#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581596

ลด‘เหลื่อมลํ้า’ช่องว่างฐานะ ‘มุมมองสังคม’อีกตัวแปรสำคัญ

วันจันทร์ ที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 06.00 น.

เมื่อเร็วๆ นี้ มีการนำเสนอผลงานทางวิชาการ เรื่อง “ยุติธรรมทัศน์กับความเหลื่อมล้ำในประเทศไทย” (Belief in a Just World and Inequality in Thailand)” ผ่านช่องทางออนไลน์โดยเฟซบุ๊คแฟนเพจ “EconTU Official” ของคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (มธ.) ซึ่งมีวีระวัฒน์ ภัทรศักดิ์กำจร อาจารย์คณะเศรษฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เป็นผู้นำเสนอ

อาจารย์วีระวัฒน์ เริ่มต้นด้วยการตั้งคำถามเดียวกับที่ในต่างประเทศใช้วิจัยเรื่องทำนองเดียวกัน ด้วยการหยิบยกแนวคิด 2 แบบ คือ “ระยะยาวงานหนักมักนำมาซึ่งชีวิตที่ดีขึ้น” กับ “โดยทั่วไปความสำเร็จเป็นเรื่องของโชคและเครือข่ายมากกว่าการทำงานหนัก” มาถามว่า “ท่านเชื่อแนวคิดใดมากกว่ากัน?” แบ่งระดับจาก 1-10 โดย 1 หมายถึง
เชื่อเรื่องทำงานหนักมากที่สุด และ 10 หมายถึงเชื่อเรื่องโชคและเครือข่ายมากที่สุด

จากนั้นได้อธิบายเรื่องของ “ชุดความคิด” ที่คนแต่ละยุคสมัยใช้มองความเหลื่อมล้ำ เช่นนับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 (ปี 2523-2532) แนวคิดแบบ “เสรีนิยมใหม่ (Neoliberalism)” มีบทบาทนำ ในการกำหนดทิศทางเศรษฐกิจโลก ภายใต้ชาติที่เป็นผู้นำคือ สหรัฐอเมริกา และอังกฤษ เสรีนิยมใหม่ให้คุณค่ากับการลดบทบาทของรัฐ เพิ่มเสรีภาพของตลาด และเชื่อว่า “บุคคลควรได้รับผลตอบแทนความสามารถและความพยายาม” ซึ่งความเชื่อนั้นมีผลต่อการปฏิบัติตนของแต่ละคนบนความคาดหวังของสังคมด้วย

เช่น ลักษณะที่พึงปรารถนาใน “ระบบแธตเชอร์” (มาร์กาเร็ต แธตเชอร์ นายกรัฐมนตรีอังกฤษช่วงทศวรรษ 1980 ซึ่งมีบทบาทสำคัญ ในการส่งเสริมแนวคิดเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมใหม่) ที่เคยมีผู้รวบรวมไว้ จะเป็นถ้อยคำเหล่านี้ อาทิ “การวางตัวที่เหมาะสม ซื่อสัตย์ คำนึงถึงหน้าที่ เสียสละ เกียรติยศ การรับใช้ วินัย อดทน ความเคารพ ความยุุติธรรม พัฒนาตนเอง ไว้วางใจ สุภาพ กล้าหาญ พากเพียร ชาตินิยม ใจเขาใจเรา มัธยัสถ์ ยำเกรง” จะเห็นได้ว่า “ถ้อยคำส่วนใหญ่มักจะเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล” มีไม่มากนักที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น

ส่วน “สังคมไทย” จะมีหลายคำที่คุ้นเคยในการอธิบายเรื่องราวความสำเร็จหรือล้มเหลวทางเศรษฐกิจ อาทิ “ลำบากวันนี้สบายวันหน้า อิสระทางการเงิน กรรมใดใครก่อกรรมนั้นคืนสนองโง่-จน-เจ็บ พัฒนาทักษะ ตนเป็นที่พึ่งแห่งตนเริ่มตันที่ตัวเอง ปรับตัวให้ทันยุคสมัย เสื่อผืนหมอนใบสู้ชีวิตไม่ย่อท้อ ผลิตภาพแรงงาน” ซึ่งส่วนใหญ่ก็เป็นถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกชนเช่นกัน

หรือผลการศึกษาที่เปรียบเทียบมุมมองของคนในสหรัฐอเมริกา กับคนในกลุ่มสหภาพยุโรป (EU) ที่พบว่าคน 2 กลุ่มนี้มองความเหลื่อมล้ำต่างกันพอสมควร “ชาวอเมริกันมักมองว่าคนจนเพราะเกียจคร้านและเชื่อมั่นในความขยันหมั่นเพียร
ในขณะที่ชาวยุโรปมักมองว่าคนจนเพราะตกอยู่ในกับดักความยากจนและเชื่อว่าโชคเป็นปัจจัยสำคัญของความสำเร็จ” ทั้งนี้ สหรัฐฯ มีปัญหาความเหลื่อมล้ำในสังคมสูงกว่ากลุ่ม EU แต่สหรัฐฯ กลับมีการใช้จ่ายด้านสังคมเมื่อเทียบกับผลิตภัณฑ์มวลรวม (GDP) ต่ำกว่า EU

“คำอธิบายคืออะไร? ทำไมการเชื่อว่าคนจนเพราะขี้เกียจทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำได้ คำอธิบายคือแบบนี้ สมมุติถ้าเราเชื่อว่าคนจะสำเร็จได้ด้วยความพยายาม ความขยันหมั่นเพียร ดังนั้นคนจนก็แปลว่าแกขี้เกียจเอง ดังนั้นถ้าความสำเร็จและความล้มเหลวมันเป็นผลมาจากปัจเจกชน ถ้ามันเป็นผลมาจากปัจเจกชน การลดความเหลื่อมล้ำด้วยนโยบายหรือการสร้างความเท่าเทียมในเชิงรายได้ มันจึงไม่จัสติฟาย (Justify-ให้คุณค่า) มันไม่ถูกต้อง เพราะถ้าเกิดคนเชื่อว่าคนจนเพราะขี้เกียจ ก็เป็นเพราะว่าการกระทำของตัวเขาเอง เป็นทางเลือกของคนที่มีอยู่ในสังคมอย่างมากมายนั่นเอง การลดความเหลื่อมล้ำจึงไม่ถูก Justify อันนี้คือคำอธิบาย” อาจารย์วีระวัฒน์ กล่าว

