#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608477

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 19.28 น.

คำว่าบาปนี้ก็คือการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต ทำแท้งบาปไหม ฆ่าหรือเปล่า ฆ่าเด็กทารกในท้อง บาป ทำหมันบาปไหม ไม่บาปเพราะไม่ได้ฆ่า เพียงแต่ป้องกันไม่ให้เกิดการตั้งครรภ์ขึ้นมา ไม่ได้มีการตั้งครรภ์ ไม่บาป ถ้าได้ทำหน้าที่ศึกษาข้อง่าย ๆ แค่นี้ไม่น่าจะต้องมาถามกัน แสดงว่าไม่ได้เรียนกันเลย ไม่รู้ว่าบาปคืออะไร

“บาป” ก็คือ ๔ ข้อด้วยกัน คือข้อที่ ๑ การฆ่าสัตว์ตัดชีวิตไม่ว่าจะเป็นชีวิตน้อยชีวิตใหญ่ เช่น มด แมลง หรือชีวิตใหญ่ เช่น ช้างหรือมนุษย์หรืออะไรถือว่าเป็นชีวิตเหมือนกัน เป็นสิ่งที่เจ้าของของชีวิตนั้นรักและหวงเหมือนกัน ช้างก็หวงชีวิตของเขา มดแมลงเขาก็หวงชีวิตของเขา ฆ่าเขาแล้วก็ทำให้เขาทุกข์ ชีวิตของเรา ๆ ก็รักเราก็หวง ใครฆ่าชีวิตเรา ๆ ก็ทุกข์

ดังนั้น การทำบาปก็คือการไปสร้างความทุกข์ให้กับผู้อื่นนั่นเอง ดังนั้น ให้เข้าใจว่าบาปคืออะไร คือการไปทำให้เกิดความทุกข์แก่ผู้อื่น ทุกข์มากทุกข์น้อย ทุกข์มากที่สุดก็คือการฆ่าชีวิตการทำร้ายชีวิตของผู้อื่น เพราะชีวิตนี้เป็นของที่มีค่าที่สุดของทุกๆ คน รองลงมาก็คือการลักทรัพย์ การไปเอาทรัพย์ของผู้อื่นโดยที่เขาไม่อนุญาต ไม่ว่าจะเป็นข้าวของเงินทองชนิดไหนก็เรียกว่า “ทรัพย์” หมด โต๊ะเก้าอี้ กระเป๋ารองเท้า อะไรก็ตามของที่ไม่ใช่เป็นของเราอย่าไปเอามาถ้าไม่ได้ขออนุญาตจากเจ้าของก่อน ถ้าไม่รู้ใครเป็นเจ้าของก็ต้องถามหาดูก่อน ถ้าหาเจ้าของไม่ได้ก็อย่าไปเอาดีกว่า 

นี่คือบาปข้อที่ ๒ ก็คือการลักทรัพย์ ข้อที่ ๓ ก็คือการประพฤติผิดประเวณี ไปเอาลูกสามีภรรยาของผู้อื่นมาเป็นของตน ต้องไปขออนุญาตก่อน ขออนุญาตบิดามารดา มีการสู่ขอกันมีการทำประกาศเป็นทางการว่าบุคคลทั้ง ๒ คนนี้เป็นของกันและกัน ผู้อื่นไม่เกี่ยวข้อง ห้ามไม่ให้เข้ามายุ่งเกี่ยวด้วย นี่คือเรื่องประเพณีการประพฤติถูกประเพณี การประพฤติผิดประเวณีก็จะทำให้เกิดปัญหาขึ้นมาได้ คนที่เขาเป็นของกันและกันถ้าเกิดถูกคนอื่นมาล่วงเกินมาแย่งเอาไป ก็จะทำให้ต้องเกิดความทุกข์ใจนั่นเอง ถ้าภรรยาต้องเสียสามีให้คนอื่นไปหรือสามีเสียภรรยาให้คนอื่นไปก็ต้องเกิดความทุกข์ใจขึ้นมา ไม่ควรที่จะไปทำให้สามีภรรยาของผู้อื่นเขาเกิดความทุกข์ใจขึ้นมา

หรือในกรณีของผู้ที่ยังไม่ได้แต่งงานก็อย่าไปทำให้พ่อแม่เขาต้องเสียอกเสียใจ ไปสู่ขอขออนุญาตจากบิดามารดาของบุคคลที่เราต้องการที่จะเอามาเป็นคู่ครองก่อน เรียกว่าเป็นการประพฤติถูกประเพณี ทุกคนแฮปปี้ทุกคนมีความสุข เห็นไหมเวลาจัดงานแต่งงานกันทุกคนดีใจยิ้มแย้มแจ่มใส แต่ถ้าได้ข่าวว่าคนนั้นหนีไปอยู่กับคนนู้น พอได้ยินข่าวแล้วก็ไม่สบายใจ พ่อแม่ก็ทุกข์ใจที่ลูกไม่ได้ทำให้ถูกต้องตามประเพณีของสังคม อันนี้ก็คือข้อที่ ๓ ของการทำบาป ไม่ประพฤติผิดประเวณี ประเวณีก็คือประเพณีนี่เอง 

ข้อที่ ๔ ก็คือการไม่พูดปดต้องพูดความจริง ถ้าพูดความจริงไม่ได้ก็ไม่ต้องพูด ไม่มีใครมาบังคับให้เราพูดได้ถ้าเราไม่พูดถ้าเราปิดปากไว้ เฉย ๆ ใครจะถามอะไรถ้ารู้ว่าพูดไปแล้วไม่เป็นความจริงก็อย่าพูด เพราะพูดไม่เป็นความจริงก็ทำให้ผู้อื่นเขาเสียหายได้ เช่น ไปกล่าวร้ายคนที่เขาไม่ได้ทำผิด แล้วคนที่ถูกกล่าวร้ายก็ต้องไปรับเคราะห์รับกรรมจากการพูดของเรา ความพูดไม่จริงของเรา อันนี้ก็ถือว่าเป็นการทำให้ผู้อื่นเขาทุกข์เดือดร้อน นี่คือบาปมีอยู่ ๔ ข้อ ควรละการกระทำบาปทั้งปวง คำว่า “ทั้งปวง” ก็มีสมุนของบาปด้วย นอกจากบาปแล้วยังมีผู้สนับสนุนในการกระทำบาปก็ถือว่าเป็นส่วนของการทำบาป ผู้สนับสนุนนี้เรียกว่า “อบายมุข”

“อบาย” แปลว่าทุคติ ที่ไปของผู้ทำบาป เช่น ไปเป็นเดรัจฉาน ไปเป็นเปรต ไปเป็นอสูรกาย ไปนรก นี่คืออบาย ๔ ผู้ที่จะไปอบาย ๔ มักจะต้องไปยืนที่ประตูของอบายก่อน ก่อนจะไปอบายต้องเข้าประตูไปก่อน ใครไปยืนอยู่ที่หน้าประตูอบายก็มักจะเข้าไปง่ายกว่าผู้ที่ไม่ได้อยู่ที่หน้าประตู “อบายมุข” ก็แปลว่าประตูของอบาย “มุข” แปลว่าทวารทางเข้าออก “อบายมุข” ก็คือทางเข้าออกของอบาย ใครไปอยู่ที่หน้าประตูเดี๋ยวก็เข้าไปได้ง่ายกว่าผู้ที่ไม่ได้อยู่ใกล้ประตู ใครไปเสพอบายมุขก็จะไปทำบาป เพราะทำบาปได้ง่ายกว่าคนที่ไม่ได้เสพอบายมุข พอทำบาปแล้วก็จะมีผลคือจิตใจก็จะกลายไปเป็นอบายทันที เป็นทีละเล็กทีละน้อยตามปริมาณของการกระทำบาปไป 

อบายมุขมีอยู่ ๕ ข้อด้วยกันที่ไม่ควรที่จะไปกระทำกัน คือ ๑. การดื่มสุรายาเมา ๒. การเล่นการพนัน ๓. การเที่ยวเตร่ไม่ว่าจะเที่ยวกลางวันหรือกลางคืน ๔. ความเกียจคร้าน ๕. การที่ชอบคบคนที่ชอบอบายมุขเป็นมิตร นี่คืออบายที่ไม่ควรกระทำเพราะถ้ากระทำแล้วจะทำให้ไปทำบาปได้ง่าย หรืออาจจะถูกบังคับให้ไปทำบาปเพราะอบายมุขนี้ไม่มีรายได้มีแต่รายจ่าย ดื่มสุราก็ไม่มีรายได้ เล่นการพนันถึงแม้จะได้ก็ได้ในระยะสั้น พอได้ก็อยากจะได้มากขึ้น ก็เล่นต่อ พอเล่นต่อเดี๋ยวก็ต้องเสีย พอเสียก็อยากจะได้คืนก็เล่นต่ออีก เดี๋ยวทำไปทำมาก็มีแต่เสีย พอเงินทองไม่มีก็ต้องไปขายทรัพย์สมบัติข้าวของเงินทองเพื่อที่จะมาเล่นต่อเพื่อที่จะเอาคืน 

