#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/639115

วันที่ 29 พ.ย. 2563 เวลา 10:20 น.โดย อุทัย มณี

********************

หลังจากเดินสายไปรับฟังสถานการณ์คณะสงฆ์ในยุคปัจจุบันแล้ว ยอมรับเลยว่าเหนื่อยใจ หดหู่ใจ สังเวชใจสงสารองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่มีผู้ใช้ “ผ้ากาสาวพัสตร์” ของพระองค์ชิงดีชิงเด่น ชิงอำนาจ ชิงตำแหน่ง “พี่ทำลายน้อง น้องทำลายพี่ เพื่อนฆ่าเพื่อน” ทำลายพระธรรมวินัยที่พระองค์วางเอาไว้เมื่อ 2 พันกว่าปีมาแล้วอย่างย่อยยับ

ยิ่งรู้เบื้องลึกเบื้องหลังการจับกุมอดีตกรรมการมหาเถรสมาคมและพระลูกวัดอีกหลายรูป ที่มีคุณค่าต่อความเจริญเติบโตและความรุ่งเรืองพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เวลาเจอกลุ่มก๊วนผู้ก่อเหตุเหล่านี้แล้ว จิตผู้เขียนมีแต่ “อกุศล” หากไม่ติดผ้าเหลืองคลุมกาย คิดถึงความชั่วร้ายของพระคุณเจ้าบางรูปแล้ว “กราบไหว้ไม่ลงจริง ๆ”

ฟัง..กรรมการมหาเถรสมาคมบางรูป ฟังพระผู้ใหญ่บางท่าน พูดถึงสถานการณ์ในสังคมสงฆ์ ฟังกลุ่มยุวสงฆ์ในมหาวิทยาลัยสงฆ์เล่าสิ่งที่พวกเขาอยากเห็น อยากให้เป็นไป ฟังนักการเมือง นักวิชาการที่สนใจเรื่องในสังคมสงฆ์ ยิ่งหาทางออกไม่เจอ

ฟัง…บรรยากาศการประชุมมหาเถรสมาคมจากกรรมการมหาเถรสมาคมบางรูปแล้วทุกเรื่องที่เป็น “มติของมหาเถรสมาคม” แล้ว กรรมการมหาเถรสมาคมบางรูปถึงกับเปรยว่า “สงสารสมเด็จพระสังฆราช”

ฟัง….เรื่องลึกลับเบื้องลึกเบื้องหลังการตั้ง 5 เสือหรือคณะผู้ช่วยสนองงานในสมเด็จพระสังฆราช ยิ่งรู้ว่า “อำนาจฝ่ายนอกสังคมสงฆ์”กำลังจับตาและเข้ามาพยุงสถานการณ์ได้อยู่มิใช่น้อย

ฟัง…กรณีเจ้าคณะประกอบอดีตพระราชมงคลดิลก มือขวาสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ เลขานุการสมเด็จพระสังฆราช ผู้มีอนาคตไกล  สึกแบบเงียบ ๆ  แบบสังคมสงฆ์งงงวย ยิ่งหดหู่ใจ

ยิ่งฟัง…อำนาจนอกมหาเถรสมาคมที่เป็นโซ่ข้อกลางแล้ว…ไม่แปลกใจต่อข้อเรียกร้องของกลุ่มยุวสงฆ์ปลดแอก หรือคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาใหม่เลยที่เรียกร้อยให้แยกอำนาจรัฐออกจากคณะสงฆ์,หยุดใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือทางการเมือง

• มหาจุฬาอาศรมรำลึก
• ทรงบำเพ็ญพระกุศลคล้ายวันประสูติสมเด็จพระสังฆราชพระองค์ที่ 11 

ทุกอย่างมี “เชื้อและมูล” ประเภท “ไม่มีมูลฝอยหมาไม่ขี้”

ยิ่งดูบทบาทของฝ่ายการเมืองที่เรียกเจ้าคณะภาค 1 เรียกพระเถระ เข้าไปให้ข้อมูล ชี้แจง ความเป็น “สมณเพศ” นับวันยิ่งถอยห่างจาก “พระธรรมวินัย” ที่เป็นที่พึ่งของคณะสงฆ์และที่เรียกศรัทธาจากพุทธบริษัท ลงไปเรื่อย ๆ

# ทั้งหมดที่ฝ่ายการเมืองเขาทำได้ เพราะเราไปอิงกับ รัฐ ไปอิงกับงบประมาณของรัฐ ใช่หรือไม่ ??

# ทั้งหมดทั้งมวลที่ฝ่ายการเมืองเขาทำได้..เพราะคณะสงฆ์เราอ่อนแอใช่หรือไม่??

#ทั้งหมดทั้งมวลที่คณะสงฆ์กำลังขาดความน่าเชื่ออยู่ตอนนี้เพราะเราห่างจากพระธรรมวินัยใช่หรือไม่??