กลับมาที่สังคมไทย อาจารย์วีระวัฒน์ ยกตัวอย่างหลากหลายความเชื่อที่น่าจะมีอิทธิพลต่อวิธีคิดเกี่ยวกับความเหลื่อมล้ำ ได้แก่ 1.ศาสนาพุทธ ที่มองว่า “ทุกคนสามารถเลือกทำดี-ทำชั่วได้อย่างเท่าเทียมกัน” ไม่แบ่งชนชั้นวรรณะ ขณะเดียวกัน “สังคมไทยไม่ได้ให้ความสำคัญกับเป้าหมายสูงสุดอย่างนิพพานมากนักเมื่อเทียบกับเรื่องกรรม” ซึ่งอาจตีความได้ถึงการมองโลกแบบที่ว่าคนจนเพราะเกียจคร้าน คนรวยเพราะขยันหมั่นเพียรก็เป็นได้ และแม้ปัจจุบันสังคมไทยจะเปิดกว้างเรื่องความแตกต่างทางศาสนาและความเชื่อมากขึ้น แต่แนวคิดข้างต้นนี้ก็ยังสามารถพบได้

2.เรื่องเล่าความสำเร็จและความล้มเหลว ตามที่ปรากฏในสื่อต่างๆ เช่น “เสื่อผืนหมอนใบ” ชาวจีนอพยพมาอยู่บนแผ่นดินไทย แม้ของที่ติดตัวมามีเพียงเสื่อกับหมอน แต่ด้วยความขยันหมั่นเพียรทำให้สร้างเนื้อสร้างตัวจนมั่งคั่งขึ้นมาได้ อาจารย์วีระวัฒน์กล่าวว่า หนังสือชีวประวัติของผู้ประสบความสำเร็จ น่าจะเริ่มถูกผลิตออกมาเป็นจำนวนมากตั้งแต่ปี 2530 โดยมีจุดร่วมคือ “ความขยันหมั่นเพียรไม่ย่อท้อ” เป็นคุณสมบัติสำคัญของบุคคลเหล่านี้

“ปัจจุบันคุณค่าเหล่านี้เปลี่ยนไปเยอะช่องทางหนังสืออาจไม่ค่อยมีแล้ว จะมีอยู่บ้างสำหรับคนดังๆ แต่ว่าเรามีวาไรตี้โชว์ (Variety Show-รายการโทรทัศน์ประเภทนานาสาระ) อยู่จำนวนมากซึ่งพยายามเอาคนที่เป็นผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จมาพูดในรายการ เนื้อหาที่ไปแกะมาก็จะมีลักษณะคล้ายคลึงกัน ความขยันยังเป็นส่วนหนึ่ง ความไม่ย่อท้อยังเป็นส่วนหนึ่ง แต่มิติที่มันเพิ่มขึ้นมาในสมัยนี้คือความคิดสร้างสรรค์ การมีทักษะในการสื่อสาร การเรียนรู้ตลอดชีวิต การตัดสินใจแก้ปัญหา การหาความรู้ ความสามารถในการคิดวิเคราะห์ อะไรก็ตามแต่ คือมันมีลักษณะของความเป็นผู้ประกอบการเสริมเข้ามาด้วย” นักเศรษฐศาสตร์จาก มธ. ผู้นี้ ระบุ

อาจารย์วีระวัฒน์ ยังรวบรวมตัวอย่างคำสอนจากบุคคลที่เรียก (หรือถูกเรียก) ว่าอาชีพ “ไลฟ์โค้ช (Life Coach)” อันหมายถึงบรรดานักพูดหรือนักทำเนื้อหาให้กำลังใจคน ที่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตนของแต่ละคน ไลฟ์โค้ชบางท่านอาจยกศาสนามาประกอบคำสอน เปรียบเทียบเรื่องกฎแห่งกรรมกับความเกียจคร้านและความขยันหมั่นเพียร หรือ บางท่านอาจกล่าวถึงความสำคัญของทักษะการบริหารจัดการเงิน เป็นต้น

แม้กระทั่งวิธีคิดของภาครัฐ ก็ยังสามารถพบเห็นมุมมองที่คล้ายกัน เช่น ผู้มีอำนาจบางท่านเคยให้สัมภาษณ์เรื่องที่มีคนชอบพูดกันว่าเศรษฐีทำให้คนอื่นยากจน โดยกล่าวย้อนว่าก่อนที่จะเป็นเศรษฐีต้องไปดูก่อนว่าเศรษฐีนั้นเขาสร้างตัวมาอย่างไร หรือเคยมีงานวิจัยของบางหน่วยงาน ที่กล่าวไว้ตอนหนึ่งว่า คนไทยมีพฤติกรรมการใช้ทรัพยากรอย่างฟุ่มเฟือย หรือแรงงานไทยมีการศึกษาและมีประสิทธิภาพต่ำ หรือการผูกโยงความยากจนเข้ากับพฤติกรรมการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

และ 3.คุณลักษณะของคนในยุคสมัยใหม่ ซึ่งคาดว่าน่าจะมาจากกระแสความไม่แน่นอนของระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ ความขยันอย่างเดียวอาจไม่พอ ต้องมีการเรียนรู้ พัฒนาทักษะ และความรู้ความเข้าใจด้านการเงิน มีผลิตภาพแรงงานที่สูง เช่น นโยบายของพรรคการเมืองบางพรรค ที่กล่าวว่าหากอยากได้ค่าแรงขั้นต่ำสูงขึ้น ประสิทธิภาพของแรงงานก็ต้องเพิ่มขึ้นด้วย ทั้งที่หลักการของค่าแรงขั้นต่ำนั้นคือการจ่ายให้กับแรงงานที่ไม่มีทักษะ เพื่อให้แรงงานพอดำรงชีวิตอยู่รอดได้ จนนำไปสู่การเรียนรู้เพื่อพัฒนาทักษะให้เติบโตขึ้นต่อไปในอนาคต

หรือในภาควิชาการเอง งานวิจัยบางชิ้นก็ยังวิเคราะห์ปัญหาหนิ้สินกับรสนิยม เช่น เห็นว่าครัวเรือนที่มีปัญหาการจ่ายหนี้มักให้ความสำคัญกับหน้าตาทางสังคม จึงต้องมีบ้านและรถยนต์หรู ตลอดจนให้บุตรหลานได้เรียนในโรงเรียนที่มีชื่อเสียงทั้งที่ไม่มีกำลังจ่าย ซึ่งในอีกมุมหนึ่งก็อาจตั้งคำถามได้เช่นกันว่า การมองปัญหาหนี้สินเป็นเรื่องของปัจเจกชนเป็นข้อสรุปที่ถูกต้องหรือไม่?

