#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658292

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 19.30 น.

5 มิ.ย.65 ที่ศาลเจ้าพ่อหลักเมืองสมุทรสาคร นายสุรศักดิ์ ผลยังส่ง รองผู้ว่าราชการจังหวัดสมุทรสาคร เป็นประธานในพิธีเปิดงานประเพณีแห่เจ้าพ่อหลักเมืองสมุทรสาคร ประจำปี 2565 ระหว่างวันที่5-9มิถุนายนโดยมีผู้พิพากษาหัวหน้าศาล ผู้พิพากษาศาลเยาวชนและครอบครัว สมาชิกวุฒิสภา อัยการจังหวัด ปลัดจังหวัด หัวหน้าส่วนราชการต่างๆ คณะกรรมการบริหารศาลเจ้าพ่อหลักเมือง สถานศึกษา โรงพยาบาล ประชาชน และสื่อมวลชน เข้าร่วมงานเป็นจำนวนมาก

สำหรับ ประเพณีแห่เจ้าพ่อหลักเมืองสมุทรสาคร ถือเป็นงานที่ยิ่งใหญ่และสําคัญที่สุดของจังหวัดสมุทรสาคร ที่มีมายาวนานปีนี้เป็นปีที่ 55  ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่มีมาอย่างช้านาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งไฮไลท์ของงานคือขบวนแห่องค์เจ้าพ่อหลักเมืองสมุทรสาครั้งทางน้ำและทางบกที่ยิ่งใหญ่ ที่เกิดจากพลังแห่งความศรัทธาที่ต่อองค์เจ้าพ่อฯ ซึ่งจะมีในวันที่6 มิถุนายน 2565 โดยจะเริ่มในเวลา 09.00 น. โดยจะอัญเชิญองค์เจ้าพ่อหลักเมืองออกจากศาลแล้วลงเรือแห่ทางน้ำ ซึ่งใช้เรือประมงขนาดใหญ่  แห่ไปในแม่น้ำท่าจีนจากฝั่งมหาชัยไปขึ้นฝั่งท่าฉลอมที่วัดแหลมสุวรรณาราม เพื่อแห่ไปตามถนนถวายถึงวัดช่องลม แล้วอัญเชิญองค์เจ้าพ่อฯ ลงเรืออีกครั้ง เพื่อแห่ไปยังปากอ่าวมหาชัย  ซึ่งเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งของลุ่มแม่น้ำท่าจีน  จากนั้นขบวนแห่จะมาขึ้นฝั่งมหาชัยที่องค์การสะพานปลาสมุทรสาคร  เพื่อแห่ทางบกรอบเมืองมหาชัย เพื่อให้ประชาชนได้สักการบูชา

การจัดงานประเพณีแห่เจ้าพ่อหลักเมืองในครั้งนี้  จะเป็นการเปิดเมือง  เป็นจุดเริ่มต้นใหม่ของจังหวัดสมุทรสาครหลังจากสถานการณ์โควิด 19 จะเป็นการสร้างขวัญ และกําลังใจให้พี่น้องประชาชน รวมทั้งสร้างความเชื่อมั่นกับภาคธุรกิจ และนักท่องเที่ยว ให้ กลับเข้ามาลงทุน ประกอบธุรกิจ เดินทางมาท่องเที่ยว กระตุ้นเศรษฐกิจให้จังหวัดของเรา ร่ำรวย รุ่งเรือง ตลอดไป สมกับคําว่า “ สมุทรสาครรุ่งเรือง เจ้าพ่อหลักเมืองสมุทรสาคร”.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658319

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 18.54 น.

5 มิ.ย.65 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า หลังจากสำนักงานสลากกินแบ่งรัฐบาลได้จำหน่ายสลากผ่านแพลตฟอร์ม จำหน่ายสลากกินแบ่งรัฐบาลหรือสลากดิจิทัล ผ่านแอปพลิเคชันเป๋าตัง ในราคา 80 บาท ยี่ปั้วขายลอตเตอรี่ในวังสะพุง พร้อมทั้ง ผู้ค้าสลากรายย่อย จังหวัดเลย ยังคงฮึดสู้ พร้อมเปิดตลาดขายส่งลอตเตอรี่ตามปกติ แม้จะมีราคาแพงกว่า เงียบๆเหงาๆ คงเป็นเพียงระยะสั้น

นางอุษณี นนทะจันทร์ ยี่ปั้วของลอตเตอรี่ในตลาดขายส่งลอตเตอรี่ใน อ.วังสะพุง เผยว่า จากที่กองสลากได้ออกขายหวยราคา 80 บาท ผ่านแอปกระเป๋าตัง ถามว่ามีกระทบกับอาชีพของพวกตนมั้ย ก็ยอมรับว่ากระทบ แต่ถ้าเรามองในด้านดี ประเทศไทยจำนวนมากที่ยังใช้แอปและซื้อขายด้านหวยดิจิทัลไม่มากนัก เราเชื่อว่ายังคงมีจำนวนมาก ยังคงชอบกับการขายตรง ซื้อแล้วได้ลอตเตอรี่ไว้ครอบครองเลยและอุ่นใจ เมื่อถูกรางวัล รับเงินแน่นอน และหลังจากวันที่ 5 มิ.ย.ตลาดขายส่งวังสะพุงยังเปิดขายตามปกติ และคาดว่าผู้ค้าสลากรายย่อยยังคงมาซื้อขายกันเหมือนเดิม

ถามว่าแก้ปัญหาราคาแพงได้มั้ย ตอบว่า ส่วนหนึ่งเท่านั้น หวยส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของตัวแทนของมูลนิธิต่างๆ และมีการซื้อขายจ่ายเงินล่วงหน้ามาก่อน อย่างงวดนี้อย่างยี่ปั่วที่จะเอาลอตเตอรี่หรือหวยมาขายงวดนี้ ก็จ่ายเงินกันมาเมื่อเดือนที่ผ่านมา ราคาต้นทุนที่ซื้อขายกันในหวยของมูลนิธิงวดนี้ตกใบละ 80-85 บาท ไปแล้ว และหวยกล่องรับที่ศาลากลางออกวันที่ 2 ที่ผ่านมา ก็ยังตกใบละ 85-90 บาท นี้ราคาต้นทุนของยี่ปั่ว ที่จะเอาหวยไปขายในตลาด ของงวดประจำวันที่ 16 มิ.ย. ยังไงก็ต้องขายต่อไปแม้จะเกินราคา อยู่ที่ความพอใจของคนซื้อคนขาย

