#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587762

ตื่นตาตื่นใจ! วาฬ​บรูด้าขนาดใหญ่ 2-3 ตัวโผล่ขึ้นเล่นน้ำกลางอ่าวพัทยา

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 12.39 น.

วันนี้ (15 ก.ค.64) ผู้ใช้เฟสบุ๊ค​ ชื่อ  toretto kohlarn  ได้โพสต์​ข้อความพร้อมภาพวีดีโอ “ธรรมชาติสุดๆ วาฬบูรด้า” พร้อมมีเสียงในภาพตื่นเต้น​มาก เพราะนานๆ ครั้งวาฬ​บรูด้า จะขึ้นมาให้เห็น ทำให้เจ้าตัวตื่นเต้นมากเพราะขึ้นมาเล่นน้ำ  2-3 ตัวกลางอ่าวพัทยา ช่วงพัทยาไปเกาะล้าน

โดยในช่วงนี้ทางเมืองพัทยามีนักท่องเที่ยวน้อยลงในช่วงโควิด – 19  ระบาด และบางช่วงมีการปิดเกาะล้านไม่ให้นักท่องเที่ยวเข้า-ออก เกาะล้านพัทยาทำให้ธรรมชาติ​ได้พักตัวเป็นอย่างมาก​ มีเรือวิ่งผ่านน้อยลง ทำให้วาฬ​บรูด้า 2-3 ตัวขึ้นมาเล่นน้ำในครั้งนี้

จากการสอบถามผู้พบเห็นได้บอกว่าตนเองได้ขับเรือจะไปเกาะล้าน ซึ่งขับมาจากหาดพัทยาในช่วงเช้าและได้เห็นกลุ่มวาฬ​บรูด้า ขึ้นมาเล่นน้ำอยู่กลางทะเล ทั้งพ่นน้ำเล่น และลอยตัวขึ้นมาทำให้เห็นว่าตัวขนาดใหญ่  2-3 ตัวจึงทำให้ตนและเพื่อนที่นั่งมาด้วยตื่นเต้น​มาก จนทำให้ตนถึงกับนำโทรศัพท์​มือถือออกมาถ่ายภาพวิดีโอ​ไว้ให้เพื่อนได้ชมกันและนำมาโพสต์​ในโซเชี่ยล​ทำให้มีคนมาสนใจและแสดงความคิดเห็นกันเป็นจำนวนมาก  

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587743

ชาวบ้านสุดงง! แค่นี้ก็เขียนผิดทางหลวงชนบทขึ้นป้ายติดไว้หลายปีแล้วไม่ยอมแก้

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 11.00 น.

จากที่มีป้ายทางหลวงชนบท ปท.3023 เส้นทางออกจากวัดป่าคลอง 11 ต.บึงกาสา อ.หนองเสือ จ.ปทุมธานี ประมาณ 13 กิโลเมตร มุ่งหน้าไปคลอง 11 ถ.รังสิตนคร-นายก อ.ธัญบุรี จ.ปทุมธานี ในพื้นบริเวณหน้าซอยร่วมใจ ม.2 ต.บึงบา อ.หนองเสือ จ.ปทุมธานี ได้มีการติดป้ายจากป้ายทางหลวงชนบทและมีลูกศรชี้มุ่งหน้า อ.ธัญบุรี ได้เขียนผิด จากเดิมมีพยัญชนะอักษร “ญ.หญิง” เพียงหนึ่งตัวอักษร แต่ป้ายบอกทางนี้กับมีพยัญชนะอักษร “ญ.หญิง” ถึง 2 ตัวอักษร สร้างความประหลาดใจให้คนที่สัญจรไปมาหลายปีว่ามาตรฐานในการตรวจสอบก่อนส่งมอบและติดตั้งนั้นมีเพียงใด สื่อมวลชนจึงได้ลงพื้นที่และสอบถามประชาชนในพื้นที่ที่สัญจรไปมา

จากการสอบถามนายชูศักดิ์ ภารา อายุ 39 ปี อาชีพรับจ้างทั่วไป กล่าวว่า ตนได้ใช้ชีวิตและทำงานรับจ้างมานานหลายปีก็เห็นป้ายบอกทางของทางหลวงชนบทป้ายนี้ที่เขียนพยัญชนะอักษร ญ.หญิง เกินมา 1 ตัว จากเดิมคำว่า “อำเภอธัญบุรี” นั้นมีพยัญชนะอักษร ญ.หญิง เพียง 1 ตัว สร้างความประหลาดใจและตั้งข้อสงสัยให้กับคนในพื้นที่และสัญจรไปมานานหลายปี ว่าหน่วยงานดังกล่าวมีการตรวจสอบก่อนติดตั้งป้ายหรือไม่ จนป้ายเก่านี้เริ่มจะพังเสียหาย แต่ก็ไม่มีหน่วยงานของเจ้าของป้ายเข้ามาเปลี่ยนและแก้ไขแต่อย่างใด ตนอยากให้หน่วยงานที่ติดตั้งป้ายนี้มาแก้ไขให้ถูกต้องเพราะคนที่สัญจรไปมาอาจงงกับการใช้ภาษาการเขียนแบบนี้ มีชาวบ้านบ้างคนก็ตั้งคำถามว่าแบบนี้ก็ทำได้หรอ?

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587718

ขอบคุณ! มูลนิธิปิดทองหลังพระ ช่วยชาวบ้านชนะความจน ทำชุมชนมีรายได้สู้ภัยโควิด

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 08.58 น.