นอกจากแนวคิดหลักข้างต้นแล้ว นักเศรษฐศาสตร์ จาก มธ. ผู้นี้ ยังกล่าวถึงแนวคิดแบบอื่นๆ ที่พบในสังคมไทย เช่น คำกล่าวที่ว่า “ขยันผิดที่สิบปีก็ไม่รวย” ที่มาพร้อมกับกระแสสังคมที่สนใจเรื่องการลงทุนในตลาดหลักทรัพย์ (เล่นหุ้น) หรือระยะหลังๆ ที่พบคือการลงทุนในสกุลเงินดิจิทัล (Cryptocurrency) แนวคิดนี้ไม่สะท้อนภาพใดๆ เกี่ยวกับความขยัน เพราะรายได้นั้นไม่ได้มาจากการเสียเวลาทำงาน แต่ก็ยังอยู่บนคุณลักษณะของคนสมัยใหม่คือการเป็นผู้มีความรู้และบริหารจัดการเงินได้ ไปจนถึงแนวคิด “รวยทางลัด” อย่างการเล่นหวยและการพนัน

อาจารย์วีระวัฒน์ ให้บทสรุปของผลงานวิชาการชิ้นนี้ไว้ว่า “การมองความสำเร็จและล้มเหลวเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล นำไปสู่ปัญหาหลายประการ” อาทิ 1.การออกนโยบายลดความเหลื่อมล้ำจะเน้นเพียงการสร้างโอกาสที่เท่าเทียมกัน เช่น ส่งเสริมด้านการศึกษา มุ่งเน้นช่วยเหลือคนยากจน ซึ่งก็มีข้อสังเกตว่า “สร้างโอกาสที่เท่าเทียมได้จริง
หรือไม่?” เช่น เมื่อพ้นวัยเรียนเข้าถึงวัยทำงานแล้ว ซึ่งแม้ความเหลื่อมล้ำด้านรายได้จะมีเหมือนกันทุกที่แต่ก็ขึ้นอยู่กับว่าในแต่ละที่จะอนุญาตให้มีความเหลื่อมล้ำได้มาก-น้อยเพียงใด

ดังที่เกิดขึ้นในสหรัฐฯ เคยมีการเปรียบเทียบแล้วพบว่า รายได้ผู้บริหารสูงสุด (CEO) สูงกว่าคนทั่วไปถึง 270 เท่า ซึ่งงานทุกงานมีหน้าที่ของตนเอง ไม่ว่าเป็นอาจารย์ แม่บ้าน คนกวาดถนน ฯลฯ แม้สังคมให้คุณค่าแต่ละอาชีพไม่เท่ากันแต่คำถามคือสังคมจะรับได้ ณ จุดใดว่าตรงนั้นคือความยุติธรรม เช่น เคยมีการสัมภาษณ์คนเก็บขยะที่ประเทศเดนมาร์ก
ได้รับคำตอบว่าชีวิตมีความสุขดีไม่เดือดร้อนอะไรมาก เป็นต้น อนึ่ง เมื่อดูนโยบายด้านภาษี พบว่าในยุโรปรายได้ก่อนและหลังหักภาษีค่อนข้างเหลื่อมล้ำน้อย 2.มองข้ามของปัจจัยอื่นๆ เช่น การคอร์รัปชั่น การใช้เส้นสาย

และ 3.บั่นทอนความร่วมมือกันในสังคม เพราะแต่ละคนจะมองว่าเหตุที่ตนเองประสบความสำเร็จเพราะสร้างเนื้อสร้างตัวมาเองด้วยตัวคนเดียว ก็จะไม่เห็นคุณค่าของคนอื่นๆ ที่อยู่ระดับล่างกว่า แต่หากไม่ประสบความสำเร็จก็จะเอาแต่โทษตนเองว่าไม่พยายามมากพอ!!!

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581659

บทความพิเศษ : ทักษิณยิ่งพูด ประยุทธ์ยิ่งได้คะแนน

วันจันทร์ ที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 02.00 น.

รัฐบาลประยุทธ์ได้ออกมาประกาศนโยบายเศรษฐกิจโดยเพิ่มแหล่งเงินทุน มีมาตรการสินเชื่อดอกเบี้ยต่ำเพื่อแก้ไขปัญหาหนี้เสียและจะเพิ่มสาขาโรงรับจำนำ ขณะเดียวกัน จัดทำรับจำนอง

นายทักษิณ ชินวัตร ได้ออกมาแสดงความเห็นทำนองว่า ได้ยินมาตรการการเพิ่มสาขาโรงรับจำนำแล้วไม่เห็นด้วย เพราะคิดว่าควรจะลดจำนวนโรงรับจำนำให้หมดลงเพราะอัตราดอกเบี้ยแพง เป็นที่กู้เงินของคนจน เล่นคำว่าควรขยายช่องทางทำมาหากิน ไม่ใช่ขยายช่องทางหมดตัว (ช่องทางให้คนไปเป็นหนี้)

การที่นายทักษิณออกมาพูดในเรื่องนี้ แสดงให้เห็นชัดเจนว่านายทักษิณขาดความรู้เรื่องสินเชื่อของคนยากจน และส่งผลให้คะแนนนิยมของพลเอกประยุทธ์เพิ่มมากขึ้น ทั้งนี้เพราะ

1. การนำของไปจำนำที่โรงรับจำนำ ส่วนมากเป็นเรื่องของคนเล็กคนน้อยที่ยากจน เป็นการกู้เงินระยะสั้น และจำนวนเงินกู้ในระดับต่ำส่วนมากเป็นระดับพันหรือหมื่นบาท มิได้กู้เงินเป็นหลักแสน เป็นหลักล้านหรือเป็นร้อยล้าน

เป็นการกู้เงินในยามที่ขาดสภาพคล่องของคนรายได้น้อย ที่จำเป็นต้องใช้เงินในยามเปิดเทอมที่ต้องส่งลูกเข้าโรงเรียน ในยามเจ็บป่วย หรือมีเหตุจำเป็นที่ไม่คาดคิด

โรงรับจำนำจึงเป็นแหล่งเงินกู้ที่สะดวกกว่าการกู้เงินจากสถาบันการเงิน ถ้าขาดโรงรับจำนำก็จะต้องกู้เงินจากนายทุนนอกระบบ ซึ่งดอกเบี้ยแพงกว่ามาก

2. ดอกเบี้ยที่โรงรับจำนำของรัฐคิด ก็อยู่ในอัตรา 0.25% ถึง 1.25% ต่อเดือน หากเป็นโรงรับจำนำของเอกชนก็จะคิดในอัตรา 1.25% ถึง 2% ต่อเดือน

การที่นายทักษิณบอกว่าอัตราดอกเบี้ยแพง เป็นเพราะนายทักษิณคำนวณจากอัตราดอกเบี้ยต่อเดือน ประมาณการเป็นอัตราดอกเบี้ยต่อปี ซึ่งจะเท่ากับ 12% ถึง 24% ต่อปี

การคำนวณโดยเอาอัตราดอกเบี้ยระยะสั้นมาประมาณการเป็นอัตราดอกเบี้ยต่อปี จึงไม่สมจริงและน่าจะมีปัญหา เพราะการกู้เงินจากโรงรับจำนำเป็นการกู้จำนวนน้อยและระยะสั้น ผู้ให้กู้ก็ย่อมจะต้องคิดอัตราดอกเบี้ยแพง เพราะต้นทุนของการให้กู้ ในจำนวนเงินน้อยและระยะสั้น จะสูงกว่าการกู้ในจำนวนเงินมากและระยะยาว ขณะเดียวกันผู้กู้ก็ยินดีจะจ่ายเพราะจำนวนดอกเบี้ยรวมทั้งหมดก็เป็นจำนวนเงินที่ไม่สูงมากนัก