อบายมุข เพราะว่าการพนันนี้มันโหดร้ายยิ่งกว่าขโมยขึ้นบ้าน โหดร้ายยิ่งกว่าไฟไหม้บ้าน เพราะว่าขโมยขึ้นบ้านก็เอาไปได้แต่ข้าวของที่มีอยู่ในบ้าน ยังเอาบ้านไปไม่ได้เอาที่ดินไปไม่ได้ ไฟไหม้บ้านนี้ก็ไหม้แต่บ้านไหม้แต่ข้าวของแต่ยังมีที่ดินเหลือไว้อยู่ไว้ปลูกบ้านใหม่ได้ แต่ถ้าเล่นการพนันนี้มันเอาไปหมดเลย พอเงินหมดก็ต้องขายของขายทรัพย์สมบัติข้าวของเงินทองในบ้าน พอสมบัติหมดก็ขายบ้านต่อขายบ้านขายทั้งที่ดิน เลยจะไม่มีที่อยู่อาศัย นี่คือโทษของอบายมุข

อันที่ ๓ การเที่ยวก็มีแต่รายจ่ายไม่มีรายรับ ทุกครั้งออกไปเที่ยวลองดูซิว่าต้องเสียเงินครั้งละกี่บาท ถ้าห้ามใจได้อยู่ในบ้านนี้ก็ประหยัดทรัพย์ไปได้เยอะ ทุกบาทที่เราประหยัดก็เป็นเหมือนรายได้ที่เราได้มาอย่างสบายโดยที่ไม่ต้องทำอะไร ถ้าเราห้ามจิตห้ามใจไม่ให้ไปเที่ยวได้เราก็ไม่สูญเสียเงินทอง ก็เหมือนกับเรามีรายได้โดยที่ไม่ต้องไปหามา เพียงแต่รักษาทรัพย์ที่เรามีอยู่ให้อยู่กับเราได้ก็ถือว่าเรามีรายได้แล้ว ถ้าไปเที่ยวมันจะติดด้วย เที่ยวครั้งเดียวไม่พอเที่ยวแล้วก็อยากจะเที่ยวอีก วันไหนไม่ได้เที่ยวก็จะไม่รู้สึกไม่สบายอกไม่สบายใจกินไม่ได้นอนไม่หลับเหงาว้าเหว่ พอไปเที่ยวแล้วก็ดีอกดีใจ โบราณท่านบอกว่า “เวลาไปเหมือนไก่บิน เวลากลับมาเหมือนห่ากิน” เวลาไปดีอกดีใจเวลากลับบ้านนี้คอพับกลับบ้าน นี่คืออบายมุข 

ข้อที่ ๔ ก็คือความเกียจคร้าน ความเกียจคร้านก็ไม่มีการผลิตเงินทอง ไม่มีรายได้จากความเกียจคร้าน ชีวิตก็ต้องมีรายจ่าย เช่น ต้องเลี้ยงปากเลี้ยงท้องอยู่ต้องกินต้องอะไร ก็จะมีแต่เสียเงินทองที่มีอยู่ถ้าเป็นคนเกียจคร้านไม่ทำมาหากิน เมื่อไม่มีรายได้ก็จะต้องไปทำบาปเพื่อที่จะมีรายได้ ข้อที่ ๕ ก็คือไม่คบกับคนที่ชอบอบายมุข ถ้ามีมิตรเป็นคนที่ชอบอบายมุขเขาก็ต้องชวนเราไปเสพอบายมุข ถ้าเขาชอบดื่มสุราเขาก็จะชวนเราไปดื่มสุรา ถ้าเขาชอบเล่นการพนันเขาก็จะชวนไปเล่นการพนัน ชอบเที่ยวเขาก็จะชวนเราไปเที่ยว ชอบความเกียจคร้านเขาก็จะชวนให้เราเกียจคร้าน ชวนให้เราอย่าไปทำงานให้ไปเล่นไปทำอะไรกันดีกว่า 

นี่คืออบายมุขที่เป็นสมุนหรือเป็นผู้สนับสนุนการกระทำบาป เพราะเมื่อเสพอบายมุขแล้วเงินทองก็จะไม่พอใช้ แล้วก็จะต้องไปหาเงินทองโดยวิธีกระทำบาป คือตอนต้นก็อาจไปโกหกหลอกลวงคนนั้นคนนี้ขอยืมเงินเขามา ทั้งๆ ที่รู้ว่าไม่มีปัญญาที่จะไปหาเงินไปใช้เขาได้ พอยืมแล้วไม่คืนเขาครั้งต่อไปจะไปยืมเขา ๆ ไม่ให้ยืม ก็เงินเก่ายังไม่คืนแล้วจะมายืมเงินใหม่ได้อย่างไร พอยืมเงินไม่ได้ขั้นต่อไปก็ไปขโมยแล้ว ไปลักทรัพย์ ไปลักทรัพย์อาจจะรู้สึกได้น้อยก็อาจจะไปคิดปล้นไปคิดจี้ตามร้านทองร้านขายของ เลยต้องหาอาวุธหาปืนหาอะไรมา แล้วถ้ามีการต่อสู้กันก็อาจจะมีการฆ่ากันต่อไป

นี่คืออบายมุข ใครไปเสพอบายมุขแล้วมันจะติด ตอนต้นก็อาจจะคิดว่าไม่เป็นไรเล็กๆ น้อยๆ ดื่มแค่ถ้วยเดียวดื่มแค่ขวดเดียว เบียร์ขวดเดียวมันจะเป็นอะไรไป แต่มันจะไม่ขวดเดียวละซิมันจะต่อไป เดี๋ยวเป็นสองเป็นสามดื่มทุกวัน ทุกอย่างมันจะเริ่มจากนิดหน่อย เหมือนไฟป่านี้บางทีมันเริ่มจากบุหรี่มวนเดียวเท่านั้นเอง โยนเศษบุหรี่ทิ้งไปในป่าเดี๋ยวมันไหม้ใบไม้เดี๋ยวมันก็เริ่มลามไปได้กลายเป็นไฟป่าลุกขึ้นมาได้ เพราะอยู่ในป่าไม่มีใครรู้ใครเห็นว่ามีไฟเกิดขึ้นมา มันก็จะลามปามกลายเป็นไฟป่าไหม้ป่าใหญ่ได้ ฉันใด อบายมุขก็เช่นเดียวกัน อย่าประมาทอย่าไปคิดว่า “เอ๊ย ทำครั้งเดียวไม่เป็นไร” มันไม่เป็นครั้งเดียวละซิพอมันได้ครั้งหนึ่งแล้วมันจะติดใจ มันจะได้ใจเดี๋ยวครั้งต่อไปก็ “เอา เอาอีกครั้งหนึ่ง ไม่เป็นไร” เดี๋ยวก็เพิ่มไปเรื่อยๆ

นี่คืออย่าไปกระทำ อย่าไปเสพอบายมุขเพื่อที่จะได้ไม่ไปถูกกดดันให้ไปทำบาป เมื่อไม่ทำบาป ผลของการทำบาปก็จะไม่เกิดขึ้น คือจะไม่ต้องไปเป็นเดรัจฉาน ไม่ต้องไปเป็นเปรตไม่ต้องไปเป็นอสูรกายไม่ต้องไปนรก ก็จะรักษาความเป็นมนุษย์ไว้ได้ มนุษย์เรานี่ถ้ารักษาศีล ๕ ได้ ไม่เสพอบายมุขได้เวลาตายไปนี่ไม่ต้องไปอบาย กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ต่อเพราะไม่มีบาปดึงให้ไปอบาย แต่ก็ไม่มีบุญดึงให้ไปสวรรค์ให้เป็นเทวดา ถ้าเพียงแต่รักษาศีล ๕ ละเว้นอบายมุข ผลก็คือจะรักษาความเป็นมนุษย์ได้ไปทุกภพทุกชาติ ตายไปก็จะกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ต่อทันที

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต วัดญาณสังวรารามฯ จังหวัดชลบุรี วันที่ ๘ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๖๒ (เพจ พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต)  –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608451

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 18.19 น.