ด้านนายเอกสิทธิ์ พรสี บ้านกกเกลี้ยง ต.ผาบิ้ง อ.วังสะพุง ผู้ค้าสลากรายย่อย เปิดเผยว่า ตนขายลอตเตอรี่และมีพร้อมกับญาติ พี่น้อง ขายหวยกันมาเป็นอาชีพมากว่า 20 กว่าปี วันนี้กองสลากกำลังทำลายอาชีพของคนเมืองเลย ที่ประกอบอาชีพและลงทะเบียนกว่า 4-5 หมื่นคน กำลังตกงาน ถูกกองสลากกลั่นแกล้งทุกรูปแบบ โควต้าจากเคยได้ก็ได้ยึดไป โดยไม่มีการไตร่สวน ยึดไปเฉยๆเลย คนเมืองเลยถูกยึดโควต้าไปแล้วไม่น้อยกว่า 2-3 พันราย วันนี้เดือดร้อนกันถ้วนหน้า บางคนออกรถ ผ่อนบ้าน ส่งลูกเรียนต้องหยุด บางคนกำลังถูกยึดบ้านยึดรถ เราทำอาชีพนี้มานานมากๆ ไม่รู้ว่าจะไปทำอาชีพอะไรแล้ว กองสลากต้องการให้คนตกงาน ยิ่งเมื่อกองสลากออกมาขายเอง เราก็รอตายและตกงาน รอถูกยึดบ้านยึดรถ เราเคยช่วยขายลอตเตอรี่ให้กองสลากมากี่ปี แต่วันนี้กำลังมาทำลายอาชีพเรา ตลาดขายส่งเปิดตนก็จะซื้อไปจำหน่ายเช่นเดิม แม้รู้ว่าราคาต้นทุนจะแพง ทำไงได้มันเป็นอาชีพ ยอมเสี่ยงถูกจับ ขาดทุน แต่ก็ต้องทำเพื่อครอบครัวต้องกินต้องใช้ บ้านยังต้องผ่อน ถ้าคิดในแง่ดีคงพอขายได้ จะมีสักกี่คนที่รู้และเก่งการซื้อขายหวยออนไลน์ เราเดินขายตรงกับคนซื้อรับหวยไปเลย คิดว่าหลายๆคนคงต้องเดินขายกันต่อไป

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658299

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 17.56 น.

น่ายินดี! เจ้าอาวาสวัดโบสถ์สืบค้นหาพระเก่าอายุพันปี แห่งเมืองโบราณบางขลัง จุดกำเนิดประเทศไทย นำกลับคืนสู่ถิ่นเดิมมาได้กว่า 25 องค์ มีทั้งพระหินสี พระหินทรายแกะสลัก พระสัมฤทธิ์ ท้าวเวสสุวรรณ ผอบหินสีบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ฯลฯ เพื่อเก็บรักษาให้ชนรุ่นหลังได้ชื่นชม และศึกษาเรียนรู้ศิลปะ-ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น จ.สุโขทัย

5 มิ.ย. 65 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ขณะนี้ชาวบ้านต่างพากันชื่นชมยินดีกับ พระครูพิพัฒน์สุตากร เจ้าอาวาสวัดโบสถ์ (เมืองโบราณบางขลัง) และเจ้าคณะตำบลเมืองบางขลัง อ.สวรรคโลก จ.สุโขทัย ซึ่งได้ใช้เวลาสืบเสาะค้นหาสมบัติโบราณของวัดที่สูญหายไป จนสามารถนำกลับคืนมาได้อีกครั้ง ประกอบด้วย “พระรัตนมณี” เป็นพระหินสีแกะสลัก อายุกว่า 1,300 ปี จำนวน 25 องค์ มีทั้งสีแดง เขียว น้ำเงิน เหลือง ชมพู พร้อมผอบหินสีแกะสลัก ข้างในมีพระบรมสารีริกธาตุบรรจุอยู่ด้วย แล้วก็มีพระพุทธรูปหินทรายแกะสลัก พระพุทธรูปสัมฤทธิ์ และท้าวเวสสุวรรณ ฯลฯ ในยุคปลายของเมืองโบราณบางขลัง อายุประมาณ 800-900 ปี ซึ่งมีชาวบ้านนำมามอบคืน และบางส่วนก็ขอเช่าบูชากลับคืนมาบ้าง

พระครูพิพัฒน์สุตากร กล่าวว่า วัดโบสถ์เมืองโบราณบางขลังแห่งนี้ ในอดีตเคยเป็นวัดร้าง และเป็นที่ตั้งของมณฑปเก่าแก่สมัยทวารวดี สำหรับพระพุทธรูปและสมบัติของวัดที่สูญหายไปในช่วงยังเป็นวัดร้างนั้น บางชิ้นเคยตั้งอยู่ในโบสถ์เก่า บางชิ้นก็อยู่ในซากเจดีย์ บางชิ้นถูกฝังในหลุมลูกนิมิต และบางชิ้นก็จมอยู่ใต้พื้นดิน ต่อมานักล่าสมบัติก็มาขุดค้นนำออกไป

“อาตมาพยายามสืบค้นหามาตลอด ว่าของโบราณเมืองบางขลังเหล่านี้ อยู่ที่ไหนบ้าง พอทราบก็เลยขอนำกลับคืนสู่วัด เก็บรวบรวมเรื่อยมา เพื่อรักษาไว้ให้ชนรุ่นหลังได้ชื่นชม ศึกษาเรียนรู้ศิลปะ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และในอนาคตก็อยากทำพิพิธภัณฑ์ และเป็นห้องสวดมนต์ด้วย”.-008

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658289

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 17.41 น.

 5 มิ.ย. 65 นายศรีสุวรรณ จรรยา เลขาธิการสมาคมองค์การพิทักษ์รัฐธรรมนูญไทย โพสต์เฟซบุ๊ก ระบุว่า “ข้อมูลลอกคลอง กทม.สับสน ชี้ให้เห็นถึงความบกพร่องของผู้บริหารสำนักระบายน้ำ ท่านผู้ว่า ชช.ยังคิดจะเอาไว้อยู่อีกหรือ? ต้องกล้าตัดสินใจครับ!” .-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658287

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 17.19 น.

