#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653608

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 09.42 น.

ด่วน!คณะสงฆ์อำนาจเจริญ สั่งปลด 2 พระพ้นหน้าที่ผู้ดูแล‘หลวงปู่แสง’ 

15 พฤษภาคม 2565 เพจ “สรยุทธ สุทัศนะจินดา กรรมกรข่าว” โพสต์ข้อความ ระบุว่า “ด่วน! ปลด พระผู้ดูแล ‘หลวงปู่แสง’ วันเกิดเหตุคณะหมอปลาบุก พ้นหน้าที่

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ‘คณะสงฆ์อำนาจเจริญ’ สั่งปลดเลขาฯ ซ้ายขวา ‘หลวงปู่แสง’ หลังพบมีพฤติกรรมไม่เหมาะสม

คณะสงฆ์ลูกศิษย์ ‘หลวงปู่แสง ญาณวโร’ ได้ร่วมประชุมลงมติปลด พระอุปัฏฐากชุดดูแลหลวงปู่แสงในวันเกิดเหตุ ออกจากการดูแลรับใช้หลวงปู่ เนื่องจากการปฏิบัติหน้าที่ดูแลอุปัฏฐากหลวงปู่ในวันเกิดเหตุ ได้รับการติเตียนเป็นอย่างมาก เพราะพระอุปัฏฐาก หรือ พระปรนนิบัติหลวงปู่ ดูแลหลวงปู่ไม่ดีพอ

ด้านพระครูกมลวัฒนาทร(มนู ประชานันท์) เจ้าคณะตำบลโพนเมืองน้อย(ธ) มีเขตดูแล 9 ตำบล วัดป่าทองสมรรัตนาราม ต.รัตนวารี อ.หัวตะพาน จ.อำนาจเจริญ กล่าวว่า อาตมาไม่เห็นด้วยกับการที่มีพระองครักษ์ 2 รูป ซ้าย-ขวา มีพฤติกรรมเช่นนี้ ควรจะมีความรอบคอบในการปฏิบัติหน้าที่ ปกป้องหลวงปู่ เพราะหลวงปู่ท่านอายุมากแล้ว จริงๆแล้วหลวงปู่อายุ 104 ปี และยังมีโรคประจำตัวหลายโรค ท่านหลงๆลืมๆ ดีแล้วที่มีการปลด องครักษ์ท่านทั้ง 2 รูป แล้วแต่งตั้ง ขึ้นมาใหม่

ส่วนกรณีที่ทางวัด ยังไม่จัดการปัญหาเรื่องรับจ่าย เรื่องเงินเงินทองทอง อยากให้ส่วนผู้เกี่ยวข้อง ลงมาช่วยแก้ไขเกี่ยวกับปัญหาเรื่องเงินเงินทองทองของวัด ไม่ว่าจะเป็นรายรับรายจ่ายให้ถูกต้องเพราะเป็นเงินจำนวนมาก อีกอย่าง หลวงปู่แสง ท่านเป็นผู้ที่ประชาชนศรัทธาและนับถือกันทั้งจังหวัด รวมทั้งจังหวัดใกล้เคียง และประชาชนทั่วประเทศ อาตมาอยากให้จัดระเบียบเรื่องการเงินให้กระจ่างและชัดเจน มีรายรับรายจ่ายชัดเจน รู้ยอดเงินเข้าออกและเงินที่มีอยู่ เพราะลำพังหลวงปู่นั้นท่านทำอะไรไม่ได้อยู่แล้ว ท่านไม่สบาย ต้องเป็นหน้าที่ของคณะกรรมการจึงจะจัดการเรื่องนี้ได้”

ขอบคุณข้อมูล เพจ “สรยุทธ สุทัศนะจินดา กรรมกรข่าว”

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653603

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 09.17 น.

15 พฤษภาคม 2565 ร้านขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ เจ้าอร่อยร้านดังย่านการค้าวชิรา อั้นราคาของแพงไม่ไหว ต้องปรับราคาขึ้นเพื่อความอยู่รอดเพียง 5 บาทเท่านั้น เพื่อไม่ให้กระทบกับลูกค้าที่อุดหนุนกันมาอย่างยาวนาน 

ร้านขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้เจ้าอร่อย ร้านดังย่านการค้าวชิรา บริเวณปากซอย 15 ถนนทะเลหลวง เขตเทศบาลนครสงขลา อำเภอเมือง จังหวัดสงขลา ของคุณเกียรติ เพ็งสุข อายุ 70 ปี ที่เปิดขายขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ ที่บริเวณนี้มานานหลายสิบปีเป็นที่รู้จักของประชาชนชาวสงขลาเป็นอย่างดี ในด้านรสชาติความอร่อยของขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ โดยเฉพาะน้ำจิ้มที่ไม่เหมือนใคร 

สำหรับราคาขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ ปกติที่ขายอยู่ทุกวัน ขนมจีบ 8 ลูก 20 บาท ซาลาเปาลูกละ 10 บาท ปอเปี๊ยะสดชิ้นละ 20 บาทและเต้าหู้ยัดไส้ชิ้นละ 30 บาท 

ในการปรับราคาขึ้น โดยปอเปี๊ยะสดจากชิ้นละ 20 บาทขึ้นเป็น 25 บาท ขนมจีบจาก 8 ลูก 20 บาท ลดเป็น 6 ลูก 20 บาท ซาลาเปาจากลูกละ 10 บาทขึ้นเป็นลูกละ 13 บาท ส่วนเต้าหู้ยัดไส้ยังไม่ขึ้นราคา สำหรับการจัดเป็นชุดปอเปี๊ยะ 1 ชิ้นขนมจีบ 3 ลูก 35 บาท  

ในวันนี้ผู้สื่อข่าวลงพื้นที่ไปพบกับคุณเกียรติฯที่ร้าน พบว่า ลูกค้าก็ยังคงเดินทางมาซื้อขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ อย่างต่อเนื่องตามปกติ เนื่องจากทางร้านได้ปิดประกาศให้ลูกค้าทราบล่วงหน้าแล้วและมีความเข้าใจในการปรับราคาขึ้นในครั้งนี้ เพื่อความอยู่รอดของทางร้านในช่วงที่ของแพง และอุปกรณ์การขายทุกอย่างขึ้นราคาหมด 