มูลนิธิปิดทองหลังพระ ช่วยชาวบ้านหนองบัวน้อย ตำบลหนองตอกแป้น อำเภอยางตลาด จังหวัดกาฬสินธุ์ ใช้ที่ดินสาธารณะประจำหมู่บ้านปลูกพืชหลากหลาย จัดระบบสูบน้ำด้วยพลังงานโซล่าเซลล์พร้อมหอถัง ภายใต้โครงการฝ่าวิกฤติเศรษฐกิจสังคมฐานรากให้พัฒนาก้าวไกล ตามแนวพระราชดำริ เป็นแหล่งอาหารสร้างงาน สร้างรายได้สู้ภัยโควิด

15 กรกฎาคม 2564 ที่แปลงเกษตรบ้านหนองบัวน้อย หมู่ 3 ต.หนองตอกแป้น อ.ยางตลาด จ.กาฬสินธุ์ นายสมควร ภูแข่งหมอก ผู้ใหญ่บ้านหนองบัวน้อย หมู่ 3 พร้อมด้วยคณะกรรมการหมู่บ้าน และชาวบ้านเจ้าของแปลงผักสวนครัว ร่วมกันรดน้ำและกำจัดวัชพืชในแปลงผักสวนครัวของตน ซึ่งมีหลายชนิดหลายรุ่น ทั้งที่เพิ่งเพาะปลูก กำลังเจริญเติบโต และใกล้อายุเก็บเกี่ยว

นายสมควร ภูแข่งหมอก ผู้ใหญ่บ้าน กล่าวว่า พื้นที่ที่นำชาวบ้านจัดทำเป็นแปลงผักปลูกพืชหลากหลายนี้ คือหนองบัวน้อยซึ่งเป็นที่สาธารณประโยชน์ของหมู่บ้าน มีพื้นที่ประมาณ 42 ไร่ แบ่งเป็นพื้นที่หนองประมาณ 30  ไร่ อีกส่วนเป็นพื้นที่ว่างเปล่าและจัดทำเป็นแปลงปลูกพืชผักของชาวบ้าน โดยได้จัดสรรให้ชาวบ้านที่ร่วมโครงการครัวเรือนละ 6 x 40 เมตร ก่อนหน้านี้เคยเป็นพื้นที่ว่างเปล่า จึงทำการประชาคมหมู่บ้านเปิดโอกาสให้ชาวบ้านที่ไม่มีที่ทำกิน หรือผู้ที่ต้องการจะปลูกผักสวนครัวเข้ามาใช้ประโยชน์ได้ โดยปลูกกินเองในครัวเรือน และขายในชุมชน เน้นความปลอดภัย ลดการใช้สารเคมี ปัจจุบันมีชาวบ้านเข้ามาใช้ประโยชน์ 38 ครัวเรือน ทั้งนี้ ยังมีมหาวิทยาลัยขอนแก่น เข้ามาส่งเสริมให้องค์ความรู้กับชาวบ้าน ในโครงการแก้ไขปัญหาความยากจน ตามแนวคิดเศรษฐกิจพอเพียงอีกด้วย

นายสมควร กล่าวอีกว่า สำหรับน้ำที่ใช้ในแปลงพืชหลากหลายนั้น ได้น้ำจากหนองน้ำสาธารณะ  ซึ่งเป็นระบบสูบโดยใช้พลังงานไฟฟ้า ค่าไฟเดือนละประมาณ 1,000 บาท ชาวบ้านที่ปลูกผักเฉลี่ยกันออกค่าใช้จ่าย บางครั้งไฟดับหรือไฟไม่พอ ก็เป็นอุปสรรคในการรดผัก ทั้งนี้ ผักที่ปลูกมีทั้งในแปลงดิน และไฮโดรโปรนิกส์ เช่น ผักบุ้ง ผักชี หอม กระเทียม คะน้า พริก มะเขือ ตะไคร้ ขิง ข่า กะเพรา โหระพา สลัด ฟักทอง พริก มะเขือ ถั่วฝักยาว ฝรั่ง กล้วย และพืชผักตามฤดูกาลต่างๆ มีผลผลิตเก็บกิน ซื้อขายตลอดปี ทั้งขายตามตลาดชุมชน ส่งขายที่โรงพยาบาลยางตลาด และมีพ่อค้าแม่ค้ามารับถึงที่อีกด้วย ทำให้ชาวบ้านมีพืชผักสวนครัวไว้กินเอง และมีรายได้จากการจำหน่ายพืชผักสวนครัวไม่น้อยกว่าเดือนละ 5,000 บาท

ด้านนางสมบูรณ์ ภูจำปา ผู้ช่วย ผญบ.หมู่ 3 กล่าวว่า จากการที่มีชาวบ้านมาใช้พื้นที่ดังกล่าวปลูกผักเป็นอาชีพเสริม และเป็นอาหารในครัวเรือนมากขึ้น ถึงแท้น้ำในบ่อหนองบัวน้อยจะเพียงพอตลอดปี แต่ระบบการจ่ายน้ำด้วยพลังงานไฟฟ้าบางครั้งน้ำไม่เพียงพอ ผู้นำชุมชนและสมาชิกผู้ปลูกพืชหลากหลายจึงได้ทำหนังสือของรับการสนับสนุนระบบสูบน้ำด้วยพลังงานโซล่าเซลล์พร้อมหอถัง จากมูลนิธิปิดทองหลังพระ ก่อนที่จะได้รับการสนับสนุนเมื่อเร็วๆนี้ ภายใต้โครงการฝ่าวิกฤติเศรษฐกิจสังคมฐานรากให้พัฒนาก้าวไกล ตามแนวพระราชดำริ ในพื้นที่ จ.กาฬสินธุ์ ซึ่งสามารถสำรองน้ำไว้ในถังสูงและมีน้ำใช้ในแปลงพืชผักอย่างเพียงพอ