เกินไปแล้ว!กาฬสินธุ์ผวามือมืดย่องทิ้ง‘หมู’ตายเกลื่อน ชาวบ้านหวั่นโรคระบาด

12 ตุลาคม 2564 ผู้สื่อข่าวรายงานจาก จ.กาฬสินธุ์ ว่า มีการแชร์ภาพหมูตาย และข้อความในโลกโซเชียล ข้อความว่า “เกินไปแล้วจริงๆ ซากหมูตายโดยไม่ทราบสาเหตุ มีผู้นำมาทิ้ง ถนนสายห้วยเม็ก-หัวนาคำ พื้นที่ ต.คำเหมือดแก้ว แจ้งหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเพื่อทราบ ให้เร่งตรวจสอบและป้องกัน”

ต่อมาผู้สื่อข่าวได้ลงพื้นที่ตรวจสอบ พบฝ่ายบริหารและเจ้าหน้าที่เทศบาลตำบลคำเหมือดแก้ว อ.ห้วยเม็ก จ.กาฬสินธุ์ กำลังลาดตะเวนตามถนนสายคำเหมือดแก้ว อ.ห้วยเม็ก-ต.หัวนาคำ อ.ยางตลาด รวมทั้งเขตรอยต่อกับเทศบาลตำบลห้วยเม็ก ระยะทาง 10 กิโลเมตร (กม.) ซึ่งเป็นป่าชุมชน สลับกับไร่มันสำปะหลังและไร่อ้อย หลังได้รับแจ้งจากชาวบ้านพบซากสุกรตาย 7 ตัว คาดถูกมือมืดนำมาทิ้งโดยไม่ทราบสาเหตุ

ทั้งนี้ ชาวบ้านที่พบเห็นและทราบข่าวต่างวิตกกังวล ว่าอาจจะเป็นสุกรที่เสียชีวิตจากการเกิดโรคบางชนิด และอาจจะเป็นต้นเหตุของการเกิดโรคระบาดในพื้นที่ เนื่องจากมีการนำซากสุกรที่ตายโดยไม่ทราบสาเหตุมาทิ้ง และไม่ฝังกลบดังกล่าว

นายพิบูรณ์ คำแหงพล นายกเทศมนตรีตำบลคำเหมือดแก้ว กล่าวว่า ได้รับแจ้งจากชาวบ้านว่า เมื่อตอนเย็นวานนี้ (11 ตุลาคม 2564) พบซากสุกรถูกนำมาทิ้งริมถนนสายคำเหมือดแก้ว-หัวนาคำ ก่อนที่จะถึงหน้าโรงเรียนวังลิ้นฟ้าวิทยา จำนวน 1 ตัว น้ำหนักประมาณ 100 กก. สภาพเริ่มขึ้นอืด ส่งกลิ่นเหม็น จึงแจ้งเจ้าหน้าที่ฝ่ายป้องกันและปศุสัตว์ตรวจสอบ ก่อนทำการพ่นยาฆ่าเชื้อโรคและขุดหลุมฝังกลบ ตามวิธีของปศุสัตว์ เพื่อควบคุมการแพร่ระบาดของโรคสุกร

นอกจากนี้ ยังได้รับแจ้งพบซากสุกร ริมถนนสายดังกล่าวอีกหลายจุด รวมพบซากสุกรเมื่อวานนี้ 4 ตัว  ก่อนที่เมื่อตอนเช้าของวันนี้ จะพบเพิ่มอีก 3 ตัว รวมเป็น 7 ตัว ซึ่งมีทั้งสุกรขนาดพ่อพันธุ์ แม่พันธุ์ และสุกรรุ่น บางจุดพบ 2-3 ตัว โดยเจ้าหน้าที่ได้ทำการพ่นยาฆ่าเชื้อและฝังกลบ ตามวิธีการของปศุสัตว์แล้วทุกซาก ทั้งนี้ ชาวบ้านยังขอความร่วมมือฝ่ายปกครอง และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง เร่งตรวจสอบและไล่ตรวจเช็คกล้องวงจรปิดตามจุดต่างๆ  เพื่อหาเบาะแสรถต้องสงสัย หรือบุคคลที่นำซากสุกรมาทิ้ง เพื่อจะได้ทำการตรวจสอบและทำการสอบสวนโรคอย่างละเอียด เพื่อชาวบ้านจะได้สบายใจ

ด้านนายสุเทพ ชัยวัฒน์ นายอำเภอห้วยเม็ก จ.กาฬสินธุ์ กล่าวว่า จากข้อมูลที่ได้รับจากปศุสัตว์ อ.ห้วยเม็ก   และจากการตรวจสอบเบื้องต้นสันนิษฐานว่าซากสุกรที่พบ มีบุคคลนำมาทิ้งดังกล่าว อาจจะนำมาจากพื้นที่ข้างเคียง ต่างจังหวัด เนื่องจากได้สอบถามผู้นำชุมชนในพื้นที่ พบว่า ในช่วงนี้ไม่มีสุกรของเกษตรกรรายใดป่วยหรือเสียชีวิต ขอประชาสัมพันธ์ไปถึงเกษตรกรผู้เลี้ยงสุกร หากพบเห็นสุกรมีอาการป่วย หรือเสียชีวิต ห้ามขนย้าย หรือชำแหละรับประทาน เพราะอาจจะเกิดการแพร่กระจายของเชื้อโรค ให้รีบแจ้งเจ้าหน้าที่ปศุสัตว์ทันที เพื่อทำการตรวจสอบและควบคุมโรคตามขั้นตอน

อย่างไรก็ตาม หากพบสุกรป่วย และมีการบำบัดรักษาทันท่วงที ก็มีโอกาสหาย หรือหากเสียชีวิตและแจ้งปศุสัตว์  ก็จะได้รับค่าชดเชยตามระเบียบของกรมปศุสัตว์  ซึ่งที่ผ่านมาทางเจ้าหน้าที่ปศุสัตว์ ก็ได้ทำความเข้าใจให้กับเกษตรกรผู้เลี้ยงสุกรรับทราบกันดี ในกรณีที่นำซากสุกรมาทิ้งดังกล่าว ซึ่งเป็นการกระทำที่ไม่เหมาะสม จึงสันนิษฐานว่าไม่ใช่สุกรในพื้นที่ ทั้งนี้ จะได้มอบหมายให้เจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้อง ติดตามหาเบาะแสหรือผู้ลงมือนำซากสุกรมาทิ้ง เพื่อดำเนินการในส่วนที่เกี่ยวข้องต่อไป

-005

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608446

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 17.52 น.

“เจ้าคุณเจือ” รับพระบัญชาแต่งตั้งดำรงตอหน่งที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช “เจ้าคณะภาค 16” ยืนยันรักเพื่อนจำต้องเบรกยก “เจ้าคุณเจือ” ขึ้นที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดฯ เดินหน้าเปิดสำนักเรียนบาลี เผยหลักธรรมพระพุทธศาสนาเต็มรูปแบบ ขณะที่ “เจ้าคณะใหญ่หนใต้” ฝากเจ้าคณะจังหวัดเมืองคอนรูปใหม่ยึดมั่นในหัวใจหลักการบริหารงานพระพุทธศาสนา 5 ข้อ

เมื่อเวลา 14.00 น.วันที่ 12 ต.ค.64 ที่ศาลาปฏิบัติธรรม วัดประดู่พัฒนาราม ต.ท่าวัง อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช พระพรหมจริยาจารย์ วัดกะพังสุรินทร์ จ.ตรัง เจ้าคณะใหญ่หนใต้ เป็นประธานในพิธีรับพระบัญชาสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก แต่งตั้งที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช และเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชรูปใหม่ (มหานิกาย) โดยพระราชปริยัติเวที (เจือ กิตฺติปญฺโญ ป.ธ.9) วัดมุมป้อม ต.ในเมือง อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช อดีตเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชเป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช และพระสิริคณาจารย์ (รั่น อาริโย ป.ธ.4) วัดประดู่พัฒนาราม ต.ท่าวัง อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช รองเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช เป็นเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชรูปใหม่ 

โดยมีพระธรรมวิมลโมลี (พงศ์สรร อสิญาโณ ป.ธ.9) วัดไตรธรรมาราม จังหวัดสุราษฏร์ธานี เจ้าคณะภาค 16 พระสังฆาธิการระดับเจ้าคณะอำเภอ รองเจ้าคณะอำเภอ เจ้าคณะตำบลและเจ้าอาวาสในจังหวัดนครศรีธรรมราช 23 อำเภอ และนายธีรเดช จันทรัตน์ ผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดนครศรีธรรมราช พร้อมเจ้าหน้าที่เข้าร่วมในพิธีอย่างพร้อมเพรียง ท่ามกลางมาตรการควบคุมป้องกันไวรัสโควิด-19 อย่างเคร่งเคร่งครัด

จากนั้นนายธีรเดช จันทรัตน์ ผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดนครศรีธรรมราช ได้อัญเชิญพระบัญชาพร้อมอ่านพระบัญชา เรื่อง พระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช ได้มีพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช แต่งตั้งให้พระสังฆาธิการในจังหวัดนครศรีธรมราช จำนวน 2 รูป ดำรงตำแหน่งใหม่ ดังนี้ 1.พระราชปริยัติเวที (เจือ) เจ้าคณะจังหวัตนครศรีธรรมราช ให้ดำรงตำแหน่งเป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ตั้งแต่วันที่ 30 สิงหาคม 2564 และ 2.พระสิริคณาจารย์ (รั่น) รองเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ให้ดำรงตำแหน่งเป็นเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ตั้งแต่วันที่ 4 ตุลาคม 2564 หลังจากนั้นพระราชปริยัติเวที (เจือ) และพระสิริคณาจารย์ (รั่น) ได้เข้ารับพระบัญชาและเอกสารตราตั้งตามลำดับ

ภายหลังเสร็จสิ้น พิธีรับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช พระพรหมจริยาจารย์ เจ้าคณะใหญ่หนใต้ กล่าวกับหมู่สงฆ์ว่า “อาตมาและเจ้าคณะภาค 16 ให้การสนับสนุนพระราชปริยัติเวทีหรือ “เจ้าคุณเจือ” ขึ้นมาดำรงตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งเป็นผู้ที่มีความรู้ ความสามารถในการบริหารคณะสงฆ์ และสามารถปฏิบัติหน้าที่อย่างมีประสิทธิภาพ มีผลงานในการจัดระเบียบวัดและคณะสงฆ์จังหงวัดนครศรีธรรมราชเป็นเอกภาพได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง แต่มีเหตุผลในด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในจังหวัดนครศรีธรรมราช และภาคใต้ที่จำเป็นต้องมีพระสังฆาธิการที่มีความรู้ความสามารถขึ้นมาดำเนินการอย่างต่อเนื่องและเป็นรูปธรรม”