ร้านขนมจีบ ซาลาเปา ปอเปี๊ยะสดและเต้าหู้ยัดไส้ของคุณเกียรติฯ วันธรรมดาจะเปิดขาย 2 แห่ง คือที่ถนนทะเลหลวง ปากซอย 15 และอีก 1 แห่ง ที่ถนนวิเชียรชมตรงข้ามสำนักงานประมงจังหวัดสงขลา และในวันหยุดเสาร์- อาทิตย์ จะเปิดขาย 4 แห่ง โดยแห่งที่ 3 ที่ตลาดสวนตูล ปากทางเข้าสวนสัตว์สงขลาและตลาดหน้ามหาวิทยาลัยราชภัฏสงขลา

คุณเกียรติ เพ็งสุข กล่าวว่า ช่วงนี้ของแพงมีการปรับขึ้นราคาปอเปี๊ยะสดชิ้นละ 5 บาทเป็น 25 บาท ซาลาเปาขึ้นลูกละ 3 บาท 2 ลูก 25 บาทขนมจีบเมื่อก่อน 8 ลูกตอนนี้ปรับเหลือ 6 ลูก 20 บาทส่วนเต้าหู้ยัดไส้ยังไม่ปรับราคายังคงขายราคา 30 บาทเหมือนเดิม 

สาเหตุที่ต้องปรับราคาเนื่องจากของที่มาจากกรุงเทพฯค่าขนส่งแพงพวกถุงพวกกระดาษจิปาถะของมันแพงมากจำเป็นต้องขึ้นราคาเพราะน้ำมันก็ขึ้นราคาทุกคนก็รู้กันหมดแล้วว่าค่าขนส่งแพงลูกค้าเขาก็ยินดีเพราะรู้อยู่แล้วว่าของมันแพง.012

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653600

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 08.46 น.

15 พฤาภาคม 2565 วันหยุดยาวแหล่งท่องเที่ยวธรรมชาติ ในเขตอุทยานแห่งชาติตะรุเตา ได้รับความนิยมนักท่องเที่ยวจากทั่วสารทิศหลั่งไหลมาสัมผัสและชื่นชมธรรมชาติในที่เกาะตะรุเตากันอย่างคึกคัก โดยมีรายงานตัวเลขในช่วงวันหยุดยาวมีนักท่องเที่ยวเพิ่มขึ้นเท่าตัว จาก 1,000 คนต่อวัน เพิ่มเป็น 2,000 คน ในช่วงวันหยุดนี้

อุทยานแห่งชาติเกาะตะรุเตา นอกจากจะมีธรรมชาติที่สวยงามแล้วที่นี่อดีตยังเป็นที่คุมขังของนักโทษทางการเมืองมีเรื่องราวและความน่าสนใจ ที่ทำให้นักท่องเที่ยวไม่พลาดที่จะเข้ามาสัมผัส ที่นี่ยังมีที่พักให้นักท่องเที่ยวด้วย ซึ่งสามารถติดต่อสอบถามได้ที่ อุทยานแห่งชาติตะรุเตา

นักท่องเที่ยวชาวกรุงเทพมหานคร บอกว่า เพิ่งมาครั้งแรกติดตามความสวยงามของอุทยานแห่งนี้มานานแล้ว และคิดว่าสักครั้งจะต้องมาเที่ยวที่นี่ให้ได้ก็ไม่ผิดหวังจริงๆ สวยงามและธรรมชาติร่มรื่นพร้อมเชิญชวนมาเที่ยวไทย เที่ยวสตูลกันนะคะ

นอกจากนี้ที่เกาะไข่ ซึ่งอยู่ในเขตอุทยานฯตะรุเตา ก็ได้รับความนิยมไม่แพ้กัน ความมหัศจรรย์ของธรรมชาติที่มีหินโค้งค้อมริมชายหาดติดทะเล สร้างความตื่นตาตื่นใจให้นักท่องเที่ยวที่มีการบอกต่อกันว่า หากคู่รักไหนจูงมือกันมารอดซุ้มประตูเกาะไข่ ก็จะมีรักที่สมหวัง และยั่งยืนดุจดังหินของเกาะไข่

อุทยานฯตะรุเตา มีเกาะน้อยใหญ่มากมายนอกจากเกาะตะรุเตา เกาะไข่ ยังมีเกาะหินงาม เกาะหลีเป๊ะ เกาะอาดังและราวีที่สวยสด พร้อมเชิญชวนนักท่องเที่ยวมาสัมผัสความงดงามท้องทะเล จ.สตูล ดินแดนที่ได้ถูกยกระดับเป็นอุทยานธรณีโลกสตูล.012

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653537

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 07.02 น.

มูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผู้สูงอายุไทย (มส.ผส.) ร่วมกับ มูลนิธิสาธารณสุขแห่งชาติ (มสช.) และสำนักงานการวิจัยแห่งชาติ (วช.) จัดงานเสวนา “การขับเคลื่อนในการจัดตั้งระบบบำนาญแห่งชาติ และพัฒนาการบริหารจัดการทางการคลังของระบบบำนาญแห่งชาติให้มีความเพียงพอและยั่งยืน” เมื่อเร็วๆ นี้ โดยเป็นการจัดงานแบบผสมผสาน ระหว่างเวทีหลักที่ รร.เซ็นทาราแกรนด์ เซ็นทรัลพลาซา ลาดพร้าว กรุงเทพฯ พร้อมกับถ่ายทอดสดผ่านเฟซบุ๊คแฟนเพจ “มูลนิธิสาธารณสุขแห่งชาติ-มสช.” และเพจ “สูงวัย”

ในงานดังกล่าว นพ.สมศักดิ์ ชุณหรัศมิ์ ประธานมูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผู้สูงอายุไทยอ้างอิงข้อมูลการคาดประมาณประชากร สำนักงานสภาพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ (สภาพัฒน์) ระบุว่า ประเทศไทยเข้าสู่สังคมผู้สูงอายุโดยสมบูรณ์ (Complete Aged Society) ภายในปี 2565 คือ ประชากรอายุ 60 ปี ขึ้นไป เพิ่มขึ้นเป็นร้อยละ 20 และจะเพิ่มขึ้นเป็น 1 ใน 3 ของประชากร อีกภายใน 20 ปี ซึ่งผู้สูงอายุมีอัตราความยากจนสูงกว่ากลุ่มประชากรอื่น ปัจจุบันผู้สูงอายุมีเบี้ยยังชีพ เป็นฐานของการคุ้มครองทางสังคม

