห์จากต่างประเทศสำหรับสร้างข้อเสนอให้กับประเทศไทย” จัดโดยศูนย์วิจัยความเหลื่อมล้ำและนโยบายสังคม (CRISP) คณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โดยเล่าเรื่องงานวิจัยที่มีชื่อเดียวกับงานสัมมนาครั้งนี้ ที่ทำการศึกษาในปี 2562

ซึ่งจุดเริ่มต้นมาจากข้อถกเถียงที่ว่า “ไทยควรใช้นโยบายสวัสดิการแบบเจาะจงหรือถ้วนหน้า” ด้วยบริบทที่ประเทศไทยเริ่มใช้นโยบายที่เคลื่อนเข้าสู่แนวคิด “สวัสดิการแบบเจาะจงที่คนจน (Poverty-targeted Welfare)” เนื่องจากในช่วง 5 ปีล่าสุด เกิดการมองนโยบายช่วยเหลือคนระดับฐานรากแบบที่เคยดำเนินการมาว่ามีลักษณะประชานิยมซึ่งสร้างภาระทางการคลังที่สูงบวกกับขาดประสิทธิภาพในการแก้ไขปัญหาความยากจน

ทำให้มีความพยายามโดยเฉพาะจากข้าราชการฝ่ายที่ทำงานด้านการคลัง ผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงสู่นโยบายที่ช่วยเหลือคนอย่างตรงจุดโดยต้องพิสูจน์ฐานะความยากจน และเริ่มปรากฏนโยบายแนวนี้ในเวลาต่อมา เช่น บัตรสวัสดิการแห่งรัฐ กองทุนเพื่อความเสมอภาคทางการศึกษา (กสศ.) เงินทุนอุดหนุนเด็กเล็ก เป็นต้น แต่ก็มีข้อคัดค้านว่าไม่ควรมองสวัสดิการเป็นเรื่องของการสงเคราะห์ แต่ควรมองว่าเป็นสิทธิและควรให้แบบถ้วนหน้า

“จริงๆ การถกเถียงนี้เถียงกันมานานแล้วก็เถียงกันไม่จบ เพราะในแง่หนึ่งมันก็จะมีกลุ่มที่โปร (Pro-สนับสนุน) ประสิทธิภาพ แล้วก็มีกลุ่มที่โปรเรื่องสิทธิ์ มันก็เลยมาจากฐานคิดที่ค่อนข้างต่างกันแล้วก็ไปกันไม่รู้จะหาจุดลงตัวกันยังไงแต่ผมเสนอว่าจริงๆ มันมีทางออกอยู่ ถ้าเรามองออกไปยังประสบการณ์จริง คือเราไม่ได้เถียงอยู่บนฐานอุดมการณ์อย่างเดียว หันมามองประสบการณ์จริง เราก็จะพบว่าไม่ว่าประเทศไหนก็ตาม แต่ว่าโดยเฉพาะกลุ่มประเทศที่มีระบบสวัสดิการพัฒนาไปไกล เขาก็จะไม่ได้ใช้สวัสดิการแบบเดียว มันก็มีการผสมสวัสดิการที่มากกว่า 1 แบบด้วยกัน” ผศ.ดร.ธร กล่าว

ผศ.ดร.ธร เลือกตัวอย่างทำการศึกษาใน 5 ประเทศ ประกอบด้วย 1.อังกฤษ ใช้นโยบายแบบเสรีนิยมที่เน้นการช่วยเหลือแบบเจาะจงที่คนจน ซึ่งนอกจากสำนักงานระบบสุขภาพแห่งชาติ (NHS) ที่เป็นสวัสดิการแบบถ้วนหน้าแล้ว คนวัยทำงานจะเข้าสู่ระบบร่วมจ่ายคือประกันสังคม เพื่อเป็นหลักประกันยามเจ็บป่วย ว่างงานและชราภาพ ส่วนการช่วยเหลือเด็กเล็ก คนชรา ครอบครัว ฯลฯ จะเป็นระบบที่เน้นไปยังกลุ่มคนยากจน

อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษล่าสุด อังกฤษมีการพัฒนาระบบ “Universal Credit” สำหรับการพิสูจน์ความจนโดยเป็นการปรับแก้มาตามลำดับจากกระบวนการพิสูจน์ที่พบว่าไม่มีประสิทธิภาพ กลายเป็นระบบที่ได้ข้อมูลละเอียดมากว่าคนจนแต่ละคนนั้นใครขาดอะไรบ้าง แล้วออกแบบสวัสดิการเพื่อตอบโจทย์คนเหล่านี้ ถึงกระนั้นก็ยังมีเสียงวิพากษ์วิจารณ์ถึงข้อผิดพลาดว่าแก้จนได้ไม่ตรงจุด ซึ่งก็น่าศึกษากันต่อไปว่าเป็นเพราะเหตุใด

2.สวีเดน ใช้นโยบายแบบสังคมนิยมประชาธิปไตย โดยมีการให้สวัสดิการสูงแต่การเก็บภาษีก็สูงด้วยเช่นกัน เน้นสวัสดิการถ้วนหน้า เช่น เงินอุดหนุนเด็กเล็ก ประชากรวัยเรียนรวมถึงเงินเติมให้ผู้สูงอายุกรณีได้บำนาญไม่ถึงเกณฑ์ขั้นต่ำ ถึงกระนั้นก็ยังมีระบบร่วมจ่าย เช่น ประกันสังคมสำหรับคนวัยทำงาน และแบบเจาะจงคนจน โดยให้องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นสนับสนุนส่วนที่ขาดสำหรับคนกลุ่มนี้

3.เยอรมนี ใช้นโยบายแบบอนุรักษ์นิยมในบริบทยุโรป โดยอิงตามกลุ่มอาชีพ ซึ่งแนวคิดนี้เก่าแก่กว่าระบบสวัสดิการแบบอื่นๆ ประกันสังคมแบบเยอรมนีจึงมีกองทุนย่อยๆ จำนวนมากโดยประชาชนจะใส่เงินเข้าไป เป็นสวัสดิการที่เน้นให้คนทำงานเพื่อจะได้มีเงินมาสมทบในกองทุน และเชื่อมโยงกับความมั่นคงในการทำงานมากกว่าบทบาทของครอบครัว แต่ก็ยังอุดหนุนกรณีคนทำงานที่มีรายได้น้อยให้สามารถอยู่ในระบบประกันสังคมได้

4.ญี่ปุ่น สวัสดิการรักษาพยาบาลเป็นแบบ “ร่วมจ่าย”เช่นเดียวกับบำนาญชราภาพ ทุกคนต้องจ่ายเงินสมทบเข้ากองทุน แต่คนเป็นลูกจ้างหรือซื้อประกันสมัครใจสามารถจ่ายเพิ่มเข้าไปได้ ระบบญี่ปุ่นเดิมมุ่งเน้นไปที่ประชากรวัยแรงงาน กระทั่งในทศวรรษ 1990 ที่ญี่ปุ่นเข้าสู่สังคมสูงวัย จึงมีการเพิ่มสวัสดิการ เช่น กองทุนดูแลระยะยาว (Long-term Care) เงินอุดหนุนการเลี้ยงดูเด็ก ที่ทุกคนได้รับแต่ครอบครัวรายได้น้อยจะได้มากขึ้น อย่างไรก็ตาม มีการให้ท้องถิ่นอุดหนุนส่วนที่ขาดสำหรับครัวเรือนยากจนกรณีได้สวัสดิการแล้วแต่ยังไม่เพียงพอ คล้ายกับระบบสวีเดน