“ทางคณะสงฆ์จึงมีมติยกให้พระราชปริยัติเวที (เจือ) เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช เป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดเพื่อจะได้มีเวลาในการดำเนินกิจกรรมด้านการเผยแผ่หลักธรรมคำสั่งสอนอย่างจริงจัง และมีมติให้พระสิริคณาจารย์ (รั่น) รองเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ลำดับที่ 1 ขึ้นดำรงตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชรูปใหม่แทน  ขอให้พระสังฆาธิการ รวมทั้งภิกษุ สามเณรน้อยทั้งหลายจงยึดมั่นในหลักพระธรรมวินัยเพื่อร่วมกันขับเคลื่อนกิจการทางพระพุทธศาสนา ในจังหวัดนครศรีธรรมราชให้เจริญรุ่งเรืองยั่งยืนตลอดไป”

“อาตมาอยากจะขอร้องทุกท่านอย่าไปสร้างเรื่องที่ไม่ดี ไม่งามขึ้นมาตกเป็นข่างไม่ดีเหมือนในภาคอื่น ๆ ขอให้ช่วยกันดูแลและขอฝากให้เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชทำการปกครองให้ผู้ใต้บังคับบัญชาอยู่ในกรอบพระวินัยและปฏิบัติตามมติมหาเถรสมาคมและพระบัญชาของสมเด็จพระสังฆราชอย่างเคร่งครัด ตามหลัก 5 ประการซึ่เป็นหัวใจของนักปกครองตามหลักพระพุทธศาสนานั่นคือเป้าหมายและหัวใจของการปฏิบัติการขับเคลื่อนกิจการพระพุทธศาสนา มีอะไรเกิดขค้นก็ช่วยกันระงับยับยั้งอย่าให้ลุกลามใหญ่โตกว้างขวาง ให้เจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราชตั้งใจปฏิบัติสนองงานตามพระบัญชาที่สมเด็จพระสังฆราชฯ ได้ทรงแต่งตั้ง”

“ซึ่งพระภิกษุในจังหวัดนครศรีธรรมราชมีบทบาทที่สำคัญในพระพุทธศาสนามาตั้งแต่ครั้งโบราณพระอุบาฬี เป็นพระราชาคณะในรัชสมัยสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศแห่งกรุงศรีอยุธยา ที่โปรดให้เดินทางไปยังประเทศศรีลังกาตามคำร้องของฝ่ายศรีลังกา ในการเป็นพระอุปัชฌาย์อุปสมบทแก่สามเณรชาวสิงหล เพื่อสืบทอดพุทธศาสนาในศรีลังกาก็เป็นพระภิกษุที่มีถิ่นฐานเดิมไปจากนครศรีธรรมราช  จึงเป็นเรื่องที่สูงส่งในการไปเผยแผ่ฟื้นฟูพระพุทธศาสนาที่คณะสงฆ์จังหวัดนครศรีธรรมราชและภาคใต้ได้ร่วมกันภาคภูมิใจเป็นประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่เป็นที่กล่าวขานมาจนถึงทุกวันนี้”

ขณะที่พระธรรมวิมลโมลี เจ้าคณะภาค 16 กล่าวท่ามกลางหมู่สงฆ์ว่า “อาตมาขอยืนยันว่าการดำเนินการแต่งตั้งเป็นไปตามระเบียบขั้นตอนทุกประการ แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์ในหมู่พระภิกษุสงฆ์และประชาชนทั่วไปอย่างกว้างขวางก็ตาม อาตมาเป็นเพื่อนกับพระราชปริยัติเวที รู้ดีว่าเพื่อนของอาตมามีความรู้ความสามารถเข้ามาช่วยคณะสงฆ์แก้ปัญหาหมักหมมในจังหวัดนครศรีธรรมราชจนมีผลงานเป็นที่ประจักษ์ แต่เมื่อเป็นความต้องการทางเบื้องบนที่อยากให้พระราชปริยัติเวทีได้ขึ้นเป็นที่ปรึกษาเพื่อสนองนโยบายด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนา อาตมากับเจ้าคณะใหญ่หนใต้ปรึกษาหารือกันหลายรอบในการแต่งตั้งครั้งนี้ จึงเห็นควรว่าสถานการณ์ปัจจุบันให้ยกเจ้าคุณเจือ เพื่อนอาตมาขึ้นเป็นที่ปรึกษาฯ เพื่อให้ได้ตั้งสำนักเรียนบาลีขึ้นเพื่อสอนเปรียญสร้างความรู้ พัฒนาการเปรียญตามที่เจ้าคุณเจือ เองก็มีความตั้งใจที่จะทำในเรื่องดังกล่าว เพราะตั้งแต่ท่านดำรงตำแหน่งเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช ไม่มีเวลาสนใจในเรื่องการส่งเสริมการเรียนบาลีเลย แม้อาตมามีคำสั่งให้ไปพบท่านก็แจ้งว่าติดภารกิจไปปฏิบัติธรรม”

“การที่ทุกท่านออกมาวิพากษ์วิจารณ์การแต่งตั้งในครั้งงนี้เป็นพระท่านรักพระราชปริยัติเวที ซึ่งผมก็รักเพื่อนของผมเหมือนกัน แต่ในบางสิ่งบางประการจำเป็นต้องห้าม ต้องเบรก อาตมาไม่ได้มีอำนาจในการแต่งตั้งเอง เมื่อเจ้าคณะใหญ่ผู้บังคับบัญชาของอาตมาและมหาเถรสมาคม ประสานลงมาเราก็รู้แล้วว่าสุดท้ายก็ต้องเป็นเช่นนั้น เราก็ต้องปรับยุทธวิธีเลยต้องยกออกมาเป็นที่ปรึกษาฯ ซึ่งยังมียศ ตำแหน่ง และมีความสำคัญ มีอำนาจในการบริหารคณะสงฆ์เหมือนเดิมทุกประการเพียง แต่ไม่ต้องไปลงนามในการแต่งตั้งถอดถอนพระสังฆาธิการในปกครองเท่านั้น”

พระธรรมวิมลโมลี เจ้าคณะภาค 16 กล่าวเพิ่มอีกว่า การแต่งตั้งมีการพูดคุยกันว่าจะเอารองเจ้าคณะจังหวัดรูปที่ 2 ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระราชปริยัติเวที ขึ้นเป็นเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช เพราะเขามองว่าพระสิริคณาจารย์ (รั่น) รองเจ้าคณะจังหวัดรูปที่ 1 มีความคิดหลายเรื่องไม่ไปในทางเดียวกับอาตมา เกรงจะมีปัญหาในการบริหารคณะสงฆ์ได้ แต่อาตมายืนยันว่าเรื่องส่วนตัวอาตมาไม่ได้ยึดถือมาเป็นอารมณ์การแต่งตั้งจะต้องเป็นไปตามลำดับขั้นตอน รองรูปที่ 1 จะต้องได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าคณะจังหวัดนครศรีธรรมราช จึงมีมติจนนำมาสู่พระบัญชาแต่งตั้งดังกล่าว

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608424

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 17.12 น.

ไปชมบ้านของดีเจสาวเมืองโอ่งมังกร “หญิงหน่อง” ชื่นชอบปลูกไม้ด่าง ชื่อเป็นมงคล เชื่อให้โชคตลอด เผยสะสมปลูกไว้จำนวนมากถึงกับติดกล้องวงจรปิดรอบบ้านป้องกันขโมย  

ไปชมบ้านหลังหนึ่งที่รักและชื่นชอบปลูกไม้ด่างแต่ละตระกูลชื่อเป็นมงคลหลากหลายสีสันสวยงามมากมายหลายชนิด มีทั้งต้นเล็ก ต้นใหญ่ บริเวณหน้าบ้านและข้างบ้าน ดูร่มรื่นเย็นสบาย ที่สำคัญบ้านหลังนี้มีการติดตั้งกล้องวงจรปิดทั้งนอกบ้าน ในบ้าน และรอบๆ บ้านเต็มไปหมด เนื่องจากช่วงนี้สถานการณ์ไม้ด่าง หลายสายพันธุ์ที่กำลังได้รับความนิยมมีราคาแพง มีตั้งแต่หลักร้อย หลักพัน หลักหมื่นไปจนถึงหลักแสนบาท อีกทั้งยังมีกระแสข่าวมีขโมยจะชอบแอบมาลักเอาตระกูลไม้ด่างสายพันธ์ดี ๆ กันทำให้ตอนนี้หลายคนถึงกับต้องลงทุนติดตั้งกล้องวงจรปิดกันมากยิ่งขึ้นเพื่อรักษาทรัพย์สินกลุ่มไม้ด่างนี้อย่างเข็มงวด  