‘ไอ้เข้’จู่โจมงับ!หญิงวัย64เล่านาทีระทึกขณะ‘งมกุ้ง’ เตือนคนริม‘บางปะกง’ระวัง

5 มิถุนายน 2565 น.ส.พัชนี ดำรงพันธ์ อายุ 64 ปี อยู่หมู่ 1 ต.สาวชะโงก อ.บางคล้า จ.ฉะเชิงเทรา ถูกญาตินำเข้ามารักษาตัวที่ รพ.บางคล้า โดย น.ส.พัชรี แจ้งกับเจ้าหน้าที่ว่าถูกจระเข้ในแม่น้ำบางปะกงกัด ขณะงมกุ้งในคลองชุมพล บ้านบางหัวเลน หมู่ 4 ต.สาวชะโงก  เจ้าหน้าที่จึงได้นำตัวเข้าห้องฉุกเฉินเพื่อให้แพทย์ตรวจร่างกาย แล้วทำการรักษาอาการบาดเจ็บ

เบื้องต้นเจ้าหน้าที่ได้ทำแผลให้ โดยมีบาดแผล 2 จุด ได้แก่ ตรงบริเวณเหนือหัวเข่าซ้ายด้านหน้าขาพบบาดแผลขนาดเล็ก และจุดที่ 2 บริเวณน่องขาซ้ายด้านข้าง ซึ่งบริเวณนี้พบบาดแผลที่คาดว่าเป็นรอยฟันของจระเข้ถึง 6 แผลตามที่ น.ส.พัชนี ระบุ โดยพบบาดแผลกว้างสุดยาว 5 ซม.ลึก 2 ซม.สร้างความเจ็บปวดเป็นอย่างมาก

น.ส.พัชนี เล่าว่า เมื่อช่วงเช้าของวันนี้ ตนไปที่บริเวณคลองหลอดแถวบ้าน เพื่อไปงมกุ้งตามวิถีที่ตนเคยทำมาเป็นประจำ ระหว่างที่ตนกำลังเดินงมกุ้งมาถึงจุดที่เป็นร่อง มีโพรงใต้ต้นมะขาม ขณะที่ตนกำลังจะก้าวขาข้ามทางต้นจากที่โน้มลงมาขวางทาง ช่วงที่เอี้ยวตัวหันไปมองข้างหลัง มีจระเข้พุ่งจู่โจมเข้ามากัดตน ก่อนจะร้องตะโกนให้คนช่วย แล้วจึงรีบขึ้นจากคลอง ก่อนจะมีญาติรีบนำตัวส่งโรงพยาบาล น.ส.พัชนี ยืนยันว่าตนเอง ไม่ได้ไปเหยียบโดนตัวจระเข้ แต่จระเข้พุ่งเข้ามากัดตนเอง และขณะเกิดเหตุไม่ทันได้มองว่าจระเข้มีขนาดตัวประมาณเท่าไร 

น.ส.พัชนี ยังได้ฝากเตือนพี่น้องชาวบ้านริมฝั่งแม่น้ำบางปะกง โดยเฉพาะคนที่งมกุ้ง ทอดแห ให้ระมัดระวังตัวเป็นพิเศษ เพราะอาจจะถูกจระเข้กัดได้ ซึ่งในช่วง 2 ปีที่ผ่านมาในแม่น้ำบางปะกง มีการพบจระเข้ว่ายน้ำให้เห็นตัว และพบบ่อยขึ้นด้วย

สำหรับคลองชุมพล บ้านบางหัวเลน หมู่ 4 ต.สาวชะโงก อ.บางคล้า จ.ฉะเชิงเทรา เป็นลักษณะคลองหลอดเล็กที่เชื่อมต่อมาจากแม่น้ำบางปะกง เพื่อเป็นคลองส่งน้ำให้กับชาวบ้านได้ใช้ โดยในคลองมีลักษณะเป็นป่าต้นจากปกคลุมร่มรื่น จึงคาดว่าอาจเป็นแหล่งให้จระเข้ได้หลบอาศัย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658281

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 17.03 น.

ถ้าจะถามว่าสำรับอาหารไทยที่แท้จริงคืออะไร อาจจะมีคนตอบว่าผัดไทบ้างล่ะ  หรือมัสมั่น ต้มยำกุ้งบ้างละ หรือว่าแกงเขียวหวาน ตามความนิยมของชาวต่างชาติและตามการประชาสัมพันธ์ของหน่วยงานการท่องเที่ยวไทย

แต่สำหรับอีกหลายคนอาจจะนึกอยู่เงียบๆว่า “น้ำพริกปลาทู” ต่างหากเล่าที่น่าจะจัดเป็นอาหารไทยอย่างแท้จริง เหตุผลสนับสนุนมีหลายประการเท่าที่พอนึกออกนะ จำพวกแกงมัสมั่น แกงเขียวหวานนั้นน่าจะรับอิทธิพลจากอินเดียหรือพม่าที่นิยมอาหารใส่เครื่องเทศ ส่วนผัดไทน่าจะคลี่คลายมาจากอาหารจีนจำพวกเส้นและผัดต่างๆ ด้วยว่าเท่าที่อ่านมาจากผู้รู้หลายๆคนบอกตรงกันว่า ชาวไทยแต่เดิมมักจะกินอาหารจำพวกปิ้งย่าง ผัก น้ำพริกต่างๆ และต้มปลาต้มไก่ ส่วนอาหารที่มีสัตว์ใหญ่เช่น หมู วัว ควายเป็นส่วนประกอบหลัก มักจะทำเมื่อมีงานบุญประเพณี

อาหารประจำปากของผู้คนที่ใด ก็มักจะมีที่มาจากทรัพยากรหรือแหล่งเติบโตทางอาหารของที่นั่น ประเทศไทยแห่งนี้มีทรัพย์ในดินน้ำเหลือเฟือ ด้วยพื้นที่อันหลายหลายไปด้วยภูเขา ที่ราบ แม่น้ำ และทะเล เรียกว่ามากันครบถ้วน 

ก่อนที่จะเกิดวิชาการเกษตร ปศุสัตว์ และประมง คนไทยหาอยู่หากินกับผืนป่าแม่น้ำและทะเลอย่างสบายใจ ไม่คาดคิดมาก่อนว่าวันหนึ่งความอุดมสมบูรณ์จะหดหายไปอย่างน่าตกใจ   โดยเฉพาะทะเลไทยที่กว้างใหญ่ไพศาลเพียงพอที่จะเลี้ยงดูผู้คนได้ทั้งโลก ที่กำลังวิกฤติขาดแคลนสัตว์ทะเลที่เป็นอาหารสำคัญ

สัตว์ทะเลบางสายพันธ์เหลือแต่ชื่อ ปลาหลายชนิดทิ้งไว้แต่รสชาติในตำนานให้คนเคยกินถวิลหา และปลาอีกหลายชนิดกำลังรอวันกลายเป็นเพียงเรื่องเล่าขาน ที่เห็นได้ชัดเพราะเป็นอาหารคู่ปากคนไทยมานานก็คือปลาทู