โรงรับจำนำจึงเป็นแหล่งเงินกู้ระยะสั้นจำนวนเงินกู้น้อย ที่ดีกว่าการกู้เงินจากนายทุนเงินกู้นอกระบบอย่างมาก

3.การเพิ่มสาขาของโรงรับจำนำของรัฐจึงน่าจะเป็นแหล่งเงินกู้ยามจำเป็นของคนยากจน มิใช่ขยายช่องทางให้หมดตัวเหมือนที่ทักษิณพูด เพราะไม่มีงานศึกษาวิจัยที่ไหนพบว่าการมีทางเลือกของแหล่งเงินกู้ที่มากขึ้น จะทำร้าย
ผู้กู้ หรือทำให้คนเป็นหนี้สินมากขึ้น แต่จะเป็นการแข่งขันกับผู้ให้กู้นอกระบบ และที่ทำให้คนจน มีทางเลือกที่ดีขึ้น

4.ระยะนี้นายทักษิณออกมาพูดวิพากษ์วิจารณ์ให้เป็นข่าวค่อนข้างมาก ยิ่งพูดมากพูดบ่อยก็ยิ่งสร้างคะแนนนิยมให้กับรัฐบาลประยุทธ์มากขึ้น เพราะผู้ชม ผู้ฟังที่รู้ทันทักษิณ จะเห็นความคิดอ่านที่ย้อนยุค ตกสมัย และไม่สมจริง และอาจจะเห็นใจพลเอกประยุทธ์มากยิ่งขึ้น ดังเช่นกรณี เมื่อเร็วๆ นี้ทักษิณคุยว่าจะสามารถแก้ปัญหาเศรษฐกิจในปัจจุบันได้ใน 6 เดือน

ซึ่งคนก็รู้ทันว่าในอดีตทักษิณก็เคยบอก ถ้าได้เป็นผู้บริหารประเทศจะแก้ปัญหาจราจรในกรุงเทพฯ ให้ได้ใน 6 เดือน แต่เมื่อทำไม่ได้ก็แก้ตัว เล่นลิ้นทางการตลาดโทษประชาชนว่า หากประชาชนช่วยกันเปลี่ยนพฤติกรรม การขับรถ การจอดรถ การข้ามถนน เป็นต้น จะลดปัญหาการจราจรได้พฤติกรรมละ 10%

5.การที่ไทยพีบีเอสช่องหมายเลข 3 ในช่วงข่าวค่ำของวันศุกร์ที่ 18 มิถุนายน ได้ทำสารคดีเชิงข่าว นำเอาถ้อยแถลงของนายกฯประยุทธ์ และอดีตนายกฯทักษิณมาเปรียบเทียบ และได้แสดงจำนวนโรงรับจำนำของรัฐและเอกชน รวมถึงสัมภาษณ์นักวิชาการด้านเศรษฐศาสตร์จึงถูกตั้งข้อสังเกตเพราะสามารถมองได้หลายมุม

มีผู้ไม่พอใจที่ไทยพีบีเอสช่องหมายเลข 3 นำความเห็นของนายทักษิณมาออกอากาศ คู่กับพลเอกประยุทธ์ เห็นว่าไม่เหมาะสมเพราะคิดว่าเป็นความเห็นของนักโทษที่หนีคดี แม้ผู้จัดทำสารคดีเชิงข่าว จะได้แจ้งในรายการว่าเป็นความเห็นของอดีตนายกรัฐมนตรี แต่ก็มีผู้ไม่พอใจ เพราะคิดว่านักโทษไม่น่าจะมีสิทธิ์ แสดงความเห็นเป็นข่าวเทียบกับนายกรัฐมนตรี

แต่ขณะเดียวกันก็มีผู้เห็นว่าเป็นการดีที่ให้ประชาชนได้รู้ว่า อดีตนายกรัฐมนตรีที่เป็นนักโทษหลบหนีคดีแสดงความเห็นที่ด้อยค่าตัวเอง และแสดงธาตุแท้ของนายทักษิณที่มีอคติ หวังเพียงวิพากษ์วิจารณ์ให้ปรากฏเป็นข่าว

สารคดีเชิงข่าวดังกล่าว ทำให้ผู้ชมได้รู้ว่าทั่วทั้งประเทศโรงรับจำนำของรัฐมีจำนวน 299 แห่ง ของเอกชนมีจำนวน 453 แห่ง และยังมีร้านทองที่รับจำนำทองอีก 7,000 กว่าแห่ง และโครงการรับจำนำใหม่ของรัฐบาลจะคิดอัตราดอกเบี้ยเพียงครึ่งสลึงต่อเดือนเท่านั้น

ดร.สมชัย จิตสุชน แห่งสถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาประเทศไทย (TDRI) ได้ให้สัมภาษณ์ในสารคดีเชิงข่าวของไทยพีบีเอสด้วยว่า การที่รัฐบาลจะเพิ่มจำนวนสาขาของโรงรับจำนำเป็นการให้ทางเลือกแก่ผู้ต้องการกู้เงินไม่น่าจะเสียหายอะไร ผู้เขียนมีความเห็นว่า นายกฯประยุทธ์ จันทร์โอชา ในฐานะนายกรัฐมนตรีเป็นบุคคลสาธารณะย่อมถูกวิพากษ์วิจารณ์ได้ และหากประสงค์จะตอบโต้หรือแก้ข้อกล่าวหาก็ย่อมทำได้อยู่แล้ว เพราะในสถานภาพของนายกรัฐมนตรีการแสดงความเห็นของท่านย่อมอยู่ในความสนใจของสื่อมวลชน ที่จะนำเสนอต่อประชาชนอยู่แล้ว

ปัญหาทั้งหมดอยู่ที่อดีตนายกรัฐมนตรีทักษิณชินวัตร นักโทษผู้หนีคดี ที่ไม่รู้จักพอ ไม่รู้จักหยุดไม่รู้จักตัวเองว่าล้าสมัย และไม่รู้จักสังคมไทยอย่างแท้จริง ยิ่งพูดยิ่งหิวแสง ยิ่งแสดงออกยิ่งเพิ่มคะแนนนิยมให้กับพลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชา ได้ยึดอยู่กับอำนาจนานยิ่งขึ้น

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581684

ปลูกชุมชนบ้านเขาตะแบก@เขายาย พัฒนาแหล่งท่องเที่ยวเชิงธรรมชาติ

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 21.38 น.

เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน 2564 นายปพนพัชญ์ ณัฐดุลย์พานิช ผู้ใหญ่บ้านหมู่ 4 ตำบลหนองขาม อำเภอศรีราชา ได้นำกรรมการชุมชน กรรมการหมู่บ้าน และประชาชนจิตอาสาบ้านเขาชี-เขาตะแบก มาพัฒนาปรับพื้นที่ในป่าชุมชนบ้านเขาตะแบก@เขายายเสริม พื้นที่หมู่4 ตำบลหนองขาม อำเภอศรีราชา เพื่อเตรียมปลูกป่า เนื่องในวันสิ่งแวดล่อมโลก ในวันที่ 25 มิ.ย.ที่จะถึงนี้

โดยภายในป่าชุมชนแห่งนี้มีไม้หายาก เช่น ต้นสัก ต้นมะค่า ต้นพยูง ต้นตะแบก ต้นงิ้ว นั้นขึ้นอยู่ตามธรรมชาติหลายสิบต้นแล้ว เราจึงต้องปลูกต้นไม้เสริมขึ้นมาอีก เพื่อให้ดูหนาแน่น เป็นธรรมชาติมากขึ้น เพื่อที่จะพัฒนาให้เป็นแหล่งท่องเที่ยวเชิงธรรมชาติ

นายปพนพัชญ์ ผู้ใหญ่บ้านหมู่ 4 ตำบลหนองขาม เปิดเผยว่า ในวันที่ 25 มิ.ย.ซึ่งเป็นวันปลูกป่า ในช่วงเวลา 08.30 น.นั้น ทางเราได้เรียนเชิญ นายอำเภอศรีราชา นายกเทศมนตรีนครเจ้าพระยาสุรศักดิ์ ประธานสภา อบจ.ชลบุรี ผกก.สภ.หนองขาม ผู้บริหารนิคมอุตสาหกรรมปิ่นทอง มาร่วมกันปลูกป่าชุมชน เนื่องในวันสิ่งแวดล้อมโลก เพราะทางชุมชน ได้รับกล้าไม้จากทางนิคมอุตสาหกรรมปิ่นทอง เป็นต้นพญาเสือโคร่ง 50 ต้น ต้นรวงผึ้ง 10ต้น โดยปลูกป่าเพื่ออนุรักษ์ป่าไว้ให้ชุมชนเขาชี – เขาตะแบก

และอีกอย่างจะทำเป็นแหล่งท่องเที่ยวเชิงธรรมชาติ สามาถรกางเต็นท์ได้ ในพื้นที่ 31 ไร่ และทางชุมชนได้ขึ้นทะเบียนเป็นป่าชุมชนเรียบร้อยแล้ว ใครผ่านไปผ่านมาหรือมาเที่ยวสะพานกระจกวัดเขาตะแบก ก็แวะมาเที่ยวที่นี่ก่อนก็ได้ เพราะจุดนี้เป็นจุดที่สูงจากระดับน้ำทะเล 190 เมตร สามารถมองเห็น พัทยา บางแสน บางพระ ได้ ซึ่งท่านใดสนใจในธรรมชาติ หรือสนใจมาเดินชมธรรมชาติในป่าชุมชน ก็ติดตามได้ในเพจป่าชุมชนบ้านเขาตะแบก@เขายายเสริม ได้

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581566

ชวนเข้าวัดกราบขอพร! ‘หลวงพ่อศิลาพันปี’ วัดดงเฒ่าเก่า จังหวัดอำนาจเจริญ

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 20.05 น.

วัดดงเฒ่าเก่า ต.นาหมอม้า อ.เมืองอำนาจเจริญ จ.อำนาจเจริญ ตั้งอยู่ด้านทิศตะวันตกของตัวเมืองอำนาจเจริญ ไปตามถนนอรุณประเสริฐ สายหลัก อำนาจเจริญ – กรุงเทพมหานคร ห่างตัวเมืองอำนาจเจริญ ประมาณ 19 กิโลเมตร ถึงสี่แยกไฟแดง(แยกกุญชร)  เลี้ยวขวาเข้าถนนสายรองอีกประมาณ 5 กิโลเมตร ก่อนถึงตำบลนาหมอม้า ประมาณ 2 กิโลเมตร จะพบเห็นป้ายบอกวัดดงเฒ่าเก่าด้านขวามืออย่างชัดเจน  

จากนั้นเลี้ยวเข้าถนนคอนกรีตเสริมเหล็กอีกประมาณ 500 เมตร เป็นที่ตั้งของวัดดงเฒ่าเก่า ซึ่งปกคลุมไปด้วยต้นไม้น้อยใหญ่ สงบร่มรื่น มีกระแสลมพัดกระทบกายอยู่ตลอดเวลา ทำให้เย็นสบาย ท่ามกลางเสียงจิ้งหรีด จักจั่น เรไร นก กา นานาชนิด ขับกล่อมบรรเลงเป็นเสียงเพลงอย่างเพลิดเพลิน ทำให้จิตใจเป็นสุข เมื่อเดินเข้าสู่วัดแห่งนี้ 

เนื่องจากก่อนที่จะมีการก่อตั้งเป็นวัดดงเฒ่าเก่า ว่ากันว่า เมื่อหลายร้อยปีที่ผ่านมา บริเวณนี้เป็นเส้นทางการเดินทางของชนชาวขอมโบราณ ซึ่งเชื่อมกันกับเส้นทางตามแนวชายแดนด้าน จ.ศรีสะเกษ,บุรีรัมย์และนครราชสีมา หากมีการพักค้างแรมที่ไหนก็จะมีการก่อสร้างสถานที่ประกอบพิธีทางศาสนาของพวกขอมโบราณ จึงปรากฏเป็นหลักฐานให้เห็น เช่น ใบเสมา พระพุทธรูป กำแพง และอื่นๆ ในปัจจุบัน 

ต่อมา เจ้าอาวาสวัดดงเฒ่าเก่า เดินธุดงค์ไปหลายพื้นที่ทั้งประเทศสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว(สปป.ลาว),กัมพูชาและพม่า กระทั่งเดินผ่านพื้นที่ดงเฒ่าเก่า พบว่า เป็นที่เหมาะสมที่จะปฏิบัติธรรม จึงได้ปักกรดจำพรรษาอยู่ที่นี่ กระทั่งชาวบ้านนาหมอม้าทราบข่าว ก็เลยร่วมกันบริจาคทุนทรัพย์ ก่อสร้างกุฎิ อุโบสถและอื่นๆขึ้น จนกลายเป็นวัดดงเฒ่าเก่า  สังกัด ธรรมยุติ บนเนื้อที่ 100 ไร่ มีต้นไม้ขนาดใหญ่หลงเหลืออยู่เป็นจำนวนมาก จึงเป็นที่หมายปองของบรรดามอดไม้ แอบเข้ามาตัดไม้ทำลายป่า รวมถึงพวกนิยมวัตถุมงคล จะแอบเข้ามาขุดหาขุมสมทรัพย์สมบัติ และวัตถุมงคลอยู่บ่อยครั้ง