ที่บ้านหลังนี้เป็นบ้านของ น.ส.อิสญาดา ขุนศาล หรือ ดีเจ หญิงหน่อง ผู้อำนวยการสถานีวิทยุเมืองโอ่งมังกร ดราก้อนเรดิโอ คลื่น FM  90.25  MHz.ราชบุรี และ บรรณาธิการ นสพ.ฮอตนิวส์ ท้องถิ่น จ.ราชบุรี ปัจจุบันอาชีพเป็นดีเจนักจัดรายการวิทยุ อยู่บ้านเลขที่ 145/364 ภายในหมู่บ้านนิรันดร์ฮิลล์ วิลเลจ หมู่ที่ 9 ต.ดอนตะโก อ.เมือง จ.ราชบุรี สังเกตที่บริเวณตั้งแต่หน้าบ้านจะมีไม้ใบขนาดใหญ่ปลูกใส่กระถางไว้จนเจริญเติบโตลักษณะใบจะเงางาม มีชื่อเรียกว่าต้นเศรษฐีร้อยล้านถือเป็นไม้มงคลให้โชค  เจ้าของบ้านถูกหวยมาแล้วหลายงวด สังเกตเห็นจะมีผ้าสามสีมาพันผูกรอบต้นเอาไว้ ถัดเข้าไปอีกบริเวณข้างบ้านเต็มไปด้วยต้นไม้ด่าง จะเป็นต้นเศรษฐีวิลสัน ต้นเสน่ห์จันโกเมน ต้นมอนสเตอร่าไจแอ้นเป็นไม้มงคลที่ให้โชคด้านความร่ำรวยเงินทอง และยังเป็นไม้ฟอกอากาศดีจะนิยมปลูกรับทรัพย์รับโชคไว้ที่บริเวณหน้าบ้าน

น.ส.อิสญาดา ขุนศาล หรือ ดีเจ หญิงหน่อง กล่าวว่า ทีแรกก็ไม่ได้ตั้งใจเลี้ยง เพราะไม่ค่อยมีเวลา แต่พอช่วงโควิดระบาดที่ผ่านมา ไปไหนไม่ค่อยได้เลย ก็รู้สึกเบื่อ ๆ เพราะอยู่คนเดียว จึงไปเดินหาดูต้นไม้เพลิน ๆ พอเห็นเริ่มชอบ แต่ละต้นชื่อก็เป็นมงคลดี เริ่มซื้อสะสมทีละต้นเรื่อยมา รู้สึกดี มีความสุข คลายเครียดได้จนเริ่มเยอะมากขึ้น ไม้บางชนิดเชื่อเป็นมงคล เพราะหลังจากที่เอามาเลี้ยงแล้วเหมือนมีสิ่งดี ๆ เข้ามาเรื่อย ๆ จากที่ไม่ค่อยมีโชคลาภเลยในสมัยก่อนนั้น 

เช่น ต้นเศรษฐีวิลสัน เศรษฐีร้อยล้าน เศรษฐีมีทรัพย์  เศรษฐีรวยทรัพย์ แก้วสารพัดนึก ออมทรัพย์ ออมเงิน ออมทอง สุขสมใจปอง เป็นชื่อที่ดีเป็นมงคลด้วย จากที่เมื่อก่อนจะซื้อมาเลี้ยงแบบต้นเล็ก ๆ เพราะต้นใหญ่ ๆ มีราคาแพงมาก หลายพันถึงหลักหมื่นบาท จึงซื้อต้นเล็กมาเลี้ยงคิดว่าไม่นานก็กลายเป็นต้นใหญ่ได้ ทำให้มีความสุขเพลิดเพลินกับการเลี้ยงไปเรื่อย เริ่มซื้อมาราคาหลักร้อยถึงหลักพันบาท อยากเน้นการเลี้ยงเพื่อความสุข มากกว่าการจะขาย ยังไม่เยอะมากถึงขนาดขายได้ แต่อนาคตถ้ามีต้นไหนที่แตกกิ่งก้านได้บางสายพันธุ์ก็เริ่มนำมาขยายพันธุ์อาจจะขายได้ ทำให้รู้สึกดีกับการปลูกต้นไม้เลี้ยงมีความสุขดีมาก 

ที่บ้านเป็นสถานีวิทยุจะมีคนมาจัดรายการที่นี่ ปกติจะอยู่กับเสียงเพลงและอยู่กับต้นไม้ทั้งวันจะเดินดูต้นไม้รอบบ้าน ดูแลให้ปุ๋ย ซึ่งการเลี้ยงต้นไม้ก็มีความสุขดีอยู่ที่แต่ละคนจะชอบแบบไหน ส่วนตัวเองชอบมีสีสันน่ารัก สดใส ส่วนคนที่สนใจอยากเลี้ยงก็แนะนำให้ไปซื้อต้นเล็ก ๆ มาหัดเลี้ยงก่อน ราคายังไม่แพงมากนัก เดี๋ยวก็เติบโตเริ่มมีมูลค่าไปเองเรื่อย ๆ แล้วจะทำเป็นอาชีพก็สามารถทำได้ถ้ามีความตั้งใจ แต่อนาคต เช่น ต้นเงินไหลด่าง ซื้อมา 3-4 ใบราคาพันกว่าบาท ตอนนี้แตกกิ่งยาวแล้วต้องหาหลักให้เกาะพัน ถ้าเป็นคนอื่นคงตัดเป็นข้อขายข้อละ 500 บาท อย่างต้นที่เลี้ยงอยู่นี้ยาวประมาณ 7-8 ข้อ ถ้าคนทำอาชีพก็ตัดขายได้แล้ว 

หลังจากที่เดินชมบริเวณหน้าบ้านแล้วก็เดินไปชมบริเวณข้างบ้านซึ่งปลูกต้นไม้พันธุ์ต่าง ๆ เช่น ต้นพญาเสือโคร่ง มีความเชื่อป้องกันสิ่งชั่วร้ายไม่ให้เข้ามาบ้าน ต้นมอนสเตอร่าไจแอ้นเป็นไม้ที่มีราคาค่อนข้างแพงและเป็นไม้ที่ฟอกอากาศได้ดี และยังมีต้นไม้อีกหลายสายพันธุ์ เช่น ต้นยางอินเดีย ส้มจี๊ดด่าง ต้นเงินไหลด่าง ต้นกวักยอดทอง ต้นกวักมรกตดำ ซึ่งราคาต้นกวักมรกตดำลักษณะจะมีสีดำทั้งต้นและใบ ราคาหลักพันบาทเมื่อเลี้ยงได้กอใหญ่ไปเรื่อยๆ เป็นไม้ฟอกอากาศอย่างดี  

นอกจากนี้ยังมีต้นลิ้นมังกร โชค 9 ชั้น ต้นแก้วสารพัดนึก และตระกูลบอนสีอีกหลายชนิด เช่น ต้นมิ่งมงคล ต้นร่อนทอง ต้นฮกหลง ใบออกสีชมพูคล้ายรูปหัวใจ และอีกหลายสายพันธุ์ แต่ละต้นก็จะมีสีสันสวยงามสดใส ใบมีลักษณะเงางาม ปลูกใส่กระถางขนาดเล็กวางไว้ประดับบ้านเรือน ซึ่งสามารถช่วยให้อาการเย็นสบาย ที่สำคัญหญิงหน่องบอกว่า มีความสุขมากเมื่ออยู่กับต้นไม้ และโชคดีมากเช่นกันเมื่อได้เลี้ยงดูไม้มงคลที่ได้รับโชคลาภตลอดมา   –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608408

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 16.44 น.

“เจ้าคุณบัวศรี” อดีตเจ้าคณะจังหวัดกาฬสินธุ์ส่งไลน์บอกคณะสงฆ์-ศิษย์หยุด “ไม่ออกปีนี้ปีต่อไปก็จะได้ออกอยู่ดี เพราะฉะนั้นเรื่องของผมให้เป็นอันยุติเสีย” ด้านศิษยานุศิษย์ยังไม่ยอมชี้เหมือนฆ่ากันทั้งเป็นและเป็นการทำลายศักดิ์ศรีคนกาฬสินธุ์ ลั่นคณะญาติธรรมจะยังคงติดตามผลทั้งจากคณะกรรมาธิการฯและผลของการถวายฎีกาต่อ ขณะที่มีกระแสข่าวพระสายป่าเตรียมถอดยศ หาก มส.ส่ง”พระเล็ก”มาเป็นเจ้าคณะจังหวัดกาฬสินธุ์ (ธ)  

ความคืบหน้ากรณีมหาเถรสมาคม (มส.) มีคำสั่งแต่งตั้งพระสังฆาธิการ และถอดถอนเจ้าคณะจังหวัด 3 รูป ล่าสุดวันที่ 12 ต.ค.64 ที่วัดประชานิยม เขตเทศบาลเมืองกาฬสินธุ์ จ.กาฬสินธุ์ มีรายงานว่ามีคณะสงฆ์และบรรดาญาติธรรมจากจังหวัดสกลนครกว่า 200 คนเดินทางเข้าเพื่อกราบถวายกำลังใจต่อเจ้าคุณบัวศรี หรือพระเทพสารเมธี อดีตเจ้าคณะจังหวัดกาฬสินธุ์(ธ) ท่ามกลางบรรยากาศที่เศร้าใจต่อผลกระทบที่สะเทือนใจ ของคำสั่งถอดถอนของ มส.และหลังจากถวายภัตตาหาร พระสงฆ์ได้ร่วมกันเจริญมงคลคาถา เพื่อถวายกำลังใจซึ่งเจ้าคุณบัวศรีได้แสดงธรรมและได้ขอให้คณะสงฆ์-ญาติธรรมยุติการเคลื่อนไหว