สมัยก่อนคนจนกินน้ำพริกปลาทู ด้วยว่าปลาทูราคาถูกหาซื้อกินง่ายอร่อยมีประโยชน์ คนมีสตางค์ซื้อหูฉลาม ซื้อปลาเก๋าปลาเต๋าเต้ยกินก็มักจะเมินปลาทู แต่มาถึงตอนนี้ปลาทูไม่ใช่อาหารของคนจนอีกต่อไป เพราะราคาพุ่งสูงจนค่าจ้างรายวันขั้นต่ำแทบไม่พอซื้อกิน 

ปลาทูแพงเพราะจำนวนปลาทูในทะเลลดน้อยลงจนใจหาย มีข้อมูลจากการวิจัยของกรมประมงเป็นหลักฐานว่า “ปลาทูเต็มวัย” ที่เคยจับได้ตั้งแต่ปีก่อนๆจนถึง ปี พ.ศ.2557 จำนวนราว 128,835 ตัน จากนั้นปริมาณปลาทูลดลงอย่างต่อเนื่อง กระทั่งในปี 2558 ลดลงเหลือ 48,522 ตัน ในปี 2561 จับได้ 11,290 ตัน ปี 2562 จับได้ 24,374 และจับได้เหลือเพียง 18,436 ตัน เท่านั้น ในปี 2563

ในทางกลับกันกลับพบ “ตัวอ่อนปลาทู” รวมถึง “ตัวอ่อนของอาหารทะเลอื่นๆ” วางขายในห้างและตลาดต่างๆเกลื่อนกลาด 

สาเหตุของการลดลงไม่ใช่เพราะประชากรมนุษย์มากขึ้นบริโภคมากขึ้น ทว่าจำนวนปลาทูลดลงเพราะความละโมบของคนทำประมงขนาดใหญ่ ที่ใช้เครื่องมือกวาดกว้านเอาสัคว์ทะเลวัยอ่อนขึ้นมาด้วย ครั้นไม่มีตัวอ่อนให้เติบโตสืบพันธุ์ต่อไป กุ้งหอยปูปลาต่างๆก็ต้องลดจำนวนลงเป็นหลักทางธรรมชาติ

ด้วยเหตุนี้ทางเครือข่ายประมงพื้นบ้านทั่วประเทศและสมาคมรักษ์ทะเลไทย  จึงวางแผนล่องเรือเพื่อบอกเล่าสถานการณ์อันน่าวิตกของทะเลไทยให้ตระหนักโดยถ้วนทั่วกัน โดยเริ่มต้นการล่องเรือจากหาดปานาเระ ปัตตานี แวะพักตามจุดต่างๆที่มีพี่น้องเครือข่ายประมงพื้นบ้านทั้งฝั่งอ่าวไทยและอันดามัน เพื่อแลกเปลี่ยนและฟังเสียงชาวประมง

โดยทางทะเลฝั่งตะวันออก ระยอง จันทบุรี ตราด ก็จะเดินทางมาสมทบด้วย โดยนัดหมายเทียบท่าที่เจ้าพระยา แม่น้ำสายหลักของกรุงเทพมหานคร ด้วยว่ากรุงเทพฯเป็นแหล่งบริโภคอาหารทะเลขนาดใหญ่ เป็นศูนย์กลางอำนาจรัฐที่กุมนโยบายและการบังคับใช้กฎหมาย

วิโชคศักดิ์  รณรงค์ไพรี นายกสมาคมรักษ์ทะเลไทย   กล่าวถึงจุดประสงค์ในการล่องเรือครั้งนี้ว่า 

“ต้องการใช้เวลาเพื่อที่จะสื่อสารกับผู้คนในสังคม 4 กลุ่ม  คือกลุ่มผู้จับหรือชาวประมง เพื่อให้มีความตระหนักเกี่ยวกับผลกระทบจากการจับสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อนขึ้นมาใช้มากเกินไป

กลุ่มผู้ซื้อผู้ขายหรือตลาด ทั้งในท้องถิ่นและซุปเปอร์มาร์เก็ต  โดยที่มีงานวิจัยการสำรวจรูปแบบการจัดจำหน่ายสัตว์น้ำเศรษฐกิจที่โตไม่ได้ขนาดในประเทศไทยเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน (A Survey of Juveniles in Thailand for Sustainable Development) โดย ภาคีเครือข่ายภาคประชาสังคมเพื่ออาหารทะเลที่เป็นธรรมและยั่งยืน (CSO Coalition) ระบุว่าตลาดที่มีการจำหน่ายสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อนมากที่สุดในช่วงการศึกษาวิจัย คือ ตลาดโมเดิร์นเทรด (Modern Trade) และพบว่ามีการจำหน่ายมากที่สุดในภาคกลางและกรุงเทพ ฯ นอกจากนั้นยังพบว่ายังไม่มีนโยบายของตลาดที่ร่วมปกป้องการซื้อสัตว์น้ำวัยอ่อน โดยตัวผู้ขายเอง จึงต้องการสื่อสารให้ตลาดหรือผู้ซื้อผู้ขายเข้าใจถึงความเสียหายของทรัพยากร และความเสียหายต่อเศรษฐกิจ

กลุ่มผู้บริโภค ให้ได้รับรู้ข้อมูล เกี่ยวกับวิกฤตอาหารทะเลและต้นเหตุของอาหารทะเลที่มีราคาแพงมากขึ้น ส่วนหนึ่งเกิดจากการบริโภค หรือรสนิยมของผู้บริโภคเอง ที่ยังมีความนิยมบริโภคสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อน โดยอาจไม่มีความรู้เพียงพอ

และที่สำคัญคือภาครัฐ ซึงเป็นเป้าหมายที่ต้องเดินทางเข้ากรุงเทพ ฯ ในครั้งนี้  เพื่อให้รัฐบาลเป็นผู้นำปกป้องสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อน ด้วยการเร่งออกประกาศกระทรวงเกษตรและสหกรณ์ ตามอำนาจรัฐมนตรี (มาตรา 57 ตามพระราชกำหนดการประมง พ.ศ. 2558) ซึ่งตั้งแต่มีการประกาศใช้กฎหมายการประมงฉบับนี้ รัฐมนตรีว่าการประทรวงเกษตร ฯ ยังไม่ได้ประกาศกระทรวงเพื่อคุ้มครองสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อน ตามที่กฎมหายได้กำหนดไว้