# ทั้งหมดทั้งมวลที่คณะสงฆ์กำลังเผชิญอยู่กับวิกฤติศรัทธาเพราะเราทำตัวห่างจากชุมชนใช่หรือไม่??

# ทั้งหมดทั้งมวลที่คณะสงฆ์กำลังเผชิญถูกสังคมว่ากล่าวอยู่ตอนนี้เพราะเรามีพฤติกรรมเยี่ยงฆราวาส ใช่หรือไม่ ??

# ทั้งหมดทั้งมวลที่คณะสงฆ์ประสบอยู่ตอนนี้เพราะเราไปทอดทิ้ง ไม่ใส่ใจ ธุระ 2 ประการที่พระภิกษุพึงปฎิบัติใช่หรือไม่ ??

การอบกู้วิกฤติศรัทธาและที่พึ่งสุดท้ายของคณะสงฆ์ ตอนนี้มีทางออกและเหลืออะไรบ้างครับ…

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/638613

วันที่ 22 พ.ย. 2563 เวลา 11:57 น.โดย อุทัย มณี   

****************

การปรากฎการณ์ของกลุ่ม “คณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนา” หรือกลุ่มยุวสงฆ์ปลดแอก มิใช่ปรากฎการณ์การใหม่ในสังคมไทยและสังคมสงฆ์ เหตุการณ์แบบนี้เคยเกิดขึ้นแล้วเมื่อปีพุทธศักราช 2477 มีกลุ่มยุวสงฆ์ฝ่ายมหานิกายประมาณ 300 รูปจากวัดต่าง ๆ ในเขตพระนครและธนบุรี เช่นวัด พระเชตุพน ฯ วัดอรุณ วัดสุทัศน์ฯ นัดประชุมกันที่บ้านคหบดีเขตบางรักชื่อบ้าน “ภัทรวิธม” และเรียกกลุ่มตนเองว่า “คณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนา”

คณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนา กลุ่มนี้มีความเห็นร่วมกันในการปฎิรูปการปกครองคณะสงฆ์ให้เสมอภาคตามแนวประชาธิปไตยโดยมีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือเนื่องจากการปกครองคณะสงฆ์ให้ความเสมอภาคแก่คณะสงฆ์ไม่เท่าเทียมกัน กล่าวคือ เจ้าคณะธรรมยุตปกครองคณะสงฆ์มหานิกายได้ แต่เจ้าคณะมหานิกายปครองคณะสงฆ์ธรรมยุตไม่ได้ จึงขอให้รัฐบาลและมหาเถรสมาคมแก้ไขเปลี่ยนแปลงพระราชบัญญัติการปกครองคณะสงฆ์ ร.ศ.121 ให้มีการบริหารด้วยสิทธิเสมอกัน

เพื่อให้มีการร่วมสมานสังวาสในระหว่างคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกายและธรรมยุติกนิกาย อาทิ ให้มีการร่วมอุโบสถสังฆกรรมด้วยกันได้ตำแหน่งหน้าที่ทั้งในการศึกษาและปกครอง หรืออำนาจสูงสุดในการปกครองสังฆมณฑลพระภิกษุในสิทธิมหานิกาย ต้องมีสิทธิในตำแหน่งนั่นด้วย

เมื่อมองจากการเคลื่อนไหวทั้ง 3 ประเด็นนี้แล้ว ต้นตอล้วนเกิดจากพระราชบัญญัติการปกครองคณะสงฆ์ ร.ศ.121 แทบทั้งสิ้นที่ฝ่ายพระมหานิกายมองว่า คณะสงฆ์ธรรมยุติกนิกายเอาเปรียบฝ่ายมหานิกายซึ่งมีประชากรสงฆ์มากกว่า โดยเฉพาะตำแหน่งสมเด็จพระสังฆราช ที่มีการวางสืบทอดกันเป็นช่วง ๆ มิให้ฝ่ายมหานิกายได้ขึ้นมาครอง