นางสมบูรณ์ กล่าวอีกว่า ประโยชน์ที่ได้จากการรวมกลุ่มปลูกพืชหลากหลายมาหลายด้าน นอกจากจะเป็นแหล่งอาหาร สร้างอาชีพเสริมและรายได้เข้าครัวเรือนแล้ว ยังเป็นการเชื่อมความสัมพันธ์ในชุมชน เป็นแหล่งเรียนรู้เศรษฐกิจพอเพียง ที่สำคัญแทบจะมีรายจ่าย มีแต่รายได้เข้ามา ซึ่งแต่เดิมในภาวะปกติ มีรายได้จากการจำหน่ายพืชผักอย่างน้อยวันละ 250-300 บาท แต่ในช่วงนี้ที่ประสบกับสถานการณ์แพร่ระบาดของเชื้อโควิด-19 ตลาดชุมชนและแหล่งรับซื้อปิดตัวลง รายได้ลดลงเหลือเพียงวันละ 100 บาทเท่านั้น อย่างไรก็ตามต้องขอขอบคุณภาคส่วนที่เกี่ยวข้อง ทั้งมหาวิทยาลัยขอนแก่น และมูลนิธิปิดทองหลังพระ ที่เข้ามาสนับสนุนส่งเสริมให้ชาวบ้านหนองบัวน้อย มีอาชีพ มีรายได้ บรรเทาความเดือดร้อนในช่วงประสบสถานการณ์แพร่ระบาดของเชื้อโควิด-19

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587712

แปลว่าอะไรเอ่ย? ป้ายข้อความภาษาถิ่นวัดดังสงขลา แจ้งบอกบุญญาติโยมวันอาสาฬหบูชา

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 08.12 น.

15 กรกฎาคม 2564 ที่วัดเลียบ ถนนไทรบุรี เขตเทศบาลนครสงขลา อ.เมือง จ.สงขลา ทางวัดเขียนป้ายข้อความภาษาถิ่นแจ้งบอกบุญญาติโยมในวัดอาสาฬหบูชา โดยฝีมือของพระครูนพกิจโกศล เจ้าอาวาสวัดเลียบ ที่เขียนป้ายข้อความภาษาถิ่น ที่ต้องการใช้ภาษาถิ่นเขียนเพื่อให้เข้าใจง่าย ระบุข้อความว่า “๒๔ ก.ค.อาสาฬหบูชา หกครึ่งใส่บาตร หนอยๆ ปีนี้เทียนษาไม่พักหวายยังลุยเหลย”

ซึ่งหมายความว่า “วันที่ 24 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันอาสาฬหบูชา เวลา 6 โมงครึ่งกว่าๆ ปีนี้เทียนพรรษาไม่ต้องนำมาถวายวัด เพราะที่วัดยังมีอีกเยอะ” 

ครูนพกิจโกศล เจ้าอาวาสวัดเลียบ กล่าวว่า ข้อความในป้ายผ้าดังกล่าว อาตมาเป็นคนเขียนเองและให้เด็กวัดนำไปแขวนไว้ เพื่อประชาสัมพันธ์ให้ประชาชนทราบว่า ทางวัดมีการทำบุญตักบาตรวันอาสาฬหบูชา จึงได้เขียนข้อความบอกกล่าวชาวบ้านเป็นภาษาท้องถิ่นใต้ ที่ชาวบ้านใช้พูดกันอยู่ทุกวันเพราะอ่านแล้วไม่ต้องแปลเข้าใจเลย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587710

โปรดสัตว์ใน TikTok!แชร์ว่อนหนุ่มห่มขาวอ้าง‘บรรลุธรรม’ ชาวบ้านคาดป่วยทางจิต

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 07.39 น.

ชาวเน็ตแชร์ว่อนภาพหนุ่มนุ่งขาวห่มขาว อ้างบรรลุธรรม ช่วยโปรดสัตว์ใน TikTok เจ้าตัวปัดไม่ใช่​อรหันต์ แค่สอนนั่งสมาธิ ด้านพระ-ชาวบ้านไม่เชื่อ คิดว่าป่วยทาง​จิต

จากกรณีเพจของ “พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ” โพสต์ข้อความพร้อมภาพชายนุ่งขาวห่มขาว ด้านในเป็นชุดสีน้ำเงิน และมีข้อความว่า “พระศาสดาองค์ใหม่ เกิดขึ้นแล้ว ท่านมาเพื่อช่วยพวกเรา หลังจากที่ได้บรรลุธรรม บัดนี้ทรงโปรดเวไนยสัตว์อยู่ใน TikTok” จากนั้นชาวเน็ตได้เข้าไปแสดงความคิดเห็น และแชร์โพสต์ดังกล่าวเป็นจำนวนมาก