และ 5.บราซิล เป็นระบบสวัสดิการเสรีนิยมในบริบทเศรษฐกิจไม่เป็นทางการ บราซิลมีระบบสวัสดิการสุขภาพแบบถ้วนหน้า แต่ถูกมองว่าเป็นระบบสำหรับคนจน คนมีฐานะมักจะไม่ใช้ ส่วนประชากรวัยทำงานนั้นมีสวัสดิการเจ้าหน้าที่รัฐกับกองทุนประกันสังคมของลูกจ้างเอกชน แต่ประกันสังคมของบราซิลอนุญาตให้ผู้ประกอบอาชีพเกษตรกรสมัครเข้าร่วมได้ ส่วนประชากรนอกระบบ จะเป็นการเน้นอุดหนุนครัวเรือนยากจน เช่น ประกันให้บุตรหลานได้เรียนหนังสือโดยเชื่อว่าการศึกษาจะนำพาชีวิตออกจากความยากจน หรือเงินบำนาญผู้สูงอายุยากจน

ผศ.ดร.ธร กล่าวสรุปข้อค้นพบของทั้ง 5 ประเทศ ว่า การใช้ระบบสวัสดิการแบบอังกฤษทำให้ปัญหาความเหลื่อมล้ำมากกว่าอีกหลายประเทศในยุโรป เพราะการมุ่งเน้นกลุ่มคนยากจนทำให้แรงสนับสนุนจากคนอื่นๆ ในสังคมต่อการสร้างระบบสวัสดิการที่ดีมีน้อย สวัสดิการที่ดีจึงมีแต่ถูกตัดทอนลง ตรงข้ามกับสวีแดนอย่างสิ้นเชิง การมีสวัสดิการหมายถึงการขยายฐานแรงงาน และการมีสวัสดิการที่ดีประชาชนจึงเต็มใจจ่ายภาษีทำให้รัฐเก็บภาษีได้มาก สวีเดน จึงเป็นประเทศที่มีความเหลื่อมล้ำต่ำ

ส่วนเยอรมนีกับญี่ปุ่น มีระบบสวัสดิการที่เน้นความมั่นคงในการทำงาน และทั้ง 2 ประเทศก็มีความเหลื่อมล้ำในระดับใกล้เคียงกัน คือมากกว่าสวีเดนแต่ยังน้อยกว่าอังกฤษ ซึ่งระบบสวัสดิการที่ใช้ก็ไม่ได้มีบทบาทมากนักในการช่วยลดความเหลื่อมล้ำ สุดท้ายคือบราซิล ประเทศที่มีความเหลื่อมล้ำสูง และพยายามแก้ปัญหาด้วยนโยบายมุ่งเน้นไปที่กลุ่มคนยากจน โดยเฉพาะการเพิ่มทุนมนุษย์ (เช่น การศึกษา)ณ ปัจจุบันก็ยังไม่เห็นผล

ปิดท้ายที่ประเทศไทย สิ่งที่ควรทำ 1.สร้างความชัดเจน เช่น จะใช้ระบบไหน? เสรีนิยมแบบอังกฤษ หรือเสมอภาคแบบสวีเดน ฯลฯ ซึ่งจะนำไปสู่วิธีการต่างๆ เช่น บทบาทส่วนกลาง-ท้องถิ่น ช่วยแค่ขั้นต่ำ-ช่วยเป็นมาตรฐาน 2.หาแรงสนับสนุนจากคนหลายกลุ่ม เพื่อไม่ให้สวัสดิการถูกตัดทอน และ 3.อุดช่องว่าง เช่น สวัสดิการผู้สูงอายุไม่เพียงพอ ส่งเสริมการอุดหนุนครอบครัวและเด็กเล็ก โดยเฉพาะสวัสดิการเด็กมีผลต่อการสร้างความเสมอภาค แก้ไขระบบประกันสังคมให้ครอบคลุมแรงงานนอกระบบ และปัญหาบริการกระจัดกระจาย

รวมถึงความเหลื่อมล้ำเชิงคุณภาพ!!!

SCOOP@NAEWNA.COM