การเคลื่อนไหวของคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาเมื่อปี 2477 รัฐบาลให้การสนับสนุนการเคลื่อนไหวและจัดการแก้ไขพระราชบัญญัติการปกครองคณะสงฆ์ร.ศ.121 จึงเป็นที่มาของ พ.ร.บ.การปกครองคณะสงฆ์ พ.ศ. 2484 เมื่อเราศึกษาเนื้อหาของ พ.ร.บ. การปกครองคณสงฆ์ ร.ศ. 121 พอสรุปได้สังเขปว่า พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้ง ถอดถอน สมณศักดิ์ และตำแหน่งบริหารตั้งแต่ระดับพระราชาคณะจังหวัดขึ้นไปมหาเถรสมาคมปกครองและบริการกิจการคณะสงฆ์สนองพระปรมาภิไธยขององค์พระมหากษัตริย์หน่วยงานของรัฐ

โดยเฉพาะกระทรวงธรรมการ ควบคุม วางระเบียบเกี่ยวกับการบริหารทรัพย์สินของวัดและศาสนสมบัติทั้งปวง กระทรวงมหาดไทยดูแลการตั้งวัดและศาสนาสถาน เป็นต้น มีบทลงโทษพระภิกษุสงฆ์ เช่น พระภิกษุที่ประพฤติล่วงละเมิดพระธรรมวินัยเป็นอาจิณ ไม่สังกัดอยู่ในวัดใดวัดหนึ่ง หรือไม่มีวัดที่อยู่เป็นหลักแหล่ง ให้พระภิกษุรูปนั่นสละสมณเพศตามหลักเกณฑ์และวิธีการที่กำหนด

• มหาจุฬาอาศรมรำลึก
• ทรงบำเพ็ญพระกุศลคล้ายวันประสูติสมเด็จพระสังฆราชพระองค์ที่ 11 

ปัจจุบันกลุ่มยุวสงฆ์ปลดแอกหรือคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาใหม่เรียกร้อง 2 ประเด็นหลัก คือเพื่อทุกศาสนา

– แยกศาสนาออกจากรัฐ

– หยุดใช้ศาสนาเป็นเครืองมือ “สร้างความแตกแยก”

– หยุดใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือ “โฆษณาชวนเชื่อ”2. เพื่อพุทธศาสนา

– ปฎิรูปโครงสร้างอำนาจสงฆ์และร่าง พ.ร.บ.คณะสงฆ์ใหม่ให้สอดคล้องกับพระธรรมวินัย

– สิทธิพลเมืองของพระภิกษุ

-สามเณรตามวิถีประชาธิปไตย

ประเด็นข้อเรียกร้องของคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาใหม่ มีลักษณ์คล้ายคลึงกับข้อเรียกร้องของคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาเมื่อปี 2477 เพียงแต่กลุ่มคณะปฎิสังขรณ์การพระศาสนาเมื่อปี 2477 รัฐบาลสนับสนุน…ปัจจุบันรัฐบาลตามบี้ ทั้งหมดล้วนบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ และเป็นที่น่าสังเกตการเคลื่อนไหวของกลุ่มยุวสงฆ์ล้วนเกิดจากคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/638163

วันที่ 16 พ.ย. 2563 เวลา 21:23 น.โดย สมาน สุดโต

****************

องค์การพุทธศาสนิกสัมพัน์แห่งโลก (พ.ส.ล) ส่งเสริมหมู่บ้านรักษาศีล 5 โดยนิมนต์พระพรหมเสนาบดี ประธานที่ปรึกษาโครงการหมู่บ้านรักษาศีล ู5 กรรมการมหาเถรสมาคม และเจ้าอวาสวัดปทมคงคา เป็นประธานเปิดและเจิมป้ายหมู่บ้านรักษาศีล 5 ที่สำนักงาน พ.ส.ล.ท่ามกลาง กรรมการ สมาชิก พ.ส.ล.และคณะนักเรียน โรงเรียนวิถีพุทธ บางปะกอกวิทยาคมร่วมพิธีจำนวนมาก

นายพัลลภ ไทยอารี รองประธานและเลขาธิการ พ.ส.ล.กล่าวถึงการส่งเสริมโครงการหมู่บ้านรักษาศีล 5 ว่า โครงการนี้ช่วยสร้างความสงบ สันติ และความสมานฉันท์ ให้แก่สังคมและประเทศชาติได้ดีมาก

• ศีล 5 กับสังคมไทย ไม่ไกลเกินเอื้อม
• “ไพบูลย์”ขู่แฉมลทิน”สมเด็จช่วง”จับตาประชุม11ม.ค.ตั้งสังฆราช

พระพรหมเสนาบดี กรรมการมหาเถรสมาคม กล่าวอนุโมทนาว่า โครงการนี้เกิดขึ้น เมื่อ พ.ศ.?2557  โดยหัวหน้าคณะคสช.ขอความอนุเคราะห์จากมหาเถรสมาคมเพื่อให้บ้านเมืองสงบสุข และมีความสามัคคี สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช ในขณะนั้นจึงจัดโครงการนี้ขึ้น

