#ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/629815

วันที่ 02 ส.ค. 2563 เวลา 19:43 น.โดย…อาจารย์ชวินทร์ chavintapoti@gmail.com       

*******************************

วันนี้มาชมของดีทางใต้กันครับ เพิ่งมีโอกาสได้เห็นองค์จริงเป็นครั้งที่สอง เคยเห็นองค์จริงครั้งแรกก็หลายสิบปีแล้ว มาชม พระปิดตาบางแซะพิมพ์ใหญ่ ฝังกระดาษสาใต้ฐาน จากรัฐกลันตัน มาเลเซียกันครับ

พระปิดตาบางแซะองค์นี้ หรือพระปิดตาที่หลวงพ่อครน แห่งวัดอุตตมาราม ตำบลตรีเป็ด รัฐกลันตัน ประเทศมาเลเซียสร้าง เป็นพระเนื้อผงคลุกรัก จุดที่พิจารณากันคือลายมือของท่านที่ลงจารไว้ องค์พระได้สัดส่วนสวยงาม ความแห้งเก่าของเนื้อผงคลุกรักก็เป็นอีกประการหนึ่งที่เป็นจุดพิจารณาที่สำคัญ

นอกจากนี้ พระปิดตาบางแซะยังเป็นพระเครื่องที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวคือเป็นพระปั้นลอยองค์ มีทั้งที่มีจารและไม่มีจาร และมีพิมพ์สองหน้า นอกจากเนื้อหาที่สร้างจากมวลสารเนื้อผงคลุกรักแล้ว ยังมีสร้างจากงาช้างแกะ,เขาควายแกะ,เขากวางแกะ,แก่นไม้แดงแกะ โดยสร้างขึ้นมาในห้วงปี พ.ศ. 2470 ถึง ปี พ.ศ. 2480

รูปแบบพระปิดตาที่ท่านสร้างจะมีอยู่ 2 แบบคือ 1.พระปิดตาที่บรรจุกระดาษสาจารยันต์และฝังอยู่ในองค์พระมองดูเหมือนตะกรุดฝังอยู่ และ 2.พระปิดตาที่ไม่มีฝังกระดาษสาและจารยันต์นอกทั้งองค์

พระปิดตาที่ท่านสร้างมีหลายพิมพ์เช่น พิมพ์ใหญ่จัมโบ้,พิมพ์ใหญ่ชะลูด,พิมพ์ใหญ่ต้อและพิมพ์กลาง มีทั้งแบบพิมพ์มีหูและพิมพ์ไม่มีหูและพิมพ์พิเศษเช่น พิมพ์กลีบบัว,พิมพ์สองหน้า,พิมพ์รูปเหมือน ฯลฯ ส่วนการสร้างในช่วงปี พ.ศ. 2480 จะเป็นพระกดออกมาจากบล็อกแม่พิมพ์แล้วตกแต่งรายละเอียดนิ้วมือนิ้วเท้าอีกครั้งหนึ่งที่สำคัญคือ แต่ละองค์หลังจากตกแต่งแล้วไม่เหมือนกันเลย

• ทุจริตวิชาการ : วิกฤติศรัทธาแวดวงการศึกษาไทย
• รูปหล่อทรงช้าง หลวงพ่อเงิน กรุวัดบางลายใต้ พิจิตร

หลวงพ่อครน หรือพระวิจารณญาณมุนี ท่านเป็นชาวบ้านบางแซะโดยกำเนิด มีบันทึกว่า ท่านเกิดเมื่อปี พ.ศ.2419 โยมบิดาชื่อโยมชุม โยมมารดาชื่อโยมแก้ว นามสกุล ราษฎร์เจริญ เมื่อเข้าสู่วัยหนุ่มท่านอุปสมบทที่วัดบางแซะ และมาศึกษาเล่าเรียนทั้งปริยัติและปฏิบัติที่ จังหวัดสงขลา โดยท่านจำพรรษาอยู่ที่วัดหัวใจ และได้ศึกษาวิทยาคมจากพระเกจิอาจารย์ เช่น หลวงพ่อปาน วัดโคกสมานคุณ หาดใหญ่ หรือแม้แต่หลวงพ่ออินทร์ อำเภอตากใบ และสันนิษฐานว่าท่านได้ไปศึกษาที่เขาอ้อด้วย

หลังจากท่านได้เป็นเจ้าอาวาสวัดบางแซะแล้ว ท่านก็เริ่มพัฒนาวัดบางแซะโดยความร่วมมือของชาวบ้านในแถบนั้น และท่านก็ได้เปิดการสอบบาลีนักธรรมและกรรมฐานแก่พระภิกษุ สามเณร โดยท่านเป็นผู้สอนกรรมฐานเอง