นอกจากนี้ ผลการศึกษาจาก สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล สำรวจผลกระทบจากการใช้มาตรการปิดเมืองต่อสภาพความเป็นอยู่และการเข้าถึงบริการ เฉพาะของผู้สูงอายุ ที่มีรายได้น้อย ซึ่งเป็นผู้ได้รับบัตรสวัสดิการแห่งรัฐ ในพื้นที่กรุงเทพฯ เขตเมืองของจังหวัดอื่น และเขตชนบท จำนวนทั้งสิ้น 808 ราย ระหว่างเดือนต.ค.-พ.ย. 2563 พบว่า ร้อยละ 99.3 ของผู้สูงอายุที่มีรายได้น้อย ได้รับและพึ่งพารายได้จากเบี้ยยังชีพผู้สูงอายุ และร้อยละ 65.2 ของผู้สูงอายุที่มีรายได้น้อยไม่มีการออม โดยที่เบี้ยยังชีพอยู่ในระดับที่ต่ำเกินไป

“การแพร่ระบาดของโควิด-19 จะมีผลอย่างมากต่อความมั่นคงด้านเศรษฐกิจของผู้สูงอายุ ทั้งผลกระทบต่อรายได้ของผู้สูงอายุและลูกหลาน เมื่อพิจารณาถึงสภาพเศรษฐกิจที่ค่อนข้างเปราะบางในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และยังได้รับผลกระทบทางเศรษฐกิจจากการแพร่ระบาดของโควิด-19 ระบบบำนาญจึงถือเป็นระบบความคุ้มครองทางสังคมสำหรับผู้สูงอายุในการช่วยบรรเทาปัญหาความยากจนลงได้” นพ.สมศักดิ์ กล่าว

ขณะที่ นพ.ภูษิต ประคองสาย เลขาธิการมูลนิธิสถาบันวิจัยและพัฒนาผู้สูงอายุไทย กล่าวว่า อนาคตประเทศไทยต้องเผชิญความเสี่ยงวิกฤตความยากจนในผู้สูงอายุ ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อศักยภาพทางเศรษฐกิจโดยรวม การออกแบบ “ระบบบำนาญแห่งชาติ” เป็นความคุ้มครองทางสังคมประเภทหนึ่ง โดยการพิจารณาเรื่องนี้จำเป็นต้องคำนึงถึงปัญหาเชิงโครงสร้างด้าน “ความเหลื่อมล้ำ” ซึ่งประเทศไทยมีปัญหาอยู่ในอันดับต้นๆ ของโลก

“หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงอะไรเกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ งบประมาณรายจ่ายด้านบำนาญผู้สูงอายุจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วภายในสองทศวรรษข้างหน้า โดยงบประมาณส่วนมากเป็นบำนาญข้าราชการดังนั้น ระบบบำนาญแห่งชาติ ควรจะกำหนดเป้าหมายทำให้ผู้สูงอายุทุกคนโดยเฉพาะผู้สูงอายุยากจนและผู้สูงอายุที่ถูกทอดทิ้งไร้ที่พึง ควรมีรายได้ยามชราภาพเพียงพอต่อการยังชีพ ช่วยป้องกันไม่ให้ความเหลื่อมล้ำในช่วงวัยเรียนและวัยทำงานส่งผลให้กลายเป็นความยากจนเมื่อวัยชรา โดยเป็นระบบที่มีความยั่งยืนทางการคลัง และต้องคำนึงถึงมูลค่าของเงินที่ลดลงเมื่อเวลาผ่านไป” นพ.ภูษิต ระบุ

ภายในงานยังมีการนำเสนองานวิจัย “การวิเคราะห์ช่องว่างทางการคลัง แหล่งรายได้ และความเป็นไปได้ทางเศรษฐศาสตร์การเมืองของการจัดตั้งระบบบำนาญแห่งชาติ โดยคำนึงถึงผลกระทบของ COVID-19 ที่มีต่อผู้สูงอายุ” ผลงานของ 2 อาจารย์จากคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ คือ ทีปกร จิร์ฐิติกุลชัย และ ผศ.ดร.ดวงมณี เลาวกุล โดยพบว่า ผลการวิเคราะห์ข้อมูลลักษณะทางเศรษฐกิจของประชากรผู้สูงอายุและกลุ่มวัย 40-59 ปี ซึ่งเป็น “ประชากรรุ่นเกิดล้าน”หรือกลุ่มสึนามิประชากร มีความเปราะบางต่อความยากจนสูง

เนื่องจากส่วนมากไม่มีความสามารถในการออม เมื่อพิจารณาจากรายได้ ค่าใช้จ่าย และหนี้สิน โดยเฉพาะในช่วงสถานการณ์โควิด-19 ปี 2563 มีผู้สูงอายุยากจนพุ่งขึ้นในหลายจังหวัด และส่วนใหญ่ไม่มีบัตรสวัสดิการแห่งรัฐ ซึ่งระดับเบี้ยยังชีพขั้นต่ำที่จะช่วยผู้สูงอายุกลุ่มยากจนที่สุดให้พ้นจากความยากจนได้ จะต้องไม่ต่ำกว่า 2,000 บาทต่อเดือน ทั้งนี้ แม้จะเพิ่มเบี้ยยังชีพผู้สูงอายุแบบถ้วนหน้า 3,000 บาทต่อเดือน ก็ยังคิดเป็นงบประมาณที่น้อยกว่าระบบบำนาญของเจ้าหน้าที่ภาครัฐในระยะยาว

“การออกแบบระบบบำนาญแห่งชาติ สามารถพัฒนาระดับมาตรฐานการครองชีพขึ้นไปได้ถึงระดับกึ่งกลางหรือมัธยฐานของครัวเรือนไทยที่ 6,000 บาทต่อเดือน หรือ 200 บาทต่อวัน” โดยให้ผู้ทำงานอยู่นอกระบบสามารถทำการออม และให้รัฐบาลร่วมสมทบการออมในสัดส่วนเดียวกัน ซึ่งจะใช้งบประมาณทั้งหมดไม่สูงกว่าระบบบำนาญภาครัฐอย่างไรก็ตาม รัฐบาลจะต้องมีรายได้เพิ่มขึ้น โดยแหล่งรายได้ที่สำคัญสำหรับระบบบำนาญแห่งชาติ ได้แก่ การขยายฐานภาษี ภาษีฐานทรัพย์สินและการลดนโยบายที่เอื้อให้กับคนรวย (Pro-rich) ซึ่งจะกลายเป็นกลไกสำคัญในการลดความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจในสังคมลงได้” ทีปกร กล่าว