คำพูดของเจ้าคุณบัวศรี ตรงกับรายงานเมื่อคืน “วันที่ 11 ตุลาคม 2564 เวลา 21.10 น.” ปรากฏในไลน์ของคณะสงฆ์สายวัดป่ากาฬสินธุ์ เจ้าคุณบัวศรี ได้ส่งไลน์เพื่อขอบใจคณะสงฆ์ โดยมีเนื้อหาขอคณะสงฆ์ ยุติการเคลื่อนไหวที่มีใจความว่า

“#น้ำตาตกใน #คำปรารภ พระเดชพระคุณพระเทพสารเมธี (บัวศรี ชุตินฺธโร) เจ้าอาวาสวัดประชานิยม ขอขอบใจ ขอบคุณในน้ำใสใจจริงของคณะสงฆ์ ศิษยานุศิษย์ทุกท่านที่มอบให้และแสดงออกให้ประจักษ์ ผมอยากจะออกจากตำแหน่งนี้นานแล้วแต่ไม่สมหวัง มาบัดนี้ได้พ้นแล้ว ถึงแม้จะไม่สวยแต่ก็ได้ออกตามคำสั่งขององค์กรปกครองสูงสุดจะไม่ขออุธรณ์ใดๆทั้งสิ้น ยินดีรับ ผมจะถูกหรือผิดนั้นขอให้ทุกท่านได้พิจารณา ผมทำงานมานานแล้วเป็นเวลา 35 ปีก็สมควรที่จะออก ไม่ออกปีนี้ปีต่อไปก็จะได้ออกอยู่ดี “เพราะฉะนั้นเรื่องของผมให้เป็นอันยุติเสีย” เวลา 21 นาฬิกา 10 นาที วัดประชานิยม จังหวัดกาฬสินธุ์” 

ข้อความดังกล่าวได้ถูกส่งต่อไปยังศิษยานุศิษย์ของพระสายป่าในภาคอีสานอย่างรวดเร็ว ทำให้ญาติธรรมพากันหลั่งน้ำตาที่ได้เห็นและส่วนใหญ่เห็นว่าแม้ว่าหลวงพ่อจะยุติ แต่ในส่วนของฆราวาสจะยังไม่ยุติ เพราะต้องการคำตอบจากมหาเถรสมาคมและสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติที่ใช้คำสั่งทางปกครองที่ไม่เป็นธรรมและคำชี้แจงก็เสมือนไม่ได้ตั้งใจมาแจ้งแจง แต่เป็นเรื่องที่นักข่าวสอบถามที่ยังไม่ใช่คำตอบที่รับฟังได้ เพราะไม่มีเหตุผลในการปลดใดๆ ทั้งสิ้น

ด้าน ดร.กฤตชญา วิเชียรเพริศ ลูกศิษย์เจ้าคุณบัวศรี กล่าวว่า คำปรารภของเจ้าคุณบัวศรีถือว่าท่านอธิบายได้ความว่าไม่ได้ยินดียินร้ายต่อยศฐาบรรดาศักดิ์ แต่ในอดีตที่ต้องมีตำแหน่งก็เพื่อปกครองพัฒนาให้พระพุทธศาสนามีความรุ่งเรือง ยังชัดเจนว่าเจ้าคุณบัวศรีต้องการจะลงจากตำแหน่งมานานแล้ว แต่ทางปกครองสงฆ์ไม่ยอม แต่เมื่อทางปกครองให้ลงจากตำแหน่งก็ลงไม่สวยเท่านั้นเอง เหมือนมีมลทิน ในด้านของเจ้าคุณบัวศรีท่านมีความสบายใจแล้ว แต่ในด้านคณะศิษยานุศิษย์ยังไม่สบายใจ เพราะยังต้องการทราบเหตุผลว่าปลดท่านเรื่องอะไร

“กรณีนี้ลูกศิษย์เห็นตรงกันว่าเหมือนฆ่ากันทั้งเป็นและเป็นการทำลายศักดิ์ศรีคนกาฬสินธุ์ ที่คณะญาติธรรมจะยังคงติดตามผลทั้งจากคณะกรรมาธิการฯ และผลของการถวายฎีกา ที่ยังคาดหวังคำตอบจากมหาเถรสมาคม (มส.) และสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) ว่า เรื่องนี้เท็จจริงเป็นอย่างไร เพราะเห็นตรงกันว่าในเมื่อคำสั่งปลดเป็นคำสั่งทางปกครอง ก็ต้องมีความเป็นธรรมทางปกครองได้ด้วยเช่นกัน”

สำหรับบรรยากาศของพระสายป่าในจังหวัดกาฬสินธุ์และใกล้เคียงขณะนี้แม้จะไม่มีความเคลื่อนไหว แต่มีรายงานว่าหาก มส.มีคำสั่งให้พระเล็กมาเป็นเจ้าคณะจังหวัดกาฬสินธุ์(ธ) จริงๆ และมีคำสั่งให้เข้ามาปฏิบัติหน้าที่คณะสังฆาธิการจังหวัดกาฬสินธุ์(ธ) คงจะทยอยลาออกตำแหน่งในพระสังฆาธิการเพื่อยุติการดำเนินงานทางปกครองเข้าป่าปฏิบัติธรรม  –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608345

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 14.38 น.

ผบ.เรือนจำกลางสมุทรปราการ นำทีมเข้าศึกษาดูงานปั้น การทำขนมปัง การวาดรูป ของ “อาจารย์อุดม นิลรัตน์สุวรรณ” อดีตข้าราชการครูที่ตำบลโคกหม้อ อำเภอเมืองราชบุรี หวังนำความรู้ไปสอนให้ผู้ต้องขังนำไปประกอบอาชีพหลังพ้นโทษ

นายยุทธนา นาคเรืองศรี ผู้บัญชาการเรือนจำกลางสมุทรปราการ พร้อมด้วยนายเขมชาติ สถิตย์ตันติเวช ผู้อำนวยการฝ่ายองค์กรสัมพันธ์ บริษัท ผลิตไฟฟ้าราชบุรี จำกัด ได้เดินทางมาศึกษาดูงานปั้นดินที่บ้านของอาจารย์อุดม นิลรัตน์สุวรรณ อดีตข้าราชการครู อยู่บ้านเลขที่ 19/3 หมู่ 5 โคกหม้อ อ.เมือง จ.ราชบุรี หลังจากเกษียณอายุราชการได้กลับมาอยู่บ้านใช้ชีวิตเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่ตนเองชื่นชอบกับการปั้นตัวติ๊กิที่ทำจากปูนเป็นใบหน้ารูปคนในอิริยาบถหลากหลายอารมณ์ ทั้งยิ้ม หัวเราะ ฟันเหยิน แยกเขี้ยว ยังมีการปั้นดินเป็นกระถางใบเล็ก ๆ ปลูกต้นแคคตัส และพันธุ์ไม้เล็ก ๆ สำหรับตกแต่งบ้านเรือนแบบเก๋ไก๋น่ารัก ๆ 

โดยอาจารย์อุดม นิลรัตน์สุวรรณ หลังจากที่เกษียณอายุแล้วก็ยังมาเป็นอาจารย์สอนพิเศษให้ความรู้กับเด็กนักเรียนตามโรงเรียนต่างๆ ในพื้นที่ เช่น โรงเรียนวัดบางลี่เจริญธรรม ได้มาฝึกเรียนการปั้นตัวติ๊กิ ลักษณะเป็นท่อนปูนยาว นำเศษขยะที่เหลือใช้ เช่น โฟม พลาสติก นำมาใส่ไว้ด้านใน ช่วยลดปัญหาสิ่งแวดล้อมในชุมชน โดยนำปูนมาปั้นเป็นใบหน้าของตุ๊กตาแบบต่าง ๆ ลงสีตามจินตนาการ ดูสวยงามแปลกตา ขายชิ้นงานละ 500 – 700 บาท แล้วแต่ความยากง่ายของชิ้นงาน

นอกจากนี้ยังนำดินเหนียวมาปั้นเป็นรูปทรงกระถางสไตล์น่ารักๆ ทั้งแบบหน้าตลก หน้ายิ้ม หัวเราะ ใบหน้ารูปสัตว์ บางชิ้นปั้นเป็นตะเกียบวางบนตัวหญิงสาวนอนชันเข่าลักษณะแนวศิลปะ Nude (art) นำมาใช้คีบอาหารรับประทานอาหารได้จริง หรือจะทำเตาปิ้งย่าง อุ่นอาหารเล็ก ๆ ไว้บนโต๊ะอาหารก็ยังได้ ใช้ได้สารพัดประโยชน์ 