ล่าสุดวันที่ 14 กรกฎาคม 2564 ที่ผ่านมา ผู้สื่อข่าวประจำจังหวัดศรีสะเกษ เดินทางไปตรวจสอบตามที่อยู่ของชายคนดังกล่าวตามในโพสต์ พบว่า อยู่ในพื้นที่บ้านโนนสมบูรณ์ ต.หนองบัวดง อ.ศิลาลาด จ.ศรีสะเกษ เมื่อไปถึงได้พบกับนายสุริยา (สงวนนามสกุล) อยู่ในบ้านคนเดียว โดยภายในบ้านมีหิ้งพระ และมีเครื่องรางของขลัง พร้อมกับรูปถ่ายตัวเอง ด้านหลังศีรษะ เป็นวงกลมสีขาวดังภาพที่ปรากฏหลายภาพ แต่นายสุริยาไม่อนุญาตให้บันทึกภาพ ภายในบ้านพัก และได้แต่งขาวห่มขาวชุดด้านในเป็นสีน้ำเงิน ออกมาอธิบายเรื่องราวทั้งหมดให้ผู้สื่อข่าวฟัง

นายสุริยาปฏิเสธ ไม่ได้เป็นพระอรหันต์หรือเป็นตัวแทนศาสดาองค์ใหม่ตามที่ทุกคนเข้าใจผิดและแชร์แสดงความคิดเห็นกันไป เป็นเพียงการสอนนั่งสมาธิเพื่อให้บรรลุธรรม มี 4 ขั้นตอน คือ 1. นั่งสมาธิรวมจุดที่ตรงกลางหน้าผาก 2. เมื่อผ่านไป 2 ชั่วโมง จะพบจุดตรงกลางหน้าผากเหนือขอบตาด้านในทั้ง 2 ข้าง 3.เมื่อผ่านไปถึงชั่วโมงที่ 3 จะเริ่มมีแสงสว่างเล็กๆ เปล่งแสงออกมา และ 4.ขั้นตอนสุดท้าย ผ่านไป 4 ชั่วโมงจะบรรลุธรรมจะมีประกายเปล่งแสงสีขาวด้านหลังศีรษะออกมา ซึ่งตนได้บรรลุธรรม ขั้นที่ 4 แล้ว ยืนยันไม่ได้เป็นองค์พระศาสดาองค์ใหม่ หรือ เป็นพระอรหันต์แต่อย่างใด ขณะที่ผู้สื่อข่าวจะเดินทางกลับ นายสุริยาพยายามจะให้ผู้สื่อข่าวทำสมาธิ แต่ผู้สื่อข่าวได้ปฏิเสธไป

ทั้งนี้ จากการตรวจสอบภาพในเฟซบุ๊ก พบว่า นายสุริยา เคยถ่ายภาพที่วัดหนองบัวดง ซึ่งพระครูสุภัทร ธรรมโสภณ เจ้าอาวาสวัดหนองบัวดง กล่าวว่า นายสุริยาไม่เคยมาบวชที่วัดแห่งนี้ และไม่ใช่พระของวัดแห่งนี้ด้วย ซึ่งการกระทำของนายสุริยา ถือเป็นเรื่องส่วนบุคคล แม้เขาจะมีบ้านอยู่ใกล้กับวัด แต่นายสุริยา จะชอบมาถ่ายรูปที่วัด หรือต้นไม้ใหญ่รอบๆวัด เพื่อโพสต์ในเฟซบุ๊กของตัวเอง

ชาวบ้านในพื้นที่ ให้ข้อมูลว่า นายสุริยาอาศัยอยู่ที่บ้านหลังนี้เพียงลำพัง และจะมีญาติพี่น้องนำอาหารมาส่งให้ทุกวัน โดยชาวบ้านในละแวกนี้จะไม่มีใครสนใจการกระทำของนายสุริยา เนื่องจากคิดว่านายสุริยาป่วยทางจิต และเพิ่งมาทราบข่าวที่มีการแชร์ภาพเท่านั้น และไม่แปลกใจเพราะนายสุริยาชอบทำแบบนี้บ่อยๆ และไม่เคยเห็นมีลูกศิษย์ หรือมีชาวบ้านมาให้นายสุริยาสอนการนั่งสมาธิแต่อย่างใด

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587708

ปรบมือรัวๆ! ชื่นชมเจ้าพนักงานสวนสาธารณะราชบุรีวัย40 สละเงินเดือนช่วยรพ.สนาม

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 07.21 น.

ปรบมือรัวๆ! ชื่นชมเจ้าพนักงานสวนสาธารณะราชบุรีวัย40 สละเงินเดือนช่วยรพ.สนาม

ที่โรงพยาบาลสนาม ผู้ป่วยโควิด-19 แห่งที่ 4 เมืองราชบุรี ต.เกาะพลับพลา อ.เมือง จ.ราชบุรี วันที่ 14 กรกฎาคม 2564 ที่ผ่านมา มีชาวราชบุรีและหน่วยงานสโมสรภาคสังคม และผู้บริหารตลาดศรีเมืองราชบุรี นำสิ่งของ อาทิ พัดลมตั้งโต๊ะ ถุงยังชีพ กระติกน้ำร้อน และน้ำดื่มกว่า 5,000 ขวด มอบให้โรงพยาบาลสนามเพื่อช่วยเหลือผู้ป่วยโควิด-19 โดยมีนายวิสาห์ พูลศิริรัตน์ รองผู้ว่าราชการจังหวัดราชบุรี พญ.ปาจารีย์ อารีย์รบ นายแพทย์สาธารณสุข จังหวัดราชบุรี นายทศพล เผื่อนอุดม นายอำเภอเมืองราชบุรี และผู้นำท้องที่เป็นผู้รับมอบ