จากผลการศึกษาข้างต้น คณะผู้วิจัยมีข้อเสนอดังนี้ 1.ควรกำหนดให้ระบบบำนาญแห่งชาติ เป็นวาระแห่งชาติ (National Agenda) ที่มีหน่วยงานรับผิดชอบชัดเจน 2.แก้ไขกฎระเบียบที่เป็นข้อจำกัด เพื่อให้มีการกำหนดสวัสดิการถ้วนหน้าด้านบำนาญ เป็นสิทธิขั้นพื้นฐานที่ประชาชนมีสิทธิได้รับ และสามารถคุ้มครองความยากจน จากเส้นความยากจนในแต่ละปี เช่น แก้ไข พ.ร.บ. ผู้สูงอายุ พ.ศ. 2546 เป็น “พ.ร.บ.ผู้สูงอายุและบำนาญพื้นฐานแห่งชาติ พ.ศ. 2546” พร้อมทั้งแก้ไขให้เบี้ยยังชีพผู้สูงอายุเป็นบำนาญพื้นฐานแห่งชาติ และสามารถมีแหล่งรายได้เพิ่มมากขึ้นสำหรับกองทุนผู้สูงอายุ ตามข้อเสนอของคณะกรรมาธิการการสวัสดิการสังคม สภาผู้แทนราษฎร (2564) เป็นต้น

3.สร้างระบบฐานข้อมูล โดยกำหนดให้ผู้ที่ต้องการเบี้ยผู้สูงอายุส่วนเพิ่มเปิดเผยข้อมูลที่เกี่ยวข้องตั้งแต่ในวัยทำงาน 4.ส่งเสริมการจ้างงานผู้สูงอายุให้เป็นรูปธรรม ทั้งในระบบและนอกระบบ เพื่อสร้างแรงจูงใจให้ทำงานนานขึ้น ขอรับบำนาญช้าลง และส่งเสริมการออม และ 5.เสนอให้มีการทบทวนนิยาม “การเริ่มนับอายุของผู้สูงอายุ” ให้เพิ่มมากกว่า 60 ปี และขยายเวลาในการ “เกษียณอายุ” จากการทำงาน (ทั้งภาครัฐและเอกชน) โดยอาจจำเป็นต้องแก้ไขกฎหมายบางฉบับ

ทั้งนี้ จะต้องสร้างการขับเคลื่อนในลักษณะของยุทธศาสตร์ “สามเหลี่ยมเขยื้อนภูเขา” คือ ภาควิชาการ ภาคประชาชน และ ภาคนโยบาย ร่วมมือร่วมใจกันอย่างเข้มแข็ง เหมือนที่ประเทศไทยเคยใช้ยุทธศาสตร์ดังกล่าวจนสามารถสร้างระบบ “หลักประกันสุขภาพถ้วนหน้า” ได้สำเร็จ!!!

SCOOP@NAEWNA.COM

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653533

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 06.00 น.

ผศ.ดร.หิรัญ ประสารการ อธิการบดีมหาวิทยาลัยราชภัฏภูเก็ต เปิดเผยว่ามหาวิทยาลัยราชภัฏ 5 แห่ง ในพื้นที่ภาคใต้ ประกอบด้วย มรภ.ภูเก็ต มรภ.นครศรีธรรมราช มรภ.สุราษฎร์ธานี มรภ.สงขลา และ มรภ.ยะลา ได้ร่วมกันดำเนินการ “โครงการพัฒนาศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้” ซึ่งเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่ได้รับการคัดเลือกในโครงการพลิกโฉมมหาวิทยาลัย “Reinventing University” ของกลุ่ม 3 ที่มุ่งยุทธศาสตร์ด้านการพัฒนาชุมชนเชิงพื้นที่ (Area-Based & Community) โดยมหาวิทยาลัยราชภัฏ เป็นสถาบันการศึกษาเพื่อการพัฒนาท้องถิ่น

สำหรับภารกิจหลักของศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ คือ การให้บริการด้านองค์ความรู้ นวัตกรรม แก่ชุมชนท้องถิ่นในการศึกษาตลอดชีวิต (Lifelong learning) ด้วยการพัฒนาหลักสูตรระยะสั้น ทั้งที่เป็น non-degree และ degree ที่สามารถนำผลการเรียนเก็บสะสมไว้ในระบบคลังหน่วยกิต (Credit Bank) และการให้บริการวิชาการและการพัฒนางานวิจัย สร้างองค์ความรู้ นวัตกรรม

และการยกระดับภูมิปัญญาท้องถิ่นสู่ระดับสากลตามความต้องการของชุมชน/ท้องถิ่น เพื่อแก้ปัญหา สร้างมูลค่าเพิ่ม และพัฒนาคุณภาพชีวิตของชุมชนท้องถิ่น ให้มีความเข้มแข็งและพึ่งตนเองได้ โดยจะมีการบูรณาการการเรียนการสอน การวิจัย การบริการวิชาการ นวัตกรรม และบุคลากร ร่วมกัน เพื่อใช้ความรู้ความสามารถในการพัฒนาศักยภาพในระดับภูมิภาคศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ โดยมี 5 ศูนย์ใน 5 แหล่งที่ตั้งตามความเชี่ยวชาญของแต่ละมหาวิทยาลัย ดังนี้

1.ศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ ด้านการพัฒนานวัตกรรมท้องถิ่นและโลจิสติกส์ มรภ.สุราษฎร์ธานี 2.ศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ ด้านการเป็นผู้ประกอบการท้องถิ่น มรภ.สงขลา 3.ศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ ด้านการเกษตรและอาหาร มรภ.ยะลา 4.ศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ ด้านการท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์ มรภ.ภูเก็ต และ 5.ศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ ด้านการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม มรภ.นครศรีธรรมราช

“เป้าหมายของโครงการ จะทำให้มีศูนย์อัจฉริยะเพื่อการพัฒนาท้องถิ่นภาคใต้ จำนวน 5 ศูนย์ ในการให้บริการด้านองค์ความรู้ นวัตกรรม แก่ชุมชนท้องถิ่น พร้อม
สร้างเครือข่ายความร่วมมือกับชุมชน ท้องถิ่นพื้นที่และหน่วยงานภาครัฐและเอกชนในการวิจัย และบริการวิชาการ เพื่อการพัฒนาเชิงพื้นที่ พัฒนาบุคลากรในชุมชน/ท้องถิ่น มีองค์ความรู้และทักษะสอดคล้องตามความต้องการหรือแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในท้องถิ่น มีอาชีพ มีรายได้ และมีการพัฒนาศักยภาพของตนเองอย่างต่อเนื่อง