 มาตรา 57 เป็นมาตราหนึ่งใน พระราชกำหนดการประมง พ.ศ.2558 ที่ระบุให้มีการกำหนดมาตรการคุ้มครองสัตว์น้ำเศรษฐกิจในทะเลไทย โดยมอบอำนาจให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรและสหกรณ์เป็นผู้ออกประกาศกำหนด ขนาดและชนิดพันธุ์สัตว์น้ำที่ห้ามทำการประมง (มาตรา 57 “ห้ามมิให้ผู้ใดจับสัตว์น้ำที่มีขนาดเล็กกว่าที่รัฐมนตรีประกาศกำหนดขึ้นเรือประมง”) ทั้งนี้หลังจากไม่มีการประกาศกำหนด ทำให้มีการจับสัตว์น้ำเศรษฐกิจวัยอ่อนจำนวนมาก โดยที่เจ้าพนักงานตามกฎหมายไม่สามารถห้ามปรามหรือบังคับมิให้กระทำการดังกล่าวได้ มาตรา 57 ตามพระราชกำหนดการประมง พ.ศ.2558 จะมีผลทางปฏิบัติได้ก็ต่อเมื่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรและสหกรณ์ประกาศ ชื่อและขนาดของพันธุ์สัตว์น้ำเศรษฐกิจแต่ละชนิด”

ตามกำหนดการขบวนเรือทวงคืนน้ำพริกปลาทูจะเทียบท่าขึ้นฝั่งเจ้าพระยาในวันที่ 6 มิถุนายนนี้   และจะมีกิจกรรมรณรงค์ต่างๆในวันที่ 7   ซึ่งน่าติดตามเพราะเกี่ยวข้องกับปากท้องของเราทุกคน. -008

จิตติมา ผลเสวก-เรื่อง
ข้อมูล,ภาพ -สมาคมรักษ์ทะเลไทย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658267

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 16.13 น.

5 มิ.ย.65 เพจเฟซบุ๊ก “ครูแว่นดำ” ได้โพสต์ ขอเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับชุดลูกเสือ เนตรนารีที่มีราคาแพง ซึ่งสวนทางกับยุคนี้ที่เศรษฐกิจไม่ดี และเห็นใจผู้ปกครอง จนทำให้ชาวเน็ตเข้ามาถกเถียงเรื่องนี้กันเป็นจำนวนมาก

โดยระบุว่า “ยกเลิกเรียนลูกเสือเนตรนารีเพราะชุดแพง?!?!

คงปฏิเสธไม่ได้ว่าวิชาลูกเสือ-เนตรนารีนั้นถ้าไม่นับรวมเรื่องชุดเครื่องแบบที่หลายฝ่ายโอดครวญกันเยอะว่ามีราคาแพง(ในยุคข้าวยากหมายแพง) และเรื่องพิธีการที่ค่อนข้างมาก วิชานี้ก็นับว่ามีประโยชน์มาก ๆ เพราะเป็นวิชาที่สอนทักษะชีวิตให้แก่เด็ก ๆ ทั้งทักษะชีวิตในระดับพื้นฐาน เช่น เรื่องระเบียบวินัย ความรับผิดชอบ สามัคคี เสียสละ จิตอาสา การทำงานเป็นทีม ความรักชาติรักสถาบัน ศาสนพิธี การพูดหรือภาวะผู้นำ ไปจนถึงทักษะชีวิตในระดับ Advance หรือ Adventure แบบที่สามารถเอาชีวิตรอดในป่าในเขาหรือในภาวะฉุกเเฉินกันเลยทีเดียว ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการใช้เชือกเงื่อน การก่อไฟ การปรุงอาหาร การปฐมพยาบาล การห้ามเลือด การขนย้ายผู้ประสบเหตุ การช่วยเหลือคนตกน้ำ การเข้าเฝือกเบื้องต้น การเอาตัวรอดในภาวะวิกฤต การเดินป่า การใช้เข็มทิศ การใช้แผนที่ กานหนีไฟ การดับเพลิง การทำหรือการสังเกตเครื่องหมาย การใช้รหัส ความรู้เรื่องสมุนไพร ไปจนถึงการสร้างที่พักชั่วคราว การสร้างสะพานไม้สะพานเชือก การช่วยชีวิตคน การทำภารกิจเฉพาะ การประดิษฐ์ของใช้จากวัสดุเท่าที่มี และอีกสารพัดทักษะชีวิต

ปัญหาที่เกิดขึ้นจนเป็นข่าวอยู่บ่อย ๆ ก็คงหนีไม่พ้นเรื่องค่าใช้จ่ายในการซื้อชุดเครื่องแบบ แล้วก็มีหลายคนนำมาเป็นข้ออ้างพร้อมทั้งเสนอแนะว่า “ควรยกเลิกเรียนวิชาลูกเสือเนตรนารี เพราะชุดแพง”

เอาจริง ๆ ถ้าถามว่าแพงไหม ก็ยอมรับว่าแพงในระดับหนึ่ง โดยเฉพาะกับครอบครัวที่มีรายได้น้อยนั้นเป็นปัญหาจริง ๆ แต่ถ้าจะแก้ด้วยการยกเลิกเรียนไปเลยมันจะใช่หรือครับ
ถ้าจะมีการเปลี่ยนแปลงจริง ๆ เรามาแก้ให้ตรงจุดดีไหม ปัญหาอยู่ที่ชุดเครื่องแบบ เราก็แก้ที่ชุดเครื่องแบบ ผมนึกไปถึงลูกเสือชาวบ้านที่ไม่ต้องมีเครื่องแบบ มีแค่ผ้าผูกคอกับวอกเกิ้ลที่ใส่กับชุดอะไรก็ได้ ถ้าให้นักเรียนใส่ชุดนักเรียนหรือชุดพละ(ซึ่งทุกคนมีอยู่แล้ว) แล้วซื้อแค่ผ้าผูกคอกับวอกเกิ้ลมาใส่ แบบนี้จะดีไหม ส่วนตัวคิดว่าเข้าท่าดีเหมือนกัน หมดปัญหาเรื่องชุดเครื่องแบบแพง แล้วก็ยังได้เรียนวิชาดี ๆ มีประโยชน์เหมือนเดิม มีแต่ได้กับได้

ทั้งหมดนี้ก็เป็นแค่แนวคิดเล็ก ๆ ครับ อ่านข่าวเจอเลยอยากมาแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับทุกท่านเท่านั้นเองครับ เท่านั้นจริง ๆ”.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658260

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 16.00 น.