พร้อมทั้งกล่าวชื่นชมข้าราชการวัย 40 ปี คือ นายจักรพันธ์ กลั่นแตง เจ้าพนักงานสวนสาธารณะ เทศบาลเมืองราชบุรี หลังทราบว่าได้สละเงินเดือนของตนเอง และครอบครัวได้รวมเงินเป็นจำนวน 30,000 บาท จัดซื้อ กระติกน้ำร้อน จำนวน 4 ชุด น้ำดื่มจำนวน 1,200 ขวด ชุดชากาแฟ นำมามอบให้กับโรงพยาบาลสนามผู้ป่วยโควิด-19 แห่งที่ 4 เมืองราชบุรี

นายจักรพันธ์ กล่าวว่า ตนได้สละเงินเดือน 1 เดือน ในตำแหน่งเจ้าพนักงานสวนสาธารณะเทศบาลเมืองราชบุรี และร่วมกับทางครอบครัว รวมเงินได้จำนวน 30,000 บาท ช่วยเหลือประชาชนชาวจังหวัดราชบุรี ซึ่งเป็นผู้ป่วยโควิด-19 และต้องมาอยู่ที่โรงพยาบาลสนาม ซึ่งเป็นสิ่งที่ตนเองมีความตั้งใจหลังจากที่เห็นตัวเลขของผู้ติดเชื้อในจังหวัดราชบุรี นับวันจะยิ่งสูงขึ้น และทราบข่าวว่าทางจังหวัดราชบุรีได้สร้างโรงพยาบาลสนาม ตนคิดว่าโรงพยาบาลสนามต้องขาดสิ่งของที่จำเป็นต่อโรงพยาบาลสนาม โดยเฉพาะน้ำดื่ม จึงอยากช่วยเหลือกันในยามที่เราเกิดวิกฤติแบบนี้ และเราไม่กระทบความเดือดร้อนต่อครอบครัว

นายจักรพันธ์ กล่าวเพิ่มเติมว่า หลังจากนี้ จะนำน้ำดื่มอีกจำนวน 1,200 ขวด ไปมอบให้กับโรงพยาบาลสนามของอำเภอโพธาราม อีก 1 แห่ง ซึ่งจะเปิดโรงพยาบาลและนำผู้ป่วยเข้าไปพักรักษาในวันจันทร์ที่ 19 กรกฎาคม นี้

ปัจจุบันจังหวัดราชบุรี มีผู้ป่วยสะสมตั้งแต่เดือนเมษายน – กรกฎาคม 64 จำนวน 2,621 ราย รักษาหาย 1,322 ราย ปัจจุบันมีผู้ป่วยที่รักษาทั้งในโรงพยาบาลต่างๆ และ โรงพยาบาลสนามจำนวน 1,267 ราย เสียชีวิตรวม 32 ราย สำหรับโรงพยาบาลสนามของจังหวัดราชบุรี มีทั้งหมด 7 แห่ง โรงพยาบาลสนามที่ 1 วิทยาลัยพยาบาลบรมราชชนนี โรงพยาบาลสนามแห่งที่ 2 ค่ายบูรฉัตร โรงพยาบาลสนามที่ 3 บ้านเสรีสอร์ท โรงพยาบาลสนามที่ 4 ต.เกาะพลับพลา โรงพยาบาลสนามที่ 5 ดำเนินสะดวก โรงพยาบาลสนามที่ 6 โพธาราม และ โรงพยาบาลสนามที่ 7 วัดป่าวิมุตยาราม อ.บ้านโป่ง

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587670

ลึกลับในสนามข่าว : 15 กรกฎาคม 2564

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 06.00 น.