รวมทั้งให้นักศึกษามีทักษะชีวิตตามจุดมุ่งหมายของการจัดการศึกษา ตระหนักรู้ในความสำคัญของการพัฒนาท้องถิ่นและรักถิ่นฐาน มีความรู้และทักษะต่างๆ และสามารถประยุกต์ใช้ในการแก้ไขปัญหา และสร้างสรรค์นวัตกรรมเพื่อชุมชนท้องถิ่นได้อย่างเป็นรูปธรรม นอกจากนี้ยังสร้างชุมชนนวัตกรรม ที่มีความสามารถในการพัฒนาการพึ่งตนเองและจัดการตนเองเพื่อให้เกิดความยั่งยืน” ผศ.ดร.หิรัญ กล่าว

อธิการบดี มรภ.ภูเก็ต ยังกล่าวอีกว่า ภาคการท่องเที่ยวได้รับผลกระทบจากสถานการณ์โรคระบาดโควิด-19 ในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา การสร้างความเข้มแข็งและพัฒนาศักยภาพบุคลากรจึงเป็นอีกหนึ่งเครื่องมือ โดยมีตัวอย่างของศูนย์พัฒนาสมรรถนะและฝึกอาชีพตามมาตรฐานการท่องเที่ยวและบริการ กิจกรรม PKRU CMAS One Star Diver ซึ่งจากข้อมูลในส่วนของสถานประกอบการสอนดำน้ำในพื้นที่ พบกว่าร้อยละ 70 ดำเนินการโดยชาวต่างชาติ ทำให้เม็ดเงินไม่ได้อยู่ในประเทศ ดังนั้น หากสามารถพัฒนาบุคลากรในพื้นที่ให้ได้มาตรฐานสากล จะเป็นการสร้างอาชีพและเม็ดเงินให้กับเศรษฐกิจประเทศได้ปีละหลายร้อยล้านบาท สำหรับในกลุ่มวิชาชีพนี้

ด้าน นายพันธุ์เพิ่มศักดิ์ อารุณี หัวหน้ากลุ่มภารกิจบริหารยุทธศาสตร์ สำนักปลัดกระทรวงการอุดมศึกษาวิทยาศาสตร์ วิจัยและนวัตกรรม (สป.อว.) กล่าวเพิ่มเติมว่า จากการลงพื้นที่ครั้งล่าสุด พบความรุดหน้าของโครงการแล้วเต็มร้อย พร้อมเป็นต้นแบบในการพัฒนาด้านการพัฒนาชุมชนเชิงพื้นที่ (Area-Based & Community) ของการพลิกโฉมมหาวิทยาลัยอีกหนึ่งพื้นที่ เห็นได้จากศูนย์แต่ละแห่งมีความสอดคล้องกับวิถีการดำเนินชีวิต และตอบโจทย์จุดแข็งแต่ละพื้นที่ อาทิ ศูนย์วิทยาศาสตร์ฮาลาลอันดามัน ซึ่งชาวมุสลิมคิดเป็นสัดส่วนร้อยละ 25 ของประชากรโลก

ส่งผลให้ตลาดอาหารฮาลาลเป็นตลาดขนาดใหญ่และมีกำลังซื้อสูง โดยมีมูลค่าตลาดทั่วโลกประมาณ 1.2 ล้านล้านเหรียญสหรัฐ ทั้งนี้ประเทศไทยถือเป็นประเทศผู้ส่งออกอาหารฮาลาลรายใหญ่เป็นอันดับที่ 11 ของโลก อีกทั้งยังมีพร้อมและความได้เปรียบในด้านโลจิสติกส์ รวมทั้งมีกลุ่มสินค้าที่มีความหลากหลายตอบสนองความต้องการของผู้บริโภคได้เป็นอย่างดี

“ปัจจุบันไทยมีบริษัทที่ได้รับรองมาตรฐานอาหารฮาลาลประมาณ 5,000 บริษัท มีผลิตภัณฑ์ที่ขอรับการรับรองฮาลาลมากกว่า 160,000 รายการ อ้างอิงข้อมูลจากคณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย) นอกจากนี้ กระทรวงพาณิชย์ ยังเดินหน้าส่งเสริมและสนับสนุนกลุ่มสินค้าฮาลาล พร้อมแนะนำผู้ประกอบการศึกษาและให้ความสำคัญกับตลาดสินค้าฮาลาลที่มีแนวโน้มขยายตัวเพิ่มมากขึ้นในอนาคต ดังนั้น การดำเนินการศูนย์จะเป็นอีกหนึ่งจิ๊กซอว์ที่สำคัญที่ผลักดันให้เกิดความเข้มแข็งให้กับตลาดนี้”นายพันธุ์เพิ่มศักดิ์ กล่าว

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653544

วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 06.00 น.

ว่าด้วยเรื่องของ “บุญบั้งไฟ” ซึ่งกำลังเป็นที่จับตามองเช่นเดียวกับหลายๆ บุญประเพณีที่กลับมาจัดกันอีกครั้งในปี 2565 หลังจากต้องว่างเว้นไปนานถึง 2 ปี จากการระบาดของโรคไวรัสโควิด-19

ล่าสุด สำนักงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้า (สคล.) สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.)ได้จัดเสวนาออนไลน์ เรื่อง “ควบคุมปัจจัยเสี่ยงในช่วงเทศกาลบุญบั้งไฟ 2565”  ซึ่งมีคนทำงานคลุกคลีเกี่ยวกับการขับเคลื่อนงาน“บุญบั้งไฟปลอดเหล้า ปลอดภัย ปลอดการพนัน” มาร่วมสะท้อนปัญหา และร่วมหาทางออกกันอย่างอุ่นหนาฝาคั่ง

โดย นายวิษณุ ศรีทะวงศ์ ผู้จัดการแผนนโยบายสาธารณะ สำนักงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้า ระบุว่า ขณะนี้พบหลายพื้นที่มีการจัดบุญบั้งไฟอย่างยิ่งใหญ่ และพบปัญหาเข้าสู่วังวนเดิมๆ คือ มีการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เล่นพนันเช่นเดิม แม้ตัวเลขปีนี้อาจจะยังไม่ชัด แต่เคยมีงานวิจัยเศรษฐศาสตร์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยก่อนหน้านี้ พบเงินสะพัดกว่า 5 หมื่นล้านบาท

“ตอนนี้ไปไกลกว่านั้นคือ มีการพนันออนไลน์ ไม่ขานเวลา แต่ขานเป็นคะแนนแทน มีธุรกิจแอลกอฮอล์ไปส่งเสริมการขาย เริ่มพบการดื่มในขบวนแห่แม้ว่าจะมีกฎหมายห้ามก็ตาม เพราะกลไกบังคับใช้กฎหมายไม่ได้ทำหน้าที่”