5 มิถุนายน 2565 ที่ชายหาดชลาทัศน์ ใกล้ลานดนตรี ถนนชลาทัศน์ เขตเทศบาลนครสงขลา อ.เมือง จ.สงขลา การแข่งขันกีฬาเรือใบสงขลารีกัตต้า ครั้งที่ 1 ระหว่างวันที่ 3-5 มิถุนายน นี้ ซึ่งองค์การบริหารส่วนจังหวัดสงขลาร่วมกับฐานทัพเรือสงขลา ทัพเรือภาคที่ 2จัดขึ้นเป็นครั้งแรกของภาคใต้ตอนล่าง หวังกระตุ้นเศรษฐกิจฐานรากและส่งเสริมเยาวชนหันมาเล่นกีฬาทางน้ำ พร้อมผลักดันให้เป็นสนามแข่งเรือใบระดับชาติในอนาคต 

ในวันนี้เป็นวันสุดท้ายของการแข่งขันฯ นักกีฬาเรือใบทั้ง 77 ลำ จาก 6 สโมสรเรือใบในพื้นที่ภาคใต้ ที่เดินทางมาร่วมการแข่งขันในครั้งนี้ ก็ได้เตรียมความพร้อมของเรือทั้งแบบเรือใบ Optimist และเรือใบ Laser สำหรับนักกีฬาส่วนใหญ่ที่มาแข่งขันเรือใบ Optimist จะเป็นเด็กและเยาวชนตั้งแต่อายุ 8 ปีขึ้นไป ส่วนเรือใบแบบเลเซอร์จะเป็นผู้ใหญ่เป็นส่วนใหญ่ 

โดยมีทีมสโมสรเรือใบจากจังหวัดภูเก็ตเดินทางเข้ามาร่วมแข่งขันในครั้งนี้ ทั้งแบบเรือใบ optimus จำนวน 18 ลำและเรือใบเลเซอร์จำนวน 5 ลำ และ 1 ใน 18 ลำ เรือใบ optimus ก็มีเด็กชายธนวิชญ์ กลิ่นษร หรือน้องธีร์ อายุ 9 ปี เข้าร่วมแข่งขันด้วย โดยมีเพื่อนๆรุ่นราวคราวเดียวกันจากจังหวัดภูเก็ตหลายคนที่เดินทางมาร่วมแข่งขันด้วย 

จากการพูดคุยกับครอบครัวของเด็กชายธนวิชญ์ กลิ่นษร หรือน้องธีร์ และคุณแม่สุขแสนถึงแรงบันดาลใจที่ทำให้น้องธีร์สนใจมาเล่นเรือใบ เนื่องจากได้เห็นรูปของในหลวงรัชกาลที่ 9 ที่พระองค์ทรงเล่นเรือใบทำให้น้องธีร์รู้สึกชอบและอยากจะลองเล่นบ้างเมื่อเล่นแล้วชอบก็เล่นมาตลอด อีกทั้งทางครอบครัวก็ให้การส่งเสริมและสนับสนุนโดยพาน้องไปแข่งขันทุกแห่งที่มีการแข่งขันเรือใบตลอดมาเพื่อส่งเสริมให้ลูกได้เล่นเรือใบตามรอยในหลวงรัชกาลที่ 9 

เด็กชายธนวิชญ์ กลิ่นษร หรือน้องธีร์ อายุ 9 ปี มาจากจังหวัดภูเก็ต ยอมรับว่า การฝึกเรือใบตอนแรกยากหน่อย แต่ตอนหลัง ก็ไม่ยากแล้ว ตอนนี้เริ่มคล่องแล้วสำหรับการมาแข่งในครั้งนี้ ก็มีความหวังว่า ให้ติด 1 ใน 20 อันดับก็พอ 

ส่วนทางด้านคุณแม่ สุขแสน กลิ่นษร คุณแม่ของน้องธีร์ กล่าวว่า น้องเขามีความสนใจ พอดีเขาไปเห็นรูปในหลวงรัชกาลที่ 9 เล่นเรือใบ ก็อยากจะลองมาเล่น ตามรอยในหลวงรัชกาลที่ 9 ตอนนี้ฝึกมาได้ 1 ปี การฝึกตอนแรกก็กลัวๆหน่อยนิดนึง พอได้ลองครั้งหนึ่งก็ชอบและเล่นมาตลอด ส่วนทางด้านการส่งเสริม หากมีการแข่งที่ไหน ก็จะพาเขาไปตลอด ก็ช่วยๆดันกันไป น้องธีร์ อายุ 9 ปี เรียนอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ที่จังหวัดภูเก็ต โดยมีทีมเรือใบจากจังหวัดภูเก็ตเดินทางเข้ามาร่วมแข่งขันแบบเรือใบ optimus จำนวน 18 ลำและเรือใบเลเซอร์จำนวน 5 ลำ 

เนื่องจากจังหวัดสงขลาเป็นพื้นที่ติดทะเลที่มีความสวยงามของธรรมชาติ มีชายหาดและพื้นที่เหมาะแก่การเล่นกีฬาเรือใบ อีกทั้งภาพการเล่นเรือใบเป็นการเสริมทัศนียภาพในทะเลให้สวยงาม ซึ่งถือได้ว่าเป็นการส่งเสริมการออกกำลังกาย และส่งเสริมการท่องเที่ยวของจังหวัดสงขลา เกิดการสร้างรายได้ให้กับประชาชนในท้องถิ่น  

สำหรับการแข่งขันกีฬาทางน้ำซึ่งการแข่งขันมีความสำคัญต่อการพัฒนาคุณภาพชีวิต เป็นปัจจัยส่งเสริมให้เด็กเยาวชน และประชาชนได้ตระหนักถึงการสร้างเสริมสุขภาพร่างกาย รู้จักใช้เวลาว่างให้เกิดประโยชน์ เสริมสร้างความสัมพันธ์อันดี และสร้างความสามัคคีให้เกิดขึ้น และมีการพัฒนาทั้งทางด้านร่างกาย อารมณ์ สังคม และสติปัญญา สามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตของตนเอง ครอบครัว ชุมชน และสังคม ตลอดจนพัฒนาทักษะ และประสบการณ์ด้านกีฬาเรือใบอย่างต่อเนื่อง

โดยสอดคล้องตามนโยบายของรัฐบาล เพื่อให้เด็กเยาวชน และประชาชน มีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง ตลอดจนดำรงชีวิตอยู่ในสังคมอย่างมีความสุข ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ทั้งนี้เพื่อยกระดับจังหวัดสงขลาให้เป็นเมืองกีฬา Songkhla Sports City. 012

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658239

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 15.00 น.