nn…หลังเกิดวิกฤติไวรัสโควิด-19 แพร่ระบาด หลายๆ เดือนที่ผ่านมาโควิดทำให้ประชาชนคนทั่วไปเดือดร้อนไปทั่ว โดยเฉพาะคนหาเช้ากินค่ำ“ครูหยุย” วัลลภ ตังคณานุรักษ์ สมาชิกวุฒิสภา ในฐานะเลขาธิการมูลนิธิสร้างสรรค์เด็ก ได้ระดมความช่วยเหลือจากท่านสมาชิกและทุกคนที่ร่วมบริจาคสิ่งของนำไปบริจาคกับ รถพุ่มพวง รถปันสุข ลงไปช่วยเหลือมาแล้ว พอการระบาดระลอกสาม ถือว่าหนักหนากว่าทุกครั้ง ครูหยุย ได้บอกว่า“คนที่ลำบากในยามนี้ลำบากจริงๆ จำนวนมากมาย เงินติดกระเป๋า ก็ยังไม่มี อาหารที่จะใช้ทำกินและดูแลคนในครอบครัว ก็มีอยู่พอประทังชีวิตไปได้ในแต่ละวันอย่างลำบาก ผมทำรถพุ่มพวงและรถปันสุขลงช่วยเหลือ ไม่น่าเชื่อว่า ข้าวสารและอาหารแห้ง ที่นำรุกไปช่วยคนเหล่านี้ จะมีความหมายอย่างมากๆ ช่วยผ่อนทุกข์หนักในชีวิตผู้คนลงได้พอสมควร”….อย่างไร ครูหยุยก็ยอมรับว่าไม่ว่าจะรุกอย่างไรก็เข้าไม่ถึงทุกคน…ผมและเพื่อนพ้องในแวดวงองค์กรพัฒนาและครูข้างถนน หารือกันแล้ว จำเป็นต้องช่วยกันสื่อสารและรุกถึงคนเหล่านี้ให้เร็วขึ้น ในทางภาครัฐมี สายด่วน 1300 ของกระทรวงการพัฒนาสังคมฯ สำหรับ กทม. ก็มี “สายด่วน 1555” คอยช่วยเหลือคนเหล่านี้อยู่…พวกเราเห็นว่าควรร่วมกันเปิดทางเลือกขึ้น อีกทางหนึ่ง คือ“สายด่วนคลายหิว” ใช้หมายเลขโทรศัพท์ “มูลนิธิสร้างสรรค์เด็ก” 0-2574-1381 และ 0-2574-3753 เป็นสายรับเรื่องและส่งต่อไปยังเพื่อนพ้องใน กทม. และปริมณฑล ให้ทราบ และช่วยกระจายข้าวสารอาหารแห้งไปถึงคนเหล่านั้น มาร่วมด้วยช่วยกันนะครับ สามัคคีช่วยเหลือกันในยามนี้ เพื่อผ่านพ้นวิกฤติโควิดไปด้วยกัน …ปัจจุบันทำสามแบบ ประกอบกันไปคือ รถพุ่มพวงสำหรับคนด้อยโอกาสทั่วไป/“รถปันสุข”สำหรับคนเร่ร่อน/“สายด่วนคลายหิว”สำหรับรับแจ้ง ขอให้ช่วยเหลือ หรือ เดินทางมารับเลย..ขอเป็นหนึ่งกำลังใจให้กับครูหยุยและทุกๆคนที่ผนึกร่วมกันช่วยเหลือทำกันอย่างเต็มที่ หากในสังคมไทยได้ระดมการช่วยเหลืออย่างนี้อย่างต่อเนื่อง ในยามวิกฤติทุกข์ยาก คนไทยไม่ทิ้งกัน และก็เชื่อว่าเราจะผ่านวิกฤตินี้ไปด้วยกัน…แม้จะต้องต่อสู้อีกนานแค่ไหน…nn

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587667

สกู๊ปแนวหน้า : แรงงานนอกระบบยุคโควิด(1) ‘แผงลอย’แหล่งอาหารคนเมือง

วันพฤหัสบดี ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 06.00 น.

“แรงงานนอกระบบ (Informal Labour)” หมายถึงแรงงานที่ไม่ได้อยู่ในระบบประกันสังคมรวมถึงระบบฐานภาษีเงินได้ ด้านหนึ่งแรงงานประเภทนี้มีความยืดหยุ่นในการประกอบอาชีพสูง ด้วยความที่ไม่ต้องถูกจำกัดตายตัวด้วยวุฒิการศึกษาหรือเวลาทำงาน แต่อีกด้านหนึ่ง การที่อยู่นอกระบบมักเผชิญกับความไม่แน่นอน และเมื่อความไม่แน่นอนนั้นกลายเป็นวิกฤติก็ไม่มีหรือแทบไม่มีระบบสวัสดิการใดรองรับดังเช่นสถานการณ์การระบาดของไวรัสโควิด-19 ที่ปัจจุบันมาถึงระลอก 3 แล้ว

ในเดือน ก.ค. 2564 สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย จัดเสวนา (ออนไลน์) ในชุดหัวข้อ “ผลกระทบการรับมือ และการฟื้นฟูชีวิตความเป็นอยู่และงานของแรงงานนอกระบบ” หลากหลายสาขา โดย “สกู๊ปแนวหน้า” ครั้งนี้ (หน้า 5 ฉบับวันที่ 15 ก.ค. 2564) เริ่มด้วยตอนแรกคือกลุ่ม “หาบเร่แผงลอย” ซึ่งอยู่คู่กับสังคมไทยในฐานะแหล่งอาหารและอาชีพของคนรายได้น้อย และยังช่วยสร้างชื่อเสียงให้กับประเทศไทยในฐานะ “ดินแดนอาหารริมทาง (Street Food) ชั้นเลิศ” เป็นที่เลื่องลือในหมู่นักท่องเที่ยวต่างชาติในยุคก่อนไวรัสโควิด-19 ระบาด

ในงานเสวนาครั้งนี้มีตัวแทนเครือข่ายหาบเร่แผงลอย 2 เครือข่ายร่วมสะท้อนมุมมอง โดย เรวัตร ชอบธรรม ประธานเครือข่ายแผงลอยไทยเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน กล่าวว่า ผลกระทบต่อหาบเร่แผงลอยเกิดขึ้นมาตั้งแต่ก่อนโควิดระบาดและต่อเนื่องจนถึงปัจจุบัน ทุกวันนี้หลายพื้นที่ถูกยกเลิกพื้นที่ทำการค้า ขณะที่หลายพื้นที่ก็ค้าขายไม่ได้แล้วเพราะไม่มีนักท่องเที่ยว ไม่มีคนเดินหรือออกมาทำงาน หรือมีคำสั่งปิดตลาด “สิ่งหนึ่งที่เพื่อนผู้ค้าตระหนักถึงคุณค่าของหาบเร่แผงลอยในวิกฤตินี้ คือการช่วยให้ทุกคนเข้าถึงอาหาร” แม้จะต้องอยู่บ้าน กักตัว หรือออกมาทำงานก็ตาม