ล่าสุด เข้ามาขโมยพระนารายณ์และพระพิฆเนศเนื้อสัมฤทธิ์ทั้ง 2 องค์อายุหลายร้อยปี ซึ่งตั้งอยู่หน้าพระประธาน ในศาลาการเปรียญ เพียงชั่วข้ามคืนก็เอากลับมาคืนไว้ที่เดิม เนื่องจากมีคนไปทวงเอาคืนถึงบ้าน และบางคนที่เข้ามาตัดไม้ ก็จะถูกอาถรรพ์ต่างๆถึงกับเป็นบ้าเสียสติ ซึ่งชาวบ้าน เชื่อว่า สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ปกป้องรักษาผืนป่าเป็นผู้ลงโทษหัวขโมยเหล่านั้น ทุกวันนี้ จึงไม่มีใครกล้าเข้าไปลักลอบตัดไม้หรือแอบเข้าไปขุดหาวัตถุมงคลหรือของเก่าอีกเลย  

สำหรับพุทธศาสนิกชน ที่คิดดีทำดี ก็จะเดินทางเข้ามากราบไหว้ขอพร หลวงพ่อศิลาพันปี ไม่ได้ขาด เพื่อความเป็นสิริมงคล ค้าขายดี โดยเฉพาะช่วงนี้ เกิดโรคระบาดไวรัสโคโรนา 2019(COVID 19) จะมีผู้คนเดินทางเข้ามากราบขอพร ให้ปลอดภัยจากไวรัสมรณะ อย่างต่อเนื่อง  

สำหรับหลวงพ่อศิลาพันปี ขุดขึ้นมาจากบริเวณที่จะก่อสร้างอุโบสถ ว่ากันว่า ระหว่างที่ชาวบ้านปรับพื้นดิน จอบขุดกระทบส่วนขาหลวงพ่อศิลาชาวบ้านจึงช่วยกันขุดจนพบว่าเป็นพระศิลาฝังอยู่ใต้ดินและอัญเชิญขึ้นมา ประดิษฐานในมณฑปกันแดดกันฝน และด้านข้างก็จะมีไหโบราณ จำนวน 3 ใบ ก็ขุดขึ้นมาใกล้ๆกันตั้งอยู่ ส่วนด้านล่างข้างขวา ก็จะพบเห็นแผ่นศิลาวางอยู่ เป็นภาพวาดศิลปวัฒนธรรมของขอมโบราณ  มีอายุไม่ต่ำกว่า 1 พันปีเช่นกัน มณฑปแห่งนี้จึงจัดให้เป็นแหล่งเรียนรู้ด้านโบราณวัตถุ เพื่อเด็กและเยาวชนและผู้ที่สนใจ เข้ามาค้นคว้าศึกษาหาความรู้เพิ่มเติม 

นอกจากนี้ หากเดินไปตามทางเดินด้านทิศเหนือที่มีต้นไม้น้อยใหญ่ขึ้นอยู่เต็มสองข้างทาง ประมาณ 200 เมตร ท่ามกลางความสงบร่มรื่น กระแสลมพัดกระทบกายเย็นสบายตลอดเวลาจนชวนให้เคลิบเคลิ้ม น่าพักผ่อนยิ่งนัก ก็จะพบเห็นป้ายกลุ่มเสมาธรรมจักร ซึ่งเป็นที่ตั้งของใบเสมาธรรมจักร จำนวนมาก ที่ผุดขึ้นมาเหนือพื้นดิน บางใบเสมาผุดขึ้นมาเพียงครึ่งใบ และมีจำนวนหนึ่งที่เห็นเป็นรูปร่างครบสมบูรณ์ อย่างสวยงามมาก 

ส่วนเหตุการณ์เหนือธรรมชาติ เกิดปรากฏการณ์ ที่ชาวบ้านและบรรดาลูกศิษย์ ที่ต้องจดจำไม่รู้ลืม คือ เกศาของหลวงพ่อบุญนำ หรือพระครูจิตตปาลคุณ เมื่อตัดออกจากศรีษะแล้ว ไหลมารวมกันกลายเป็นก้อนสีดำ ลักษณะเหมือนพระอริยะสงฆ์ เมื่อละสังขารแล้วอัถฐิก็จะกลายเป็นอัถฐิธาตุสีขาว ทำเอาชาวบ้านถึงกับฮือฮา และเชื่อว่า หลวงพ่อบุญนำแสดงปาฏิหาริย์  จึงมีลูกศิษย์พระครูจิตตปาลคุณ หรือหลวงพ่อบุนนำ นำเกศา มาใส่ผอบ เพื่อแจกจ่ายแก่พุทธศาสนิกชน ที่ต้องการมีไว้ติดตัว และเชื่อว่า จะช่วยให้ค้าขายดี เมตตามหานิยม และแคล้วคลาดปลอดภัยจากภยันตรายทั้งหลายทั้งปวงได้อีกด้วย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581626

หนุ่มวัย 24 ตกงาน หันมาขาย ‘แฮมเบอร์เกอร์’ ริมทาง สร้างรายได้

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 17.12 น.

ต้องลองชิม… แฮมเบอร์เกอร์โฮมเมด หนุ่มวัย 24ปี ได้รับผลกระทบจากโควิด19 ตกงาน หันมาขายแฮมเบอร์เกอร์ สุดฟิน ราคาถูก แสนอร่อย  สดใหม่ให้เยอะ อร่อยถูกใจลูกค้า แห่ซื้อไม่ขาดสาย  ริมถนนแถวบ้านเกิดสร้างรายได้อย่างงาม

วันที่ 20 มิ.ย.64 ที่บริเวณริมถนนหลักแก้ว –ห้วยโรง หมู่ 8 ตำบลหลักแก้ว อำเภอวิเศษชัยชาญ จังหวัดอ่างทอง พบ นายรณวิทย์ หรือต้อม  ยิ้มละมัย อายุ 24ปี ชาวตำบลหลักแก้ว ได้เปิดร้านขายแฮมเบอร์เกอร์โฮมเมด ที่สุดฟิน  ราคาแสนถูก รสชาติอร่อยถูกใจลูกค้า และยังทำสดใหม่ให้เยอะ ถูกใจลูกค้าเป็นอย่างมาก ซึ่งไม่ต้องเดินทางไปหาซื้อที่ห้างดัง แต่มีให้ได้อร่อยแบบฟินๆ ได้ถึงที่ริมถนนหลักแก้ว –ห้วยโรง เพียงสั่งแฮมเบอร์รสชาติที่ต้องการ นั่งรอในรถยนต์ใช้เวลาสักครู่ก็ได้ลิ้มลองแฮมเบอร์เกอร์แสนอร่อยกันได้เลย หรือจะโทรมาสั่งได้ที่ 091-0073105  หรือสั่งซื้อในเพจ Non Coffee Moka Pot & Burger Home Made แล้วขับรถยนต์มารับไปอร่อยแบบฟินๆได้ตามใจต้องการ