ที่ผ่านมา ภาคประชาชน ร่วมกับหน่วยงานต่างๆ มีความพยายามรณรงค์ลด ละ เลิกการพนันบั้งไฟ ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ แต่รณรงค์อย่างเดียวไม่เพียงพอ เพราะเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ อิทธิพลในพื้นที่ มีนายอำเภอบางอำเภอ หรือเจ้าหน้าที่ตำรวจต้องถูกย้ายออกจากพื้นที่ อย่างไรก็ตาม ภาคประชาชนยังมีความพยายามในการรณรงค์ต่อไป หลายพื้นที่มีความก้าวหน้า มีการประกาศเจตนารมณ์ร่วมกัน ทำกติกาชุมชน เช่น จังหวัดศรีสะเกษมีการยกระดับสู่กลไก พชอ. มีการ MOU 22 อำเภอ ทำบั้งไฟปลอดโควิด ปลอดเหล้า ปลอดการพนัน ในขณะที่พื้นที่จัดงานขนาดใหญ่ทั่วภาคอีสาน มีการขับเคลื่อนไปแล้วกว่า 36 พื้นที่ แต่เทียบสัดส่วนแล้วยังถือว่าน้อย

และจากการสำรวจความเห็นของประชาชนทั้งในพื้นที่ที่ต้องการให้มีการจัดบุญบั้งไฟและที่ไม่ต้องการจัดบุญบั้งไฟ พบว่าส่วนใหญ่ หรือ 70% เห็นด้วยว่างานประเพณีดังกล่าวควรจัดให้ “ปลอดเหล้า ปลอดการพนัน” ไม่ควรรับสปอนเซอร์จากธุรกิจเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เน้นคุณค่าความหมายของบุญบั้งไฟอย่างแท้จริงนั่นคือส่งเสริมความรัก ความสามัคคีของคนในชุมชน เป็นการบวงสรวงขอให้ฝนฟ้าตกต้องตามฤดูกาล

ดังนั้น เพื่อเป็นการส่งเสริมประเพณีอันดีงามให้อยู่คู่กับชาวอีสาน นายวิษณุ จึงรวบรวมข้อเสนอแนะบนเวทีเสวนาว่าจะต้องมีการปรับเปลี่ยนได้เพื่อให้เกิดความปลอดภัย คือเน้นคุณค่าความหมายของงานประเพณี กำหนดขนาดบั้งไฟไม่ให้ใหญ่เกินไปทำฐานจุดปลอดภัย กำหนดพื้นที่เขตปลอดภัย ติดร่มชูชีพที่บั้งไฟ ทำประกันอัคคีภัย กำหนดเขตห้ามดื่ม ห้ามขายเหล้า และเพื่อไม่ให้มีการเล่นพนันต้องมีนโยบายไม่ขานเวลา ไม่ขานคะแนน ให้ตำรวจดูแลเข้มข้น และที่สำคัญคือต้องมีนโยบายที่เข้มแข็ง มีมาตรการเชิงรุกจัดการความเสี่ยง รณรงค์สื่อสารต่อเนื่องดึงชุมชนมามีส่วนร่วม ทำวัฒนธรรมร่วมสมัย และเรื่องนี้ทุกฝ่ายต้องช่วยกัน ไม่ปล่อยให้ภาคประชาชนต้องโดดเดี่ยว

ด้าน นายวิเชษฐ์ พิชัยรัตน์ สื่อมวลชนอาวุโส มูลนิธิสื่อเพื่อสุขภาวะ กล่าวว่า ปัจจุบันบุญบั้งไฟเปลี่ยนไปเยอะประเพณีถูกแทรกด้วยอะไรที่เป็นสีเทา ซึ่งที่ผ่านมามีงานวิจัยเรื่องการพนันบั้งไฟ พบว่ามีการจัดการอย่างซับซ้อน มีปัญหาความรุนแรง การทะเลาะวิวาท ซึ่งมีสาเหตุมาจากเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ รวมถึงอุบัติเหตุต่างๆ ดังนั้นส่วนตัวคิดว่า การฟื้นฟูประเพณีดั้งเดิมนั้นมีหลายอย่างที่ต้องดำเนินการ ประเด็นแรก เชื่อว่าแม้จะมีพื้นที่จำนวนมากที่ธุรกิจการพนันเข้าไปพัวพัน แต่ยังมีอีกหลายพื้นที่ที่ธุรกิจสีเทานี้ยังไม่สามารถเข้าถึง ดังนั้นเครือข่าย และหน่วยงานที่เกี่ยวข้องต้องค้นหาให้เจอ และเข้าไปจัดการเพื่อรักษาความดีงามของประเพณีไว้ให้ได้ อย่าปล่อยให้ธุรกิจแอลกอฮอล์ และการพนันเข้าไปครอบงำ หน้าที่เราต้องหาตรงนี้ให้เจอ

ประเด็นที่ 2 คือพลังนโยบาย ซึ่งจะเห็นว่าปัจจุบันบางจังหวัดก็เอาจริงเอาจัง อยู่ที่ความเข้มแข็งของผู้นำ และผู้เกี่ยวข้อง ดังนั้นควรมีนโยบายออกมาจากส่วนกลาง เช่นกระทรวงมหาดไทย ต้องออกนโยบายให้ชัดเจนเพื่อให้ทุกจังหวัดปฏิบัติไปในแนวทางเดียวกัน

“จังหวัดที่ลงไปดู ไม่ว่าจะศรีสะเกษหรือจังหวัดอื่นๆ ที่ผู้ว่าฯ เอาจริง เน้นการจัดงานปลอดเหล้าการพนัน ปรากฏว่าพวกธุรกิจก็ย้ายไปยังจังหวัดที่ไม่เข้มแข็ง นี่คือช่องโหว่ให้ธุรกิจเข้าไปได้ ดังนั้น จะทำอย่างไรให้มีการผลักดันนโยบายจากส่วนกลาง ให้ทุกจังหวัดเนินการแบบเดียวกัน”

ประเด็นที่ 3 คณะกรรมการควบคุมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ระดับจังหวัดต้องทำงานอย่างเข้มแข็ง และประเด็นที่ 4 คือความร่วมมือของทุกฝ่าย รวมถึงสื่อมวลชนที่ควรเสนอข่าวอย่างตรงไปตรงมา และสืบสวนสอบสวน ลงลึกถึงสาเหตุของปัญหาที่เกิดขึ้น เช่น ปัญหาอุบัติเหตุ คนทะเลาะวิวาท สิ่งที่นำเสนอไม่ใช่แค่ความเสียหายที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ต้นตอของปัญหาคือ “เครื่องดื่มแอลกอฮอล์” หรือ ปัญหาการพนัน ที่สาเหตุเกิดจากอิทธิพล และธุรกิจสีเทาเข้าไปติดต่อจัดบั้งไฟตามหมู่บ้านเสนอค่าตอบแทน เป็นต้น