ขณะที่ ปรีชา ไทยสงเคราะห์ ประธานสหพันธ์ผู้ค้าหาบเร่แผงลอยกรุงเทพมหานคร ยอมรับว่า การค้าขายในช่วงโควิดมีความยากลำยาก ทั้งการซื้อหาวัตถุดิบประกอบอาหาร ความเสี่ยงต่อการติดเชื้อและแพร่เชื้อต่อไปยังครอบครัว “ปัญหาไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับผู้ค้าเท่านั้น ผู้ขายวัตถุดิบผู้ขนส่ง หรือแม้แต่ผู้ซื้อที่มีรายได้น้อยทุกคน ต่างก็ได้รับผลกระทบ” จากความซบเซาของการค้านี้ไปพร้อมกัน

นักวิชาการที่ทำงานวิจัยด้านหาบเร่แผงลอยมายาวนาน ศ.ดร.นฤมล นิราทร อาจารย์ภาควิชานโยบายสังคม การพัฒนาสังคม และการพัฒนาชุมชน คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ กล่าวว่า การค้าแผงลอยยังคงมีความสำคัญต่อเมืองยุคหลังโควิด แต่ผู้ค้าต้องปรับตัวและได้รับการสนับสนุนให้ปรับตัวได้ทันกับวิถีการบริโภคที่จะเปลี่ยนไป ทั้งคุณภาพและมาตรฐานโดยเฉพาะแผงลอยอาหาร (สตรีทฟู้ด)

“การวิจัยเชิงปฏิบัติการอย่างมีส่วนร่วมจะมีบทบาทสำคัญตรงนี้ การสนับสนุนการปรับตัวควรตอบโจทย์ผู้ค้าที่หลากหลาย เช่น ในด้านอายุ ผู้ค้าอายุมากที่สามารถปรับตัวได้ ไม่ว่าจะรายได้มากหรือน้อย ควรได้รับการสนับสนุนให้ประกอบอาชีพ ประเด็นนี้ตอบโจทย์มิติสังคมอายุยืนและวัฒนธรรมอาหาร” ศ.ดร.นฤมล กล่าว

ด้าน บุญเยี่ยม เหลาสะอาด นักศึกษาปริญญาเอก หลักสูตรรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหิดล ให้ความเห็นว่า “เดิมหาบเร่แผงลอยมีส่วนสำคัญในการลดค่าครองชีพของคนเมือง แต่ปัจจุบันรูปแบบการใช้ชีวิตของคนเมือง การแข่งขันทางธุรกิจและการจัดระเบียบเมืองกำลังเบียดขับหาบเร่ออกจากวิถีเมือง” ยิ่งเผชิญการระบาดของโควิด ยิ่งทำให้กาาค้าขายไม่ต้องอาศัยแผงค้าเหมือนเดิม ซึ่งทั้งหมดล้วนท้าทายการอยู่รอดของหาบเร่แผงลอย ผู้ค้าหาบเร่แผงลอยรายย่อยในเวลานี้ไม่ได้ต่อสู้กับการจัดระเบียบเมืองหรือโรคร้ายเท่านั้น แต่พวกเขากำลังหาทางเอาตัวรอดเพื่อปากท้อง เพื่อชีวิต และอนาคตของอีกหลายชีวิตด้วย

ปิดท้ายด้วย วิชยา โกมินทร์ นักวิจัยสถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย กล่าวว่า คนส่วนมากมองว่าหาบเร่แผงลอยทำให้เมืองไม่เป็นระเบียบ เบียดเบียนผู้ใช้พื้นที่สาธารณะอื่นๆ การบริหารจัดการหาบเร่แผงลอยในเมืองที่ผ่านมาจึงมีลักษณะลุ่มๆ ดอนๆ “ความจริงส่วนหนึ่งคือหาบเร่แผงลอยเป็นอาชีพของผู้มีโอกาสน้อยเพื่อผู้มีโอกาสน้อยในเมือง” ประเด็นสำคัญจึงอยู่ที่ว่า “จะทำอย่างไรการบริหารหาบเร่แผงลอยในเมืองจึงจะมีความสมดุล” และสนับสนุนทางเศรษฐกิจและวิถีชีวิตของทั้งผู้ค้า ผู้ซื้อและภาพรวมของเมือง โดยเฉพาะช่วงหลังวิกฤติโควิด

ในงานเสวนาครั้งนี้ มีบทสรุปเป็นข้อเสนอแนะ คือ 1.ควรสนับสนุนให้ผู้ค้าหาบเร่แผงลอยได้รับการตรวจคัดกรองโควิด-19 รวมถึงการเข้าถึงวัคซีนและการรักษาพยาบาล 2.ควรสนับสนุนให้ผู้ค้าแผงลอยแต่ละเขต หรือสมาชิกชุมชนแต่ละชุมชน มีส่วนในการทำอาหาร (ข้าวกล่อง) และส่งอาหารให้กับผู้ที่กักตัว ผู้มีรายได้น้อยและประชาชนในพื้นที่ เพื่อให้ผู้ค้าและสมาชิกในชุมชนยังคงมีรายได้ 3.ควรสนับสนุนผู้ที่ประสงค์จะทำการค้ามีโอกาสค้าขาย ได้แก่ การให้เงินทุนกู้ยืมปลอดดอกเบี้ยรายบุคคลและกลุ่ม สนับสนุนอุปกรณ์และเครื่องมือประกอบอาชีพ