ด้าน นายรณวิทย์  พ่อค้าแฮมเบอร์เกอร์โฮมเมด เล่าให้ฟังว่า ตนเองเป็นลูกจ้างชงกาแฟร้านดัง หลังได้รับผลกระทบจากโควิด 19 ทำให้ต้องเดินทางกลับบ้านเกิด พลิกวิกฤตให้เป็นโอกาสด้วยการหาสูตรแฮมเบอร์เกอร์ โดยค้นหาสูตรและวิธีทำจากทางยูทูป แล้วนำมาทดลองทำและปรับเปลี่ยน ให้เพื่อนๆได้ลองชิมกัน  จนกระทั้งได้เป็นสูตรลับเฉพาะของตนเอง แล้วได้มาขอที่เปิดร้านขายแฮมเบอร์เกอร์อยู่ติดกับร้านกาแฟของเพื่อน ที่เปิดขายอยู่ก่อนแล้ว ที่บริเวณริมถนนหลักแก้ว –ห้วยโรง หมู่ 8 ตำบลหลักแก้ว  และด้วยราคาที่แสนถูก รสชาติอร่อยถูกใจลูกค้า และยังทำสดใหม่ให้เยอะอีกด้วย จึงมีลูกค้ามาอุดหนุนไม่ขาดสาย สร้างรายได้เลี้ยงครอบครัวอย่างงาม   โดย เมนูแฮมเบอร์เกอร์หมู-ไก่ ราคา 30 บาท เบอร์เกอร์เนื้อ 50บาท ดับเบิ้ลหมู-ไก่ 40บาท ดับเบิ้ลเนื้อ 70บาท และเพิ่มชีส 15 บาท ซึ่งเปิดตั้งแต่เวลา 08.30-16.30 น.ของทุกวัน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581599

ขึ้นไปอยู่ได้ยังไง! รถกระบะพุ่งชนรั้วบ้าน คนขับหนีทิ้งรถไว้นานกว่า 1 เดือน

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 15.49 น.

เรียกได้ว่าเป็นภาพที่ชาวเน็ตให้ความสนใจเป็นอย่างมาก เมื่อผู้ใช้เฟซบุ๊ก “เบิร์ด คลองใหญ่” โพสต์ภาพถามหาเจ้าของรถกระบะคันหนึ่งพุ่งชนกำแพงพลิกหงายท้อง แต่คนขับหนีหายทิ้งรถไว้แบบนี้นานกว่า 1 เดือน

โดยเจ้าของเฟซบุ๊กดังกล่าวได้โพสต์ภาพพร้อมข้อความระบุว่า “#ฝากพี่น้องช่วยแชร์ด้วยครับ ตามหาเจ้าของรถทะเบียน 2ฒส7144 กรุงเทพ “ผมมาทำธุระที่บ้านอา เป็นหนที่2 รถคันนี้ก็ยังอยู่เหมือนเดิม สอบถามอาบอกว่า รถคันนี้คาแบบนี้เดือนกว่าแล้ว ถ้าเจ้าของรถเห็นฝากมารับผิดชอบด้วยน่ะครับเจ้าของบ้านจะทำอะไรก็ทำไม่ได้ เดินผ่านก็กลัวจะล้มลงมา #พิกัดวัดสรรเพชญ# อ.สามพราน ต.ยายชา จ.นครปฐม #งงมากเข้าไปได้ยังไงแถมคนขับไม่เป็นอะไรหนีจากที่เกิดเหตุ”

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581564

ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ วิงวอนโจร นำเครื่องขยายเสียงมาคืนวัด ไม่มีใช้ในพิธีสงฆ์

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 11.50 น.

20 มิถุนายน 2564 เมื่อเวลา 10.00 น. ที่สำนักงานผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ ต.บุ่ง อ.เมืองอำนาจเจริญ จ.อำนาจเจริญ พระปลัดสาธิต อธิปัญโญ อายุ 35 ปี ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ กล่าวผ่านสื่อมวลชนถึง คนที่มาลักขโมยสิ่งของในวัดว่า กว่า 1 เดือน ที่ผ่านมา มีคนเข้ามาลักขโมยเครื่องขยายเสียง ภายในศาลาการเปรียญ ซึ่งเครื่องขยายเสียงมีมูลค่า 16,000 บาท

ต่อมาเจ้าหน้าที่ตำรวจที่เกี่ยวข้อง ได้เข้ามาตรวจสอบตามขั้นตอนต่างๆ เก็บหลักฐานครบถ้วน ทราบว่าคนร้ายเข้ามาทางด้านทิศตะวันออกของวัด ซึ่งเป็นด้านหลังศาลาการเปรียญ ใกล้สระน้ำหนองแซง เขตอภัยทานติดกับดอนปู่ตา เพราะสามารถเดินผ่านเข้าออกได้สะดวก โดยเฉพาะช่วงเช้า พระสงฆ์ออกไปบิณฑบาต โจรจะถือโอกาสตอนวัดไม่มีพระสงฆ์อยู่ แอบเข้ามาเอาสิ่งของเครื่องใช้ภายในวัดได้สะดวก และทราบว่าวัดต่างๆในพื้น อ.เมืองอำนาจเจริญ ถูกขโมยเครื่องขยายเสียง และส่วนประกอบของเครื่องเสียงแทบทุกวัด บางวันถูกลักขโมยไป 2 ครั้ง ทำให้หลายวัดต้องหาวิธีป้องกัน คือให้พระสงฆ์สลับวันออกบิณฑบาต เพื่อป้องกันโจรเข้ามาขโมยสิ่งของภายในวัด ซึ่งได้สร้างความเดือดร้อนแก่พระสงฆ์เป็นอย่างมาก 

พระปลัดสาธิต อธิปัญโญ พระหนุ่มนักพัฒนา ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ กล่าวเพิ่มเติมว่า เมื่อปีที่แล้ว( ปี 63 ) เป็นครั้งแรก ที่มีคนเข้ามาลักขโมย สิ่งของภายในวัดไป คือ ที่กุฎิ รักษาการเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ ครั้งนั้น ได้สิ่งของไปหลายรายการ อาทิ เช่น โทรศัพท์มือถือ จำนวน 1 เครื่อง ราคา 10,000 บาท, ไอแพ็ค จำนวน 1 เครื่อง ราคา 15,000 บาท และเงินสดอีกจำนวน 20,000 บาท  

พฤติกรรมของคนที่มาลักขโมยของวัด คาดว่าจะมีคนมาดูลาดเลาก่อน เพื่อทราบความเคลื่อนไหวภายในวัด จากนั้นจะฉวยโอกาสตอนไม่มีพระสงฆ์อยู่ที่วัด เช่น เช้ามืดพระสงฆ์ออกบินฑบาต และพักหลังจะเข้ามาลักขโมย เครื่องเสียงอุปกรณ์ เครื่องขยายเสียงเป็นหลัก จึงได้มีการป้องกันโดยญาติโยม พุทธศาสนิกชน ผู้ใจบุญ ร่วมกัน บริจาคทุนทรัพย์ ติดตั้งกล้องวงจรปิด จุดสำคัญๆ แต่ยังไม่ทั่วถึงรอบวัด พร้อมกับติดตั้งตู้แดง สำหรับให้เจ้าหน้าที่ตำรวจสายตรวจออกตรวจตราดูแลความเรียบร้อย ป้องกันการลักขโมยไม่ให้เกิดซ้ำๆอีก 