ปัจจุบันโครงการนี้ขยายไปทุกพื้นที่เกือบทั่วประเทศ น่าชื่นชม โรงเรียนบางปะกอกวิทยาคม ที่ส่งเสริมนักเรียนให้เรียนและสอบธรรมศึกษา ซึ่งสามารถสอบธรรมศึกษาเอกชั้นสูงสุดได้ 100%  และทราบว่าทุกวันพฤหัสบดี นักเรียนแต่งกายชุดขาวแสดงสัญลักษณ์ถึงการรักษาศีล 5 อย่างชัดเจน ซึ่งอานิสงส์การรักษาศีล 5 นอกจากทำให้การดำเนินชีวิตเป็นไปตามปรกติแล้ว ยังมีอานิสงส์ให้ชีวิชิตเข้าสู่ความสุข สงบ เพียบพร้อมด้วยโภคทรัพย์และเข้าถึงพระนิพพาน

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/636893

วันที่ 30 ต.ค. 2563 เวลา 20:52 น.มท.1 นำคณะผู้บริหารร่วมพิธีถวายผ้าพระกฐินพระราชทานของกระทรวงมหาดไทย ประจำปี 2563

เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พล.อ.อนุพงษ์ เผ่าจินดา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย เป็นประธานในพิธีถวายผ้าพระกฐินพระราชทานของกระทรวงมหาดไทย ประจำปี 2563  โดยมี นายฉัตรชัย พรหมเลิศ ปลัดกระทรวงมหาดไทย พร้อมด้วยคณะผู้บริหารระดับสูงของกระทรวงมหาดไทย ข้าราชการ เจ้าหน้าที่ จากหน่วยงานในสังกัดกระทรวงมหาดไทย ตลอดจนบริษัท ห้างร้าน และประชาชนผู้มีจิตศรัทธา เข้าร่วมในพิธีฯ  ที่พระอุโบสถ วัดเศวตฉัตร วรวิหาร เขตคลองสาน

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ พระราชทานผ้าพระกฐินให้กระทรวงมหาดไทยนำมาถวายพระสงฆ์จำพรรษาถ้วนไตรมาส ณ วัดเศวตฉัตร วรวิหาร เขตคลองสาน กรุงเทพมหานคร เพื่อเป็นการทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา โดยพิธีถวายผ้าพระกฐินพระราชทานในวันนี้ ประกอบด้วย พิธีถวายเครื่องบริวารพระกฐินพระราชทาน ได้แก่ บาตร เครื่องอัฐบริขาร ตาลปัตรฯ และเครื่องไทยธรรม แด่พระสงฆ์รูปที่ครองผ้า และถวายปัจจัยที่ผู้มีจิตศรัทธา ร่วมโดยเสด็จพระราชกุศลแด่เจ้าอาวาสเพื่อถวายแด่พระภิกษุ สามเณร เพื่อนำไปบูรณปฏิสังขรณ์พระอาราม หรือทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา และสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ ของวัด โดยมียอดเงินที่ถวายผ้าพระกฐินพระราชทานถวายเป็นพระราชกุศล เป็นจำนวนเงินทั้งสิ้น 5,317,839 บาท พร้อมทั้งมอบเงินให้โรงเรียนวัดเศวตฉัตรเพื่อเป็นทุนบำรุงการศึกษาแก่นักเรียน 

• สถ.รับมอบผลิตภัณฑ์จากโอสถสภาสนับสนุนภารกิจสู้ภัยโควิด-19
• สถ.ประชุมขับเคลื่อนยุทธศาสตร์ชาติตามแนวคิด”ล้มแล้วลุกไว”

สำหรับ วัดเศวตฉัตร วรวิหาร เป็นพระอารามหลวงชั้นตรี ชนิดวรวิหาร ตั้งอยู่ในเขตคลองสาน กรุงเทพมหานคร เดิมชื่อ วัดบางลำพูล่าง สันนิษฐานว่าก่อสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา ซึ่งต่อมาได้รับการบูรณะโดยพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นสุรินทรรักษ์ พระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ต้นราชสกุลฉัตรกุล ในช่วงปี พ.ศ. 2359–2373 ต่อมาได้รับการปฏิสังขรณ์โดยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งต่อมาพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระราชทานชื่อวัดใหม่ว่า วัดเศวตฉัตร โดยกรมศิลปากรได้ประกาศกำหนดให้วัดเศวตฉัตร วรวิหาร ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานของชาติ ตามประกาศในราชกิจจานุเบกษา เล่มที่ 94 ตอนที่ 75 วันที่ 16 สิงหาคม 2520