4.ควรทดลองเปิดพื้นที่นำร่องในระดับพื้นที่/ย่าน/ตลาด ในการจำหน่ายอาหาร ของใช้ในชีวิตประจำวัน สินค้าทางการเกษตร สินค้าทางวัฒนธรรม สินค้าของกลุ่ม 5.ควรส่งเสริมการพัฒนาศักยภาพผู้ค้าและเครือข่ายหาบเร่แผงลอยในพื้นที่/ย่าน/ตลาด เช่น การรวมกลุ่ม การค้าขายออนไลน์ การพัฒนามาตรฐานตาม
สาธารณสุข พฤติกรรมผู้บริโภคและวิถีใหม่ และ 6.ควรปรับปรุงและแก้ไขกฎระเบียบในการทำการค้าให้สอดคล้องกับสถานการณ์เศรษฐกิจและสังคม มาตรการทางสาธารณสุขหลังโควิด

ในตอนต่อไป (ฉบับวันเสาร์ที่ 17 ก.ค. 2564) จะยังคงอยู่กับงานเสวนา “ผลกระทบ การรับมือ และการฟื้นฟูชีวิตความเป็นอยู่และงานของแรงงานนอกระบบ” เช่นเดิม แต่จะเป็นกลุ่ม “ผู้รับงานและทำการผลิตที่บ้าน” ซึ่งมีความสำคัญทั้งเป็นผู้ร่วมขับเคลื่อนภาคอุตสาหกรรมแม้จะอยู่นอกโรงงาน ตลอดจนยังเป็นผู้สืบสานภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมท้องถิ่นด้วย..โปรดติดตาม!!!

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587685

น้ำท่วมขังบนถนนหลังฝนตกนาน1ชม. ชาวบ้านแห่จับปลาไปทำอาหารประหยัดยุคโควิด

วันพุธ ที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 19.45 น.

14 กรกฎาคม 2564 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ก่อนหน้านี้มีฝนตกติดต่อกันกว่า 1 ชั่วโมง ทำให้บริเวณซอยวัดบุณย์กัญจนาราม ซอย 2 ต.หนองปรือ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี เกิดมวลน้ำเอ่อขึ้นท่วมขังบนถนนประมาณ 10-30 เซ็นติเมตร ทำให้รถจักรยานยนต์และรถยนต์ สัญจรผ่านไปด้วยความยากลำบาก ซึ่งมีปริมาณน้ำท่วมขังเป็นระยะทางกว่า 500 เมตร

แต่ด้วยกระแสน้ำที่ไหลค่อนข้างแรง ทำให้นำพัดปลาจำนวนมากไหลมาตามกระแสน้ำ ชาวบ้านต่างพากันนำแห่ออกมาหว่าน ไล่จับปลาที่ลอยมาตามน้ำกันอย่างสนุกสนาน บางคนได้มากกว่า 10 ตัว เป็นปลาช่อน หอย และปลาหมอ

สอบถามชาวบ้านทราบว่ามีฝนตกหนักทำให้น้ำท่วมขัง ชโดยปกติกทุกปีก็จะมีปลาหลุดมาตามน้ำ ชาวบ้านก็จะพากันออกมาจับไปประกอบอาหาร ยิ่งเป็นช่วงนี้มีการแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสโควิด 19 แล้วถือว่าประหยัดไปอีกหนึ่งมื้อ

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/587671

บางคนทำดีแต่ไม่ได้ดี เหมือนบุญมีแต่กรรมบัง : หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม

วันพุธ ที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2564, 19.30 น.

“…บางคนทำดีแต่ไม่ได้ดี เหมือนบุญมีแต่กรรมบัง กลับมาน้อยเนื้อต่ำใจ ท่านสาธุชนทั้งหลายอย่าน้อยใจ ทำดีเข้าไว้ ท่องคาถานี้ไว้ ไม่สู้ไม่หนี ทำดีทุกวัน ท่องทุกวัน เดี๋ยวได้ดี ทำดีไม่ได้ดี เหมือนมีกรรมบัง เพราะเหตุใด

ขอเจริญพร มีคติธรรมดังนี้ อย่าน้อยใจว่าไม่ได้ดี เพราะเหตุทำไม่เสมอต้นเสมอปลาย มาแต่ชาติก่อนแล้ว
๑. คติสมบัติ สร้างความดีผิดสถานที่
๒. อุปาธิสมบัติ สร้างความดีผิดตัวบุคคล
๓. กาลสมบัติ สร้างความดีผิดกาลเวลา
๔. ประโยคสมบัติ สร้างความดีไม่เสมอต้นเสมอปลาย ทำลุ่มๆ ดอนๆ ได้ดีไม่ได้

ก็ขอเจริญพร ผู้ทำดีเนี่ย สอนจะลำบากใจเหลือเกิน ต้องทนทุกข์ทรมานเหลือเกิน กว่าจะเป็นพระเอกในละครชีวิต ต้องซื่อสัตย์ สุจริต เป็นนิจขยัน ประหยัดให้มั่น หันหลังให้อบาย นี่ถึงจะเป็นพระเอกนางเอกได้ ถ้านอกเหนือจากนั้นเป็นพระเอกนางเอกไม่ได้ ถ้าอดทนไม่ได้ต่อสู้ไม่ได้ รับรองว่าต้องเป็นหางเครื่อง ตัวเสนา ต่อไปจนกระทั่งตาย ก็ขอเจริญพรอย่างนั้น…” 

ขอบคุณลานธรรมจักร