นายเขมชาติ สถิตย์ตันติเวช ผู้อำนวยการฝ่ายองค์กรสัมพันธ์ บริษัท ผลิตไฟฟ้าราชบุรี จำกัด เปิดเผยว่า ถือว่าศิลปะนี้เป็นศิลปะที่ฟรีสไตล์ และใครที่มีจิตใจทำศิลปะนั้นเราไม่ได้ออกแบบดีไซน์ที่ต้องเป็นรูปลักษณ์พิเศษสามารถใส่อะไรก็ได้ตามจินตนาการของตัวเองลงไปได้ ถ้าเป็นเชิงของการพาณิชย์น่าจะมีคนสนใจ เพราะเนื่องจากว่าไม่มีรูปแบบที่ต้องทำให้เป็นหน้ายักษ์จะต้องเป็นแบบนี้ก็คือเกิดการจินตนาการไปเรื่อยๆ สิ่งสำคัญคือ จะทำให้เกิดกระบวนการเรียนรู้ การฝึกกล้ามเนื้อมือใช้จินตนาการใช้สมองเป็นส่วนที่จินตนาการได้ดี คิดว่าถ้าใช้เวลาว่างช่วงนี้ในยุคโควิด มาทำกิจกรรมนี้ ทำเพื่อขายน่าจะทำให้เสริมรายได้อีกทางหนึ่ง 

ส่วนรูปแบบศิลปะที่นี่จะไม่มีรูปแบบที่ตายตัว เป็นเรื่องของจินตนาการล้วนๆดีไซน์แบบออกมาจากการเกิดความต้องการในอารมณ์ตัวเอง ทำให้งานแต่ละชิ้นออกมาได้ดี สวยงาม นำไปใช้ตกแต่งบ้าน ใช้ประโยชน์เป็นกระถางใส่ต้นไม้ขนาดเล็กได้ ทำเป็นที่ทับกระดาษก็ได้ หากคนที่สูบบุหรี่ก็ยังนำมาทำเป็นที่เขี่ยบุหรี่ได้อีก หรือจะใส่ปากกา ดินสอ ลักษณะเป็นอเนกประสงค์ใช้ประโยชน์ได้หลายอย่างแถมยังมีรูปแบบที่สวยงาม น่ารักด้วย  

สำหรับการมาศึกษาดูงานวันนี้ ซึ่งนอกจากจะได้เรียนรู้การวาดรูปด้านศิลปะและการปั้นดินเหนียวเป็นของประดับตกแต่งบ้านที่น่ารักๆแล้ว ยังสามารถมาเรียนรู้สูตรการทำขนมปังสไตล์ต่างๆรวมถึงการทำอาหารไทย และต่างประเทศ จากนายพรศักดิ์ กลมทุกสิ่ง อดีตเชฟจากโรงแรมดัง ระดับ 5 ดาว ซึ่งได้ลาวงการทำอาหารกลับมาใช้ชีวิตอยู่กับบ้าน ยินดีสอนการเรียนให้ฟรี  หวังให้ผู้ที่สนใจนำวิชาความรู้ที่ได้เหล่านี้กลับไปทำเป็นอาชีพหลัก หรือ จะทำเป็นอาชีพเสริมในยุคช่วงสถานการณ์โควิด -19 ที่หลายคนกำลังมองหาช่องทางทำมาหากินที่ลงทุนน้อย สามารถทำเงินหามีรายเลี้ยงครอบครัวได้ไม่ยากหากเรามีความมุ่งมั่นและตั้งใจจริง  

จากการพูดคุยกับผู้บัญชาการเรือนจำกลางสมุทรปราการและอดีตผู้บัญชาการเรือนจำกลางราชบุรี ทราบว่า ที่ราชบุรีมีร้านอาหารเปิดใหม่ชื่อ ว่า “ร้านเล่า” หลังกำแพง   อยู่ที่ ต.เกาะพลับพลา อ.เมืองราชบุรี มีอดีตผู้ต้องขังที่พ้นโทษออกจากเรือนจำกลางราชบุรี กลับออกมาสู่สังคมภายนอก ซึ่งคนเหล่านี้เคยเรียนรู้วิชาการทำอาหาร และอาชีพอีกหลายอย่างจากด้านในเรือนจำมาก่อนแล้ว บางคนยังไม่มีงานทำจึงร่วมกับเพื่อน ๆ เปิดร้านอาหาร เพื่อให้น้อง ๆ คนหลังกำแพงที่สนใจเข้ามาได้ลงมือปฏิบัติจริง ทุกคนจะมีรายได้มีที่อาศัย คนไหนไม่มีญาติพี่น้องก็ให้มาทำงานที่ร้านได้  

อีกทั้งจากการได้มาดูการวาดรูปศิลปะ และการปั้น รวมทั้งการทำขนม คิดว่าจะประสานให้อาจารย์อุดม นิลรัตน์สุวรรณ ไปฝึกสอนน้อง ๆ หลังกำแพงที่ร้าน  หรือ อาจจะมาเรียนที่บ้านอาจารย์ เพื่อเพิ่มพูนทักษะให้เกิดความชำนาญมากยิ่งขึ้น อนาคตหากมีโอกาสจะประสานให้เข้าไปสอนผู้ต้องขังในเรือนจำได้มีความรู้ โดยหลังพ้นโทษยังสามารถนำความรู้กลับไปประกอบเป็นอาชีพเลี้ยงตัวเองและครอบครัวได้

สนใจอยากเรียนรู้วิชาศิลปะวาดภาพ การปั้นตุ๊กตาติ๊กิ การปั้นดินเหนียวเป็นของประดับตกแต่งบ้าน หรือ การทำอาหารไทย และต่างประเทศ สามารถติดต่อสอบถามที่ อ.อุดม นิลรัตน์สุวรรณ  097-2507020 ได้  –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608343

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 14.36 น.

12 ต.ค.64 ที่ห้องประชุมกรมหลวงประจักษ์ศิลปาคม ชั้น 5 ศาลากลางจ.อุดรธานี นายสยาม ศิริมงคล ผู้ว่าราชการจ.อุดรธานี ประธานคณะกรรมการควบคุมโรคติดต่อฯ ได้มีการประชุมเร่งด่วนของคณะกรรมการควบคุมโรคติดต่อจ.อุดรธานี โดยมีหัวหน้าส่วนราชการที่เกี่ยวข้องเข้าประชุมกันอย่างพร้อมเพรียง โดยในที่ประชุมได้รายงานสถานการณ์การแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสโควิด 19 ข้อมูลวันที่ 11 ต.ค.64 ในพื้นที่จ.อุดรธานี มีผู้ติดเชื้อสะสมรวมทั้งสิ้น 15,155 ราย โดยเฉพาะคลัสเตอร์งานศพมีผู้ติดเชื้อกระจายไปแทบทุกอำเภอ และได้ร่วมมือกันแก้ปัญหาป้องกันการะบาดและมีการปิดหมู่บ้านให้ประชาชนกักตัวรอดูสถานการณ์หลายแห่ง ในส่วนของการฉีดวัคซีน ได้เร่งฉีดวัคซีนในกลุ่มนักเรียนอายุ 12-18 ปี เพื่อให้ทันก่อนเปิดเรียนในต้นเดือน พ.ย.64 นี้

ในส่วนของคำชะโนดแหล่งท่องเที่ยวที่อ.บ้านดุง จ.อุดรธานี ที่ประชุมฯ ได้เสนอให้เปิดในเร็วๆ นี้ อาจจะเป็นต้นเดือน พ.ย.นี้ ต้องดูความพร้อม เพื่อต้อนรับนักท่องเที่ยวหลังปิดมานานหลายเดือน จะเปิดวันไหนต้องรอคำสั่งทางจากอำเภอบ้านดุงอย่างเป็นทางการอีกครั้ง แต่ทั้งนี้ต้องมีมาตรการที่เข้มงวดเพื่อป้องกันการระบาดของโควิด 19 โดยเบื้องต้นนักท่องเที่ยวจะต้องลงทะเบียน จำกัดจำนวนคนเข้าในแต่ละวัน นอกจากนี้พ่อค้าแม่ค้าบริเวณคำชะโนดทุกคนควรได้รับการฉีดวัคซีนครบ 100% ด้วย. -008 

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608324

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 14.06 น.