ชาว ต.โคกสมบูรณ์ จัดงานประเพณีบุญบั้งไฟ ประจำปี 2565 สืบสานขนบธรรมเนียมประเพณีวิถีชีวิตชาวอีสานบุญเดือนหก จุดบั้งไฟบูชาพญาแถน พร้อมกราบสักการะขอพรหลวงปู่บุญธรรม สิ่งศักดิ์คู่บ้าน คู่เมือง เพื่อความเป็นสิริมงคล และขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาลก่อนจะลงทำนาปี

เมื่อเวลา 10.00 น. วันที่ 5 มิ.ย.65 ที่วัดสระแคนนามล บ้านนามล ต.โคกสมบูรณ์ อ.กมลาไสย จ.กาฬสินธุ์ นายวิรัช พิมพะนิตย์ ที่ปรึกษารัฐมนตรีว่าการกระทรวงคมนาคมเป็นประธานเปิดการแสดงดนตรี ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมงานประเพณีบุญบั้งไฟ ประจำปี 2565 ซึ่งองค์การบริหารส่วนตำบลโคกสมบูรณ์ ร่วมผู้นำชุมชน และประชาชนทั้ง 9 หมู่บ้านจัดขึ้น เพื่อสืบสานขนบธรรมเนียมประเพณีบุญเดือนหก หรือบุญบั้งไฟ บูชาพญาแถน พร้อมทั้งนำพุทธศาสนิกชนและประชาชนเข้ากราบสักการะหลวงปู่บุญธรรม สิ่งศักดิ์คู่บ้าน คู่เมืองของชาวตำบลโคกสมบูรณ์ เพื่อความเป็นสิริมงคลและขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาลก่อนจะลงทำนาปี โดยมีนายสุวรรณ ระวิชัย นายก อบต.โคกสมบูรณ์ นายคงเดช เฉิดสถิต สจ.อำเภอกมลาไสย พร้อมด้วยผู้นำหมู่บ้าน ผู้นำองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นใกล้เคียง และประชาชนเข้าร่วม

นายสุวรรณ ระวิชัย นายก อบต.โคกสมบูรณ์ อ.กมลาไสย จ.กาฬสินธุ์ กล่าวว่า  งานประเพณีบุญบั้งไฟของตำบลโคกสมบูรณ์เป็นการร่วมกันสืบสานประเพณีบุญเดือนหกตามฮีต 12 ของชาวอีสาน ที่มีการจุดบั้งไฟขึ้นไปบูชาพญาแถนเป็นความเชื่อของชาวอีสาน ซึ่งพื้นที่ตำบลโคกสมบูรณ์เป็นพื้นที่นอกเขตชลประทานต้องรอให้ฝนตกลงมาชาวบ้านถึงจะทำนาได้ การจัดงานบุญบั้งไฟ จึงเป็นกิจกรรมที่ชาวตำบลโคกสมบูรณ์ยึดถือปฏิบัติสืบทอดกันมาทุกปี เพื่อเป็นการส่งสัญญาณขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาล ให้มีน้ำใช้ในการอุปโภค บริโภค และการเกษตร โดยในปีนี้จัดขึ้นในรอบเกือบ 3 ปี เนื่องจากในช่วงที่ผ่านมามีสถานการณ์โรคโควิด-19 จึงไม่สามารถจัดได้ และในปีนี้นอกจากจะมีขบวนฟ้อนรำ ขบวนแห่บั้งไฟ และการรำบวงสรวงแล้ว ยังมีประชาชนเข้ากราบสักการะหลวงปู่บุญธรรม สิ่งศักดิ์คู่บ้าน คู่เมืองของชาวตำบลโคกสมบูรณ์ เพื่อความเป็นสิริมงคลและขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาลก่อนจะลงทำนาปีอีกด้วย ในส่วนของบั้งไฟที่เป็นไฮไลต์ของงานปีนี้มีบั้งเข้ามาร่วมจุดบูชาทั้งบั้งไฟหมื่น บั้งไฟแสน และบั้งไฟล้านรวมแล้วมากว่า 100 บั้ง

ด้านนายวิรัช พิมพะนิตย์ ที่ปรึกษารัฐมนตรีว่าการกระทรวงคมนาคม กล่าวว่า สำหรับประเพณีบุญบั้งไฟนอกจากจะเป็นส่งเสริมสนับสนุนและอนุรักษ์วัฒนธรรมประเพณีที่ดีงามของท้องถิ่นแล้ว ยังเป็นการเสริมสร้างความรักความสามัคคีของคนในชุมชน รวมทั้งเป็นการสร้างความสนุกสนานรื่นเริงของคนในชุมชนให้เกิดความผ่อนคลายก่อนที่จะเข้าสู่ช่วงการทำนา โดยเฉพาะในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา มีสถานการณ์โรคโควิด-19 แพร่ระบาดเกิดขึ้น หลายพื้นที่ได้รับผลกระทบไม่สามารถจัดงานได้ ซึ่งในปีนี้กลับมาจัดงานได้อีกครั้ง ถือเป็นการเตรียมความพร้อมจากโรคโควิด-19 เข้าสู่โรคประจำถิ่น และทำให้ประชาชนได้เรียนรู้ปรับตัวในการดำเนินชีวิตอย่างปกติให้ได้.-008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/658238

วันอาทิตย์ ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2565, 14.51 น.

5 มิถุนายน 2565 โดยหลวงปู่แสง ญาณวโร อายุ 105 ปี พระนักปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ แห่งวัดป่าอรัญญาวิเวก บ้านไก่คำ ต.ไก่คำ อ.เมืองอำนาจเจริญ จ.อำนาจเจริญ ได้แสดงพระธรรมเทศนา อบรม พระสงฆ์ ฆราวาส เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม 2554 ณ วัดป่าอรัญญาวิเวก บ้านไก่คำ ต.ไก่คำ อ.เมืองอำนาจเจริญ จ.อำนาจเจริญ 