วัดบางแซะเป็นวัดไทย ที่ไปตั้งอยู่ในประเทศมาเลเซีย อันเนื่องมาจากเหตุการณ์ประเทศสยาม(ไทย)มีข้อพิพาทกับอังกฤษ ในสมัยรัชกาลที่ 5  เมื่ออังกฤษยึดครองมาเลเซียได้ ก็อ้างกรรมสิทธิ์เหนือพื้นที่ รัฐกลันตัน ไทรบุรี ตรังกานู ซึ่งเป็นดินแดนคาบเกี่ยวที่อยู่ในปกครองของสยาม

พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 จึงตัดสินพระทัย ยอมสละแผ่นดินส่วนคาบเกี่ยวนี้เพื่อลดข้อพิพาทและข้ออ้างที่จะก่อสงครามรุกรานแผ่นดินไทยในสมัยนั้น วัดบางแซะหรือวัดอุตตมาราม จึงกลายไปเป็นวัดไทยในประเทศมาเลเซีย และหลวงพ่อครน ท่านก็อยู่ครองวัดและเป็นที่เคารพศรัทธาของคนไทยพุทธ และคนไทยมุสลิม ท่านไม่เลือกชั้นวรรณะและศาสนา ท่านครบเครื่องทั้งวิชาแพทย์แผนโบราณและวิปัสสนากรรมฐาน ใครมีทุกข์ร้อนมาหาท่าน ท่านช่วยทั้งหมด ท่านช่วยเหลือทั้งไทยพุทธและมุสลิม พุทธคุณพระเครื่องของท่านนั้น ให้โชค ให้ลาภ แคล้วคลาด จนชื่อเสียงโด่งดังไปทั้งไทยและมาเลเซีย

ปีพ.ศ.2476 หลวงพ่อก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระอุปัชฌาย์เพื่ออุปสมบทและบรรพชาให้แก่ ชาวบ้านบางแซะ และตำบลใกล้เคียง ปีพ.ศ.2488 หลวงพ่อก็ได้เลื่อนจากพระครูชั้นพิเศษฝ่ายวิปัสสนาขึ้นเป็นพระราชาคณะสามัญ ฝ่ายวิปัสสนาธุระ โดยได้รับพระราชทานทินนามที่ “พระวิจารณญาณมุนี” และดำรงตำแหน่งเจ้าคณะใหญ่ในรัฐกลันตัน นับเป็นพระราชคณะรูปแรกของรัฐกลันตัน ต่อมาจนถึงปีพ.ศ.2505 หลวงพ่อครนท่านก็มรณภาพลง สิริอายุได้ 88 ปี พรรษาที่ 67

#ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/629770

วันที่ 02 ส.ค. 2563 เวลา 10:23 น.โดย อุทัย มณี         

*******************

เมื่อไม่กี่วันที่ผ่านมา ได้รับเกียรติจาก ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ อดีตอธิการบดีมหาวิทยาลัยขอนแก่น ให้เข้าร่วมประชุมออนไลน์ มีคณาจารย์จากหลายมหาวิทยาลัยเข้าร่วม รวมทั้งมูลนิธิต่อต้านทุจริต ของ อาจารย์วิชา มหาคุณ และมหาวิทยาลัยต่างประเทศ คือ มหาวิทยาลัยจอร์เจีย ประเทศสหรัฐอเมริกา

หัวข้อสนทนาคือ สุจริตวิชาการ เนื่องจากการประชุมเป็นภาษาอังกฤษฟังออกนิดหน่อย สรุปใจความได้จากผู้ประสานให้เข้าร่วมประชุมว่า วงการสนทนานี้ต้องการ กระตุ้นให้นักศึกษาที่จบออกไป ไม่โกงหรือแม้ในขณะที่เรียนอยู่ก็ไม่โกงในงานวิชาการ งานวิจัย

แอบดีใจนิดว่า มีนักวิชาการ กลุ่มหนึ่งสนใจเรื่องเหล่านี้ เพราะปัจจุบันต้องยอมรับความจริงว่า กลุ่มคนมือปืนรับจ้าง “ทำวิทยานิพนธ์,ทำงานวิจัย” หรือแม้กระทั้ง “ทำผลงานเพื่อขอเลื่อนตำแหน่งทางวิชาการ” เคลือบคลานครอบคลุมเกือบทุกมหาวิทยาลัย