จึงขอวิงวอน ผู้ที่เข้ามาเอาเครื่องขยายเสียงทางวัดอำนาจเจริญไปขอให้เอามาคืน เพราะเครื่องขยายเสียง ซื้อมาด้วยเงินบริจาคของญาติโยมที่มีจิตศรัทธา เพื่อให้พระสงฆ์นำมาใช้ในการประกอบพิธีทางศาสนา 

สำหรับวัดอำนาจเจริญ ตั้งอยู่ที่ถนนอเนกอำนาจ ต.บุ่ง อ.เมืองอำนาจเจริญ จ.อำนาจเจริญ เป็นวัดเก่าแก่ คู่ จังหวัดอำนาจเจริญ อายุหลายร้อยปี ปัจจุบันมีพระสงฆ์ จำนวน 11 รูป สามเณร 1 รูป มรรคนายก 2 คน สังกัดมหานิกาย มีเนื้อที่ร่วม 100 ไร่ เนื่องจากเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ มรณภาพ ยังไม่มีการแต่งตั้งเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ และพระปลัดสาธิต อธิปัญโญ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดอำนาจเจริญ พระหนุ่ม นักพัฒนา เตรียมการพัฒนาบูรณะวัด โดยเฉพาะหนองแซง สระน้ำขนาดใหญ่กำหนดเป็นเขตอภัยทาน จะปรับเปลี่ยนเป็นสถานที่ท่องเที่ยวทางวัฒนาธรรมในเร็วๆนี้

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581558

พี่จ๋าๆ พี่มาได้ยังไง? ช้างบุกบ้านโผล่ทะลุห้องครัวหาของกิน แต่ไม่ทำอันตราย

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 10.59 น.

เมื่อเวลา 01.59 น. วันที่ 20 มิถุนายน 2564 ผู้ใช้เฟซบุ๊ก “รัชฎาวรรณ ผึ้งประสพพร” โพสต์ภาพและข้อความ ระบุว่า “มาได้ทุกวัน” ถูกช้างบุกบ้านที่หัวหินกลางดึก โผล่เข้าไปในห้องครัวหาของกิน แต่ไม่ได้ทำอันตรายใดๆ”

ทั้งนี้ ภาพดังกล่าวเกิดขึ้นที่ อ.หัวหิน จ.ประจวบคีรีขันธ์

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581548

แขบหลบบ้านนะโยม! เจ้าอาวาสขึ้นป้ายรณรงค์จัดงานศพอย่างไรยุคโควิด

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 09.30 น.

20 มิ.ย.64 ที่ จ.สงขลา ท่ามกลางวิกฤติโควิด19 ซึ่ง จ.สงขลารอบนี้มีผู้ติดเชื้อติดอันดับท๊อปเท็นของประเทศตัวเลขผู้ป่วยล่าสุดอยู่ที่ 3,153 คนแล้ว แต่ท่ามกลางโควิดและความเครียดความกลัวของประชาชนก็ยังพอมีสีสันให้ยิ้มได้บ้างโดยเฉพาะที่วัดเลียบ ใน อ.เมืองสงขลา พระครูนพกิจโกศล เจ้าอาวาสวัดเลียบ อ.เมือง จ.สงขลา เจ้าตำรับภาษาใต้ทองแดงวัดเดียวของ จ.สงขลา ที่มักจะเขียนป้ายประชาสัมพันธ์ต่างๆของวัดเป็นภาษาใต้แท้ๆ 

ล่าสุดก็ได้ขึ้นป้ายติดกำแพงวัดรณรงค์ป้องกันโควิดให้ประชาชนที่จัดงานศพในยุคโควิดระบาด โดยเขียนข้อความว่า “ยุคโควิดระบาด ให้จัดงาน ๒ คืนพอ ไม่พักจัดเลี้ยง รดน้ำศพให้ทำกันเองพอ โยมทำบุญกับเจ้างานแล้ว ให้แขบหลบ”  

สำหรับคำว่า “ไม่พักจัดเลี้ยง” หมายถึง ไม่ต้องมีการเลี้ยงแขกที่มาร่วมงาน ส่วนคำว่า “ให้แขบหลบ” หมายถึง ให้รีบกลับบ้านทำให้ญาติโยมที่มาทำบุญที่วัดรวมทั้งผู้คนที่ขับรถผ่านไปมาเมื่ออ่านแล้วก็เข้าใจได้ทันทีและต่างก็อมยิ้มกับความปรารถนาดีของเจ้าอาวาสวัดเลียบที่มีต่อญาติโยมชาวสงขลา เพื่อให้ปฏิบัติตามนี้ ซึ่งนอกจากจะเป็นการช่วยป้องกันโควิดให้ประชาชนที่จัดงานศพในยุคโควิดระบาดแล้ว ยังเป็นการช่วยลดค่าใช้จ่ายในการจัดงานศพอีกทางหนึ่งด้วย 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/581544

เกจิดังภาคใต้! มอบข้าวสารอาหารแห้งแจกชาวบ้านกระทบโควิดใน 3 อำเภอ

วันอาทิตย์ ที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2564, 08.59 น.

เกจิดังภาคใต้! มอบข้าวสารอาหารแห้งแจกผู้ได้รับผลกระทบโควิดใน 3 อำเภอ 

20 มิ.ย.64 พระครูสุวัฒนาภรณ์ เจ้าอาวาสวัดนาทวี รองเจ้าคณะจังหวัดสงขลา หรือ เกจิดังภาคใต้ (หลวงพ่อภัตร อริโย )ได้นำข้าวสารอาหารแห้งมอบให้ตัวแทนเพื่อนำไปแจกจ่ายให้กับชาวบ้านเกาะใหญ่ อ.ควนเนียง จ.สงขลา ,ชาวบ้านใน อ.หาดใหญ่ จ.สงขลา และ ชาวบ้านเขามีเกียรติ อ.สะเดา จ.สงขลา หลังจากที่ชาวบ้านดังกล่าวได้รับผลกระทบจากการแพร่ระบาดของเชื้อโควิด 19 ในรอบที่สาม เพื่อเป็นการบรรเทาความเดือดร้อนให้กับชาวบ้านที่ไม่สามารถจะออกไปไหนได้, ผู้สูงอายุ โดยตัวแทนได้ขับรถไปแจกถึงบ้าน ซึ่งพระครูสุวัฒนาภรณ์ฯ ได้มีการนำข้าวสารอาหารแห้ง และ ข้าวกล่อง มอบให้ตัวแทนไปแจกจ่ายให้ชาวบ้านที่ได้รับผลกระบทอยู่ตลอดมาจนถึงครั้งนี้เป็นรอบที่สามแล้วของการแรพ่ระบาดขอิงโควิด-19