จากหนังสือ แสงธรรมส่องใจ ต่อจากอาทิตย์ที่แล้วว่า ทำอะไรๆก็ให้มันจริงใจลงไป อย่าทำเหลาะๆแหละๆ ถ้ากัมมัฎฐานไม่ถูกกับจริตนิสัยก็หาใหม่ เพิ่มใหม่ ให้เข้าใจได้เร็ว ยาไม่ถูกกับโรคก็กินอยู่อย่างนั้น ผลสุดท้ายก็เป็นโรคเรื้อรัง ไปเข้าโรงยาบาลไหน ก็แค่นั้นเอง เสียเงินเปล่าๆ เมื่อธรรมไม่ถูกกับจริตนิสัย ก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร คำบริกรรมถูกจิต ผูกใจ ไม่ถูกกับจริตนิสัย จิตใจก็ไม่รวม ไม่ลง ไม่เป็นสมาทอกสมาธิกับเขาสักที แต่เพียงแค่สงบก็ยังยากอยู่ ของมันไม่รวมไม่ลงมีแต่ฟุ้งซ่าน รำคาญ คิดโน่น คิดนี่ คิดเรื่องโลก เรื่องสงสาร คิดการร่ำ การรวย การมั่ง การมี การดี การเด่น แข่งกันอยู่อย่างนั้น 

โลกอันนี้ เป็นอย่างนั้น เพราะก่อภพก่อชาติมาหลายกัปหลายกัลป์ ไม่นึกว่า จะออกจากนั้นไปเลย ไม่เห็นโทษภัยในวัฏสงสาร คิดว่าโลกนี้ เป็นของดับของดี ของวิเศษวิโส ไม่อยากออก เพราะหลายสิ่งหลายอย่าง เต็มไปด้วยรูป ด้วยเสียง ด้วยกลิ่น ด้วยรส โผฎฐัพพะธัมมารมณ์ กล่อมจิต กล่อมใจอยู่นั่นแหละ จิตใจเลยติด ไม่เข้าสักที จะหาธรรมก็ไม่ได้ จิตใจสกปรก จิตใจไม่สะอาด ถ้าจิตใจสะอาด ธรรมเข้าง่าย

พระธรรมชอบเกิดในที่สะอาด สะอ้าน ไม่ชอบเกิดในที่สกปรก รกรุงรัง ถ้าจะต้องธรรมะ ธรรมโม เข้าสู่จิตใจ ชำระจิตใจให้สะอาดอยู่เป็นนิจ นั่นแหละเชื่อว่า ทำตามคำสอนชองพระศาสนา ถ้าจิตใจผ่องใสอยู่เป็นนิจ อย่าให้จิตใจเศร้าหมอง ให้จิตผ่องใสอยู่เป็นนิจ “สัพพะปาปัสสะ อะกะระนัง กุสะลัสสูปะสัมปะทา สะจิตตะปะริโยทะปะนัง” คนไหนหมั่นชำระจิตใจของเจ้าของอยู่เป็นนิจ ชำระกาย ชำระใจ ชำระใจตัวเดียว  

ถ้าจิตสะอาดมันสะอาดไปหมด  มันสำคัญ นโนปุพคามา ธัมมา มโนเสฏฐา มโนมยา มันประชุมใจแห่งเดียวเท่า ดี ชั่ว  ผิด ถูก ฉลาด หรือโง่เขลา เบาปัญญา ประชุมใจ ฉลาดหรือความสามารถอาจหาญก็ประชุมใจ ความหมั่น ความขยัน ก็จะประชุมใจ เราชำลอกจิตใจมันก็แล้วไปหมด เราไม่ต้องไปรุงรังสิ่งอื่นถ้ารู้ใจ ถ้าไม่รู้ใจมันสำคัญอะไร 

เป็นใจมากเกินไป เดี๋ยวก็เรื่องโน่น เรื่องนี้ มาปรุงแต่ง มาคิดมาชวนไปโน่น มานี่ นั่งแป๊บเดียวก็ไปแล้ว ผลสุดท้ายนั่งปวดขาเปล่า ลุกปุบปั๊บไปแล้ว ไปตามกิเลส กิเลสดึงจมูกไปแล้ว ตกแห่งหนตำบลใดไม่รู้เรื่อง เพราะเอากิเลสเป็นศาสดาสอนหัวใจ ถ้าเอาธรรมะสอนหัวใจ ต้องตั้งสัจจะอธิษฐานลงไป ถ้าเราไม่ลง ไม่รวม หรือ ไม่เป็น ไม่ไป ไม่ลุกไปจากที่นี่ จะตายก็ช่างมัน พระพุทธเจ้า วันจะตรัสรู้ อยู่โพธิมลฑลอะไร ก็พร้อมเพรียงสมบูรณ์ บริบูรณ์แล้ว บัลลังก์ก็พร้อมพูลบริบูรณ์

เลยนั่งอธิฐานสาธุ ข้าพเจ้าจะนั่งสมาธิปฏิบัติ บูชาพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ถ้าจิตใจข้าพเจ้าไม่เป็นไป ข้าพเจ้าจะไม่ลุกจากที่นี่ เลือดเนื้อข้าพเจ้าจะเหือดแห้งก็ตามที จะเอาอยู่ที่นี่ พอตั้งสัจจะก็เอาจริงเอาจัง ผลสุดท้ายปฐมยามก็ได้บรรลุ บุพเพสานุสติญาณระลึกชาติ หนหลังได้ ชาติก่อนหนหลัง เป็นสัตว์น้อย สัตว์ใหญ่ในน้ำ บนบก สามารถรู้เท่าทันหมด 

ภพไหน ชาติไหน ตายเกิดอยู่ที่ไหนก็รู้จัก มารดาเกิดอยู่ที่ไหนก็รู้จัก แต่ไม่ใช่ทางเข้าวาระที่สามปัจฉิมยาม ยามกลางมรู้การเกิดการดับของตนเองและบุคคลอื่น  นี้ยังไม่ใช่ทางมัชฉิมยาม ยามใกล้รุ่ง ยามตะวันจะโผล่ขึ้นมา เลยอาสวะญาณ ทำอาสวะให้สิ้นจากหัวใจ ให้เหมือนเมฆหมอก เหมือนพระอาทิตย์ พระจันทร์พ้นจากเมฆจากหมอก สว่างจ้าขึ้นมา จิตใจก็ลงถึงพักถึงฐาน รู้การเกิด การดับ การดี การชั่ว การผิด การถูก

ใครจะโปรดได้ก็รู้จัก ใครโปรดไม่ได้ก็รู้จัก คนไหนควรจะให้ธรรมะ คนไหนไม่ควรให้ คนไหนไม่ควรคบค้าสมาคมก็รู้ไปหมด ไม่มีอะไรปิดบังลี้ลับ นิดเดียวก็ไม่มี เท่าเม็ดหินเม็ดทรายก็ไม่มี ความรู้มันก็เต็มดวงมันเป็นอย่างนั้น ความรู้ไม่เต็มดวง มันก็ยากอยู่.012