วันที่ 12 ต.ค.64 ผู้สื่อข่าวได้รับแจ้งจากนายกำธร ขันธรรม เจ้าของบ้านเลขที่ 38/1 หมู่ 3 ต.ตากแดด อ.เมือง จ.พังงาว่า มีลิงหลุดเข้ามาในบริเวณบ้านและสวนรอบบ้าน ผู้สื่อข่าวจึงเดินทางเข้าตรวจสอบ ทราบว่าที่บ้านหลังดังกล่าวอยู่ติดกับหมู่บ้านจัดสรร ภูงาธานี โดยรอบเป็นสวนผลไม้ผสม สวนปาล์มน้ำมัน และสวนยางพารา โดยนายกำธร เจ้าของบ้านนำเข้าตระเวนหาจนพบลิง เบื้องต้นคาดว่าเป็นลิงกัง ตัวผู้ ขนาดโตเต็มวัย มีโซ่คล้องคอยาวประมาณ 1.5 เมตร เดินตามแนวต้นไผ่ และต้นยางพารา เมื่อเห็นคนจะเดินหนีขึ้นหลังคาบ้านภายในหมู่บ้านจัดสรร ไม่ทราบว่ามีเจ้าของหรือไม่ ทางสื่อมวลชนจึงได้ประสานเจ้าหน้าที่สถานีเพาะเลี้ยงสัตว์ป่าพังงาเพื่อเข้าช่วยเหลือไว้ที่ปลอดภัยและตามหาเจ้าของโดยทางเจ้าหน้าที่รับปากจะเข้าตรวจสอบและทำการช่วยเหลือต่อไป

นายกำธร ขันธรรม เจ้าของบ้านที่พบลิงกล่าวว่า เมื่อ 4-5 วันก่อนหน้านี้ตนพบเห็นลิงตัวนี้เข้ามาภายในสวนหลังบ้าน กำลังปีนขึ้นต้นมะละกอ จึงได้ไล่ให้ออกจากสวนพร้อมกับกลัวว่าลิงจะทำร้าย จากนั้นในวันนี้ (12 ต.ค.64) ลิงตัวดังกล่าวได้เข้ามาใกล้กับบริเวณบ้านที่ตนและครอบครัวอาศัย จึงยื่นกล้วยให้ซึ่งสันนิษฐานว่าลิงจะหิว แต่ลิงตัวดังกล่าวกลับไม่กิน จากเหตุนี้จึงต้องการให้เจ้าหน้าที่หรือหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเข้าจับเพื่อตามหาเจ้าของหรือนำไปไว้ที่ปลอดภัย เนื่องจากเกรงว่าหากยังเดินภายในหมู่บ้านลิงจะถูกทำร้าย และลิงอาจจะเข้าทำลายผลไม้ ต้นไม้ บ้านเรือน หรือ ทำร้ายคนก็เป็นได้  –  003

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608314

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 13.28 น.

สมาคมกีฬาแข่งเรือใบแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ กำหนดจัดการแข่งขันเรือใบชิงชนะเลิศแห่งประเทศไทย ประจำปี 2564 ระหว่างวันที่ 22-30 ตุลาคม 2564

สมาคมกีฬาแข่งเรือใบแห่งประเทศไทยในพระบรมราชูปถัมภ์ ร่วมกับ กองทัพเรือ การกีฬาแห่งประเทศไทย กองทุนพัฒนาการกีฬาแห่งชาติ และ บริษัท ปตท.สำรวจและผลิตปิโตรเลียม จำกัด (มหาชน) กำหนดจัดการแข่งขันเรือใบชิงชนะเลิศแห่งประเทศไทย ประจำปี พ.ศ.2564 (THAILAND SAILING CHAPPIONSHIP) ระหว่างวันที่ 22 – 30 ตุลาคม 2564 ณ ศูนย์สมุทรกีฬา อ่าวดงตาล อำเภอสัตหีบ จังหวัดชลบุรี

โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักกีฬาเรือใบของประเทศไทย ได้มีการตื่นตัวและมีความพร้อมอยู่เสมอสำหรับการแข่งขันในระดับต่างๆ เพื่อที่จะได้นำผลการแข่งขัน ไปพัฒนาตนเอง ให้มีความสามารถมากยิ่งขึ้น อันจะนำไปสู่ความเป็นเลิศในระดับที่สูงขึ้นต่อไป รวมทั้งยังเป็นการเพิ่มความชำนาญสำหรับนักกีฬาเก่าและเป็นการสะสมประสบการณ์ให้กับนักกีฬารุ่นใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังเป็นการเตรียมความพร้อม ในการค้นหานักกีฬาที่มีความสามารถในการก้าวขึ้นมาเป็นนักกีฬาตัวจริงทดแทนนักกีฬาทีมชาติต่อไปในอนาคต ซึ่งการแข่งขันในครั้งนี้เป็นสนามแข่งขันคัดเลือกตัวนักกีฬาชุดเอเชี่ยนเกมส์ ที่จะแข่งขัน ณ สาธารณรัฐประชาชนจีน ในปี 2565 ในประเภท laser 4.7 และ 470 สนามที่ 1

สำหรับการแข่งขันในครั้งนี้ เป็นไปตามคู่มือการปฏิบัติตามมาตรการ เพื่อป้องกันการแพร่ระบาดของโรค ไวรัสโคโรน่า 2019 มีเรือเข้าร่วมการแข่งขันในประเภทต่าง ๆ ประกอบด้วย OK DINGHY, SUPER MOD, 470, LASER STANDARD, LASER RADIAL, OPTIMIST, LASER 4.7 และ 420 โดยแยกจัดการแข่งขันและประกอบพิธีมอบรางวัลภายหลังเสร็จสิ้นการแข่งขัน ตามวันและประเภท ต่างๆดังนี้

– วันที่ 22-24 ตุลาคม 2564 ทำการแข่งขันในประเภท LSER 4.7 , 420 , 470

– วันที่ 25 – 27 ตุลาคม 2564 ทำการแข่งขันในประเภท LASER STANDARD, LASER RADIAL, OPTIMIST green fleet

– วันที่ 28 – 30 ตุลาคม 2564 ทำการแข่งขันในประเภท OK , Super moth และ Optimst Gold fleet

-(016)

#SootinClaimon.Com : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์แนวหน้า

https://www.naewna.com/likesara/608308

วันอังคาร ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2564, 13.10 น.

“พิศวงไทยทอง” พรรณไม้ชนิดใหม่ของโลก ถูกพบครั้งแรกโดย ดร.กนกอร​ สีม่วง นักวิจัยมหาวิทยาลัยพะเยา​ ซึ่งร่วมกับ​ นายสุชาติ​ จันทร์หอมหวล ช่างภาพอิสระ​ ต่อมารองศาสตราจารย์​ ดร.สหัช จันทนาอรพินท์​ อาจารย์ประจำภาควิชาชีววิทยา​ คณะวิทยาศาสตร์​ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ และดร. สมราน​ สุดดี นักวิจัยกลุ่มงานพฤกษศาสตร์ป่าไม้ กรมอุทยานแห่งชาติ​ สัตว์ป่า​ และพันธุ์พืช ร่วมกันตีพิมพ์เป็นพันธุ์ไม้ชนิดใหม่ของโลก ลงในวารสาร Phytotaxa เล่มที่ 333(2) หน้า 287

สำหรับคำระบุชนิด “thaithonggiana” ตั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่นัก รองศาสตราจารย์​ ดร.อบฉันท์ ไทยทอง อดีตอาจารย์ประจำภาควิชาพฤกษศาสตร์ คณะวิทยาศาสตร์​ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย​ ซึ่งปูชนียบุคคลของวงการพรรณไม้ของไทยตัวอย่างพรรณไม้ต้นแบบ เก็บจากดอยหัวหมด​ จังหวัดตาก เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2557

ทั้งนี้ ดร.กนกอร ศรีม่วง นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยพะเยา ผู้ค้นพบ ได้ให้ข้อมูลไว้เมื่อตอนค้นพบว่า ตอนแรกยังไม่ทราบว่าเป็นพืชชนิดใด จึงเก็บตัวอย่างและบันทึกภาพ ส่งให้ รศ.ดร.สหัช จันทนาอรพินท์ ภาควิชาชีววิทยา คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ตรวจสอบ จนกระทั่งทราบว่าเป็นพืชชนิดใหม่ของไทย “พิศวงตานกฮูก” ที่มีชื่อสามัญเรียกว่า “พิศวงไทยทอง” และชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Thismia thaithongiana ซึ่งพิศวงไทยทองนี้เป็นพืชล้มลุกขนาดเล็กเท่าหัวไม้ขีด ที่จะออกดอกในช่วงปลายฝนเท่านั้น

พืชชนิดนี้เป็นพืชที่มีความสัมพันธ์กับเชื้อราในดิน และมีระบบนิเวศหรือการดำรงชีวิตอย่างสลับซับซ้อนกับพืชชนิดอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ หรือความสมดุลของป่าแห่งนี้ ซึ่งในอนาคตจะได้มีศึกษานิเวศวิทยาของพืชชนิดนี้ว่ามีความเกี่ยวข้องหรือมีความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตชนิดอื่นๆ อย่างไร รวมไปถึงพิศวงตัวอื่นๆ ในสกุลนี้ด้วย ซึ่งความสัมพันธ์กับพืชชนิดอื่นอาจจะซ่อนอยู่ในพืชชนิดนี้ ที่ยังคงทำให้เราแปลกใจ ประหลาดใจ และเป็นปริศนาสมดังชื่อประจำสกุล “พิศวง”

สำหรับพิศวงไทยทอง หรือพิศวงตานกฮูก เป็นพันธุ์ไม้ถิ่นเดียวของไทย พบเฉพาะที่ดอยหัวหมด ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าอุ้มผาง จังหวัดตาก ขึ้นในป่าเต็งรังบนเขาหินปูนมีสถานภาพเป็นพันธุ์ไม้ที่ใกล้สูญพันธุ์ เป็นพืชล้มลุกอาศัยรา ลำต้นตั้งตรง สูงน้อยกว่า 2 มม.เรียกได้ว่ามีขนาดเล็กเท่าหัวไม้ขีดเพียงเท่านั้น

เผยแพร่จาก : เฟซบุ๊ก “ประชาสัมพันธ์ กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช“
ที่มา : สำนักวิจัยการอนุรักษ์ป่าไม้และพันธุ์พืช 
ภาพ : นายสุชาติ​ จันทร์หอมหวล ช่างภาพอิสระ