ขณะที่ นายภาคภูมิ บุพมาศ ผู้ประสานงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้าจังหวัดอุดรธานี ได้บอกเล่าถึงการทำงานขับเคลื่อนงานบุญประเพณีปลอดเหล้า ปลอดการพนัน ให้ฟังว่า ในช่วงแรกที่เข้าไปทำงานนี้ในพื้นที่มีปัญหาถูกต่อต้านทุกอย่าง จึงต้องอาศัยความอดทนการรณรงค์ให้ความรู้กับประชาชน และผู้นำชุมชน จนปัจจุบันนี้มีความเข้าใจมากขึ้น การจัดงานบุญต่างๆรวมถึงบุญบั้งไฟจึงเน้นไปที่คุณค่า และความหมายของงานนั้น แต่ยอมรับว่าอาจจะไม่ 100% มีบ้างที่ยังพบคนดื่มเหล้าภายในงาน

ที่จริงช่วงก่อนโควิด เราค่อนข้างหนักใจ เพราะคณะกรรมการควบคุมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จังหวัดไม่เคลื่อนเลย จึงใช้กลไกคณะกรรมการจัดระเบียบสังคมจังหวัด ที่เครือข่ายเป็นคณะทำงานร่วมกับสรรพสามิต ลุยไปทุกที่ ทุกแห่ง ปราบก่อน แล้วให้ฝ่ายปกครองดำเนินการต่อ ซึ่งสามารถจับเหล้าเถื่อนในเวทีคอนเสิร์ต หรืออย่างเช่นเมื่อ 2 ปีก่อน มีรถแห่ ที่มีเด็กนักเรียนคอซองมาร่วมด้วยจึงแจ้งผู้ว่าฯ ดำเนินการ จนปัจจุบันรถแห่เข้ามาได้ยาก แม้กระทั่งเรื่องการพนันจังหวัดอุดรฯ
ไม่เป็นรองจังหวัดอื่นเลย มีทั้งบ่อนวิ่ง เล่นนอกช่วงเทศกาลเงินสะพัดหลายล้านบาท ทางกำนันเครือข่ายเลยมาพูดคุยกัน ตอนนี้จึงไม่มีแล้ว

“ด้วยความร่วมมือทั้งภาคประชาสังคม ฝ่ายปกครอง นายอำเภอ เข้าไปขอความร่วมมือ ทำให้ ปีนี้บุญบั้งไฟที่จังหวัดอุดรฯเน้นประเพณีอย่างแท้จริง ไม่มีการพนัน ไม่มีเหล้า ไม่มีเวทีคอนเสิร์ต และออกข้อกำหนดให้จุดบั้งไฟได้ไม่เกิน 5 ลำเท่านั้น”

มาที่ นางอรดี วัดข้าวหลาม ผู้ประสานงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้าจังหวัดยโสธร ผู้มีส่วนร่วมในการผลักดัน “นโยบาย 4 ปลอด” ระบุว่า เนื่องจากการระบาดของโควิด-19ทำให้การหารือถึงแนวทางการจัดงานบุญบั้งไฟนั้นเป็นไปอย่างกระชั้นชิด แต่ทั้งฝ่ายปกครอง สรรพสามิต ตำรวจ คณะกรรมการควบคุมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ก็พอมีเวลาได้ประชุมหารือกันอยู่หลายรอบ โดยมีการวิเคราะห์สภาพปัญหาของการจัดงานบุญในปีที่ผ่านๆ มา และหาข้อดีของการที่เว้นจากการจัดงานไป 2 ปี

“เราไม่ได้จัดมา 2 ปี เพราะโควิด ปีนี้ประชาชนเรียกร้อง และผู้ว่าฯ ก็อนุญาตให้จัดได้ภายใต้มาตรการควบคุมโรคเราจึงต้องมาหารือกัน โดยมองว่าขนาดงานช้างจังหวัดสุรินทร์ซึ่งเป็นงานใหญ่ยังทำให้ปลอดเหล้าได้ ยโสธรเลยคิดว่าบุญบั้งไฟก็น่าจะทำได้ โดยเอาวิกฤติโควิดมาเสริม ซึ่งในห้วงเหล่านี้น่าจะต้องคิดถึงความปลอดภัยเรื่องอะไรบ้าง นั่นคือปลอดโควิด ปลอดอุบัติเหตุ เพราะมีการขับเคลื่อนมาตลอดอยู่แล้ว ปลอดเหล้า และปลอดการพนัน จึงออกมาเป็นนโยบาย 4 ปลอด และดำเนินการขับเคลื่อนในเชิงพื้นที่ต่อไป” นางอรดี กล่าวทิ้งท้าย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653586

วันเสาร์ ที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 23.20 น.

14 พ.ค.65 เฟซบุ๊ก“ข้ารองบาท พระศาสดา” ได้โพสต์ข้อความประกาศ​รวมพลังพรุ่งนี้ (15 พ.ค.) ​วันวิสาขบูชา ขอนิมนต์​ครูบา​อาจารย์​ ร่วมลงอุโบสถ​รับ​ฟังพระปาฏิโมกข์​เวลา 13.00 น. ณ วัดป่า​อรัญ​า​วิเวก บ้านไก่คำ อ.เมือง​ จ.อำนาจเจริญ​ และประชุมหารือ​กัน​ในกรณีที่​เกิดขึ้นเพื่อหาทางป้องกัน​และรักษา​ดูแล​ธาตุ​ขันธ์​หลวงปู่​แสง ญาณ​วโร​ ต่อไป และขอเชิญชวน​ญาติ​ร่วมประชุม​หลังเวียนเทียน​ที่ศาลา​หอฉันวัดป่สอรัญ​วิเวก​​โดยพร้อมเพรียง​กัน จึงเรียน​มา​เพื่อ​ทราบและปฎิบัติ​ต่อไป

นอกจากนี้ ยังแจ้งด้วยว่า ทางคณะสงฆ์​และ​คณะ​ศิษย์​ผู้ดูแล​องค์​หลวงปู่มีมติ​ให้ “บ่าวเหลิม เฉลิมชัย “เป็นโฆษก​ประจำคณะศิษย์​ให้สัมภาษ​ณ์และข้อมูล​กับสื่อมวลชน​ได้โดยตรง เพื่อให้ข้อมูล​ข่าวสาร​เป็น​ไปในทิศทาง​เดียวกัน​  จึง​เรียน​มา​เพื่อ​ทราบ​โดย​ทั่วกัน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653569

วันเสาร์ ที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 20.42 น.

14 พ.ค.65 ผู้ใช้ทวิตเตอร์ ittipat pinrarod (@ittipat_tv) โพสต์ข้อความระบุว่า “หลวงปู่แสง” อโหสิกรรมให้ทุกคน พร้อมให้หมอปลาเข้าขอขมาได้พรุ่งนี้ ลูกศิษย์ เห็นใจนักข่าวสาว ถูกให้ออกจากงาน ด้านหลวงปู่ ห่วงใยนักข่าวเขามีอะไรกินไหม #หลวงปู่แสง

นอกจากนี้ ยังแนบคลิปวิดีโอการให้สัมภาษณ์ของลูกศิษย์หลวงปู่แสง ระบุว่า ” องค์หลวงปู่ ท่านมีความเมตตา ท่านอโหสิกรรม และเมตตากับทุกๆคน ท่านไม่ถือโทษโกรธเคืองเลย   ท่านเมตตาทุกคน และใครอยากมากราบท่าน ก็ขอเมตตาว่าเนื่องจากมติของคณะลูกศิษย์ และคณะสงฆ์ ถ้าท่านจะมากราบท่าน ขอให้กำหนดเวลาที่ชัดเจน เผื่อว่าเราจะได้แลธาตุขันธ์ของหลวงปู่ด้วย

“หลวงปู่ท่านเมตตาทุกคน เมื่อเช้านี้ ผมได้นำเรียนหลวงปู่ท่านเรื่องนักข่าว ท่านยังถามว่า”เขามีหยังกินบ่ล่ะ” แต่ผมก็ไม่ได้บอกว่าน้องนักข่าวมีอุปสรรคในการทำงาน แต่ลูกศิษย์ก็เสียใจกับน้อง และเสียใจกับเหตุการณ์ครั้งนี้ด้วย น่าเห็นใจน้องนักข่าว เพราะว่าองค์หลวงปู่ท่านเมตตา ไม่มีถือโทษโกรธเคืองอะไรกับใครเลย ไม่มีอะไรเลย ตามคำสอนของท่าน และที่ห่วงว่าคนอีสานจะทำอย่างนั้นอย่างนี้ ไม่มีหรอกครับ ผมขอบอกว่าคนอีสาน และคนอำนาจเจริญเป็นคนที่มีน้ำใจ”ลูกศิษย์หลวงปู่แสง กล่าว

ขอบคุณข้อมูล ทวิตเตอร์ ittipat pinrarod (@ittipat_tv) 

-001

“หลวงปู่แสง ” อโหสิกรรมให้ทุกคน พร้อมให้หมอปลาเข้าขอขมา ได้พรุ่งนี้ ลูกศิษย์ เห็นใจนักข่าวสาว ถูกให้ออกจากงาน ด้านหลวงปู่ ห่วงใยนักข่าวเขามีอะไรกินไหม #หลวงปู่แสง #หลวงปู่แสง pic.twitter.com/RNIPMaTq42— ittipat pinrarod (@ittipat_tv) May 14, 2022

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653554

วันเสาร์ ที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 19.00 น.

“…เรามาอยู่ในของที่ไม่แน่นอน ไม่จีรังยั่งยืน เกิดแล้วดับ เกิดแล้วดับ ก็ไม่มีอะไร จะเอาอะไรกับสิ่งเหล่านี้ เรากระวนกระวาย กระเสือกกระสน หาวันยังค่ำ คืนยันรุ่ง เมื่อหมดลมจะเอาอะไรไปนิดเดียวอะไรก็เอาไปไม่ได้เลยนะ ทิ้งไว้กับโลกนี่แหละ ไม่มีใครได้ ลูกก็ตายเป็น พ่อแม่ก็ตายเป็น ปู่ย่าตายายก็ตายเป็น จะตายช้าตายเร็วต่างกันก็เท่านั้นแหละ…”

โอวาทธรรม หลวงปู่แสง ญาณวโร – 003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/653543

วันเสาร์ ที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2565, 18.26 น.

14 พ.ค.2565 สถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวี 32HD ได้ออกประกาศเรื่องแต่งตั้งกรรมการสอบกรณีข่าวหลวงปู่แสง ระบุว่า “จากกรณี นายจีรพันธ์ เพชรขาว หรือหมอปลา ได้ออกมาระบุว่าเป็นผู้ร้องขอให้ผู้สื่อข่าวหญิงสำนักข่าวแห่งหนึ่งไปร่วมหาหลักฐานที่สำนักสงฆ์คงสว่างธรรม อำเภอป่าติ้ว จังหวัดยโสธร กระทั่งเกิดคลิปและภาพข่าวพาดพิงถึงหลวงปู่แสง ญาณวโร จนมีการเผยแพร่รายงานข่าวทางสถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวีเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2565 จนกลายเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์การทำงานของสื่อมวลชนว่าปฏิบัติหน้าที่ไม่เหมาะสม

กองบรรณาธิการข่าว สถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวี ได้สอบถามข้อเท็จจริงจากผู้สื่อข่าวภาคสนามที่ปฏิบัติหน้าที่รายงานข่าวดังกล่าว จึงทราบว่าผู้สื่อข่าวทราบข้อมูลว่ามีพฤติการณ์ตามที่มีผู้สื่อข่าวหญิงสำนักข่าวแห่งหนึ่งร่วมในกระบวนการดังกล่าวจริง แต่กลับไม่รายงานหรือแจ้งให้กองบรรณาธิการและหัวหน้างานตามสายงานทราบ จึงทำให้เกิดความผิดพลาดในการทำหน้าที่สื่อมวลชน และขัดต่อหลักจรรยาบรรณสื่อมวลชนในการนำเสนอข้อมูลข่าวสาร สร้างความเสื่อมเสียให้กับผู้ที่ตกเป็นข่าว

สถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวี จึงมีคำสั่งให้พักงานผู้สื่อข่าวเพื่อสอบสวนเป็นเวลา 7 วัน และตั้งกรรมการตรวจสอบผู้ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงหัวหน้างานตามลำดับสายงาน ก่อนจะมีการรพิจารณาถึงบทลงโทษอื่นต่อไป สถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวี กราบขออภัยต่อความผิดพลาดที่เกิดขึ้น และจะระมัดระวังเพื่อไม่ให้มีข้อผิดพลาดเช่นนี้เกิดขึ้นอีก

ประกาศ ณ วันที่ 14 พฤษภาคม 2565

กองบรรณาธิการข่าว

สถานีโทรทัศน์ไทยรัฐทีวี 32HD