ผู้เขียนเคยได้รับคำบอกเล่า จากเพื่อนคนหนึ่งว่า ไปเรียนหลักสูตรปริญญาโท หลักสูตรหนึ่ง เนื่องจากเพื่อนเป็นผู้บริหาร เรียนได้ประมาณปีกว่า มีคนมาติดต่อว่า สนใจให้ทำวิทยานิพนธ์ให้หรือไม่ เพื่อนคนนี้เห็นว่า หลายคนใช้บริการจึงขอทำด้วย เบื้องต้นตกลงกันว่า 30,000 บาท แต่เวลาเอาเข้าจริง ๆ หมดไปเกือบ 50,000 บาท เพราะคนทำวิทยานิพนธ์อ้างว่า ต้องจ่ายให้กับผู้สอบวิทยานิพนธ์ด้วย

• รูปหล่อทรงช้าง หลวงพ่อเงิน กรุวัดบางลายใต้ พิจิตร
• สังคมไทยกำลังเข้าสู่ “วัฒนธรรมสองขั้ว : ปะทะสองความคิด”

ด้วยความอยากรู้ จึงถามเพื่อนต่อว่า ใครเป็นประธานสอบ เมื่อทราบชื่อ จึงรู้ว่า ถูกกลุ่มคนทำวิทยานิพนธ์หลอกแล้ว เพราะชื่อเสียงประธานสอบ ผู้เขียนรู้จักดีและสนิทสนมกันมาก แต่เพื่อความมั่นใจ วันหนึ่งเจอกันจึงถามท่านว่า ปัจจุบันวงการการศึกษาไทยมีปัญหาเรื่องนี้มาก ท่านในฐานะเป็นอาจารย์สอน เป็นผู้สอบวิทยานิพนธ์ มีคนเคยติดต่อผลประโยชน์แบบนี้บ้างไหม คำตอบคือ “พี่ไม่รู้เรื่อง และไม่ชอบเรื่องเหล่านี้”

การทุจริตเชิงวิชาการ กำลังกลายเป็น สนิมเหล็กเกิดแต่เนื้อในตน กินกัดเนื้อเหล็กจนกร่อนคือ ทำลายความน่าเชื่อถือในเชิงวิชาการของสถาบันการศึกษาไทย อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เข้าทำนอง “เงินซื้อได้ทุกอย่าง”

หลังประชุมกับกลุ่มของ นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ ก็พยายามทำการบ้านสืบเสาะหาข้อมูล การทุจริตเชิงวิชาการ จากเพื่อน ๆ ที่กำลังเรียนอยู่ตามหลักสูตรต่าง ๆบ้าง จากนักวิชาการที่พอรู้จักกันบ้าง เป็นที่น่าตกใจว่า มีอาจารย์บางรายรับจ๊อบทำวิทยานิพนธ์ ทำงานวิจัยวิชาการให้กับผู้บริหารมหาวิทยาลัย แล้วอาจารย์คนนั้นได้ดี คือ ได้เลื่อนเงินเดือน ได้เลื่อนตำแหน่ง ซ้ำได้เลื่อนตำแหน่งทางวิชาการด้วย

แอบสอบถามนิสิตนานาชาติคนหนึ่งว่า เคยได้ยินเรื่องเหล่านี้บ้างหรือไม่ คำตอบคือ “มีเพื่อนชาวต่างชาติรับทำ” สนนราคาอยู่ที่ 20,000 บาทจนจบ

การทุจริต กำลังกัดกร่อนสังคมไทยทุกมิติทางสังคม สิ่งที่เราปรากฎภาพทางสังคมตอนนี้มันแค่ ปลายทาง ที่พวกเราทุกคนนิ่งเฉย และบางเรื่องพวกเรามีส่วนร่วมแบบไม่รู้ตัว

หวังว่า การขับเคลื่อนโครงการ สุจริตวิชาการ ของนักวิชาการหลายสถาบันแห่งนี้จะถอนรากถอนโคน การทุจริตวิชาการ ในสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาของไทยได้ ไม่อย่างนั่นมันจะกระทบต่อ การพัฒนาศักยภาพมนุษย์ของแวดวงการศึกษาไทยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

และหวังว่าประเด็นนี้จะถูกหยิบยกเป็น วาระแห่งชาติ ที่ทุกภาคส่วนจะต้องร่วมกันหาทางออก..ไม่อย่างนั้นวาทะกรรมโตไปไม่โกง  เด็กมันคงไม่อยากได้ยิน เพราะขนาดครูบาอาจารย์ยังโกงกันได้..

#ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/629273

วันที่ 26 ก.ค. 2563 เวลา 10:26 น.โดย อุทัย มณี        

*******************

ในฐานะคนที่เติบโตมาจากสายอนุรักษ์นิยม ที่อยู่กับจารีต ประเพณีอันเก่าแก่อย่างสถาบันสงฆ์ ค่อนข้างเห็นใจกับผู้ที่ต้องรับผิดชอบต่อการบริหารประเทศในขณะนี้

ในขณะเดียวกันพวกเราในฐานะคนรุ่นเก่าที่ถูกคนรุ่นใหม่ขนานนามว่า สายอนุรักษ์นิยม ก็ต้องยอมรับ “ความคิดเห็นของเยาวชนคนรุ่นใหม่”

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเมืองยามนี้ ที่นิสิต นักศึกษา รวมทั้งเยาวชน เรียกร้องให้รัฐบาลลาออก หยุดคุกคามประชาชนและร่างรัฐธรรมนูญใหม่ เป็นสิ่งที่ทุกฝ่ายต้องยอมรับฟัง

ความคิดคนสอนรุ่น หากถูกหยิบยกขึ้นมาบนเวที ย่อมไม่นำมาซึ่ง “ความรุนแรง” สุดท้ายยามนี้รัฐบาลคงโหยหา “นักเจรจา ,นักสันติวิธี” ที่พระคุณเจ้าสายมหาจุฬา ฯ เรียกว่า “วิศวกรสันติภาพ”

• พระชัยวัฒน์ ร.ศ.118 ท่านเจ้ามาฯ วัดสามปลื้ม
• พระกำแพงลีลาเม็ดขนุน กำแพงเพชร

ความผิดพลาดของรัฐบาลที่ผ่านมา คือ ยกเลิกวิชาหน้าที่พลเมือง และละเลยการปลูกฝังความรู้รักสามัคคี รวมทั้งค่านิยมของความเป็นไทย และรวมทั้งละเลย สถาบันสงฆ์…ที่เคยมาร่วมกัน “สร้างอนาคตของชาติ” ภายใต้กรอบวัฒนธรรมที่มีพุทธศาสนาเป็แกน

# พระพุทธศาสนามั่นคง..ทุกสถาบันอยู่รอด

ความไม่ใส่ใจของชนชั้นอำนาจในสถาบันสงฆ์ ปล่อยให้เจ้าหน้าที่บ้านเมืองปูยี้ปูยำ พระเถระผู้ใหญ่ ปล่อยให้เจ้าหน้าที่และกลุ่มคนจ้วงจาบคณะสงฆ์ แล้วตบรางวัล แบบอยู่อิ่มหมีพลีมัน ซ้ำยังลอยหน้าลอยตา นั่งอยู่ในสภา นั่งอยู่ในตำแหน่งสูง ๆ ก่อให้เกิดความรู้สึก น้อยเนื้อต่ำใจ ทั้งญาติโยมของพระเถระเหล่านั่น รวมทั้งวงศาคณาญาติ

ชนชั้นอำนาจกลับปล่อยให้คนกลุ่มหนึ่ง ที่มีเสียงซุบซิบมาตลอดมา “บงการจัดการกับคณะสงฆ์” สุดท้ายวิกฤติศรัทธา ลามไปทุกสถาบันดั่งที่ปรากฎอยู่ ณ ทุกวันนี้

นิสิต นักศึกษา เด็กและเยาวชน ถือป้ายใช้วาจาที่หยาบคาย..คนอายุ 40 แบบผู้เขียนไม่เคยเจอมาก่อน เมื่อรากเหง้า ต้นราก อย่างสถาบันสงฆ์ถูกทำลายศรัทธา และทั้งชนชั้นอำนาจปล่อยให้มีคนมาทำลาย โดยไม่ “ตัดไฟแต่ต้นลม”

วิกฤติความคิดวัฒนธรรมกำลังถูกท้าทาย หนึ่ง คนรุ่นใหม่ กำลังหมดศรัทธากับวัฒนธรรมแบบเดิมของไทย สองคนรุ่นเก่า มองว่า คนรุ่นใหม่กำลังทำลาย สิ่งที่มีอยู่เดิมของสังคมไทย

วิกฤติคนสองขั้ว กำลังเดินไปสู่ “เส้นทางปะทะ” หากรัฐบาลไม่ตัดไฟแต่ต้น และเรื่องนี้ หากต้องการให้ทุกสถาบันอยู่รอด..ไม่พ้นต้องใช้วิธีคิด วัฒนธรรมสร้างชาติ ก็คือ สถาบันสงฆ์ ต้องมีส่วนร่วม..หากละเลยสุดท้าย ของใหม่ก็ไม่ได้ ของเก่าก็จะสูญเสียไป..กลายเป็นสังคม ครึ่งบก ครึ่งน้ำ??

#ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

https://www.posttoday.com/dhamma/628742

วันที่ 19 ก.ค. 2563 เวลา 20:18 น.โดย…อาจารย์ชวินทร์ chavintapoti@gmail.com     

*******************************

วันนี้มีโอกาสได้เห็น พระชัยวัฒน์ของท่านเจ้ามาฯ ซึ่งเป็นพิมพ์ที่หาชมได้ยากอีกพิมพ์หนึ่งคือ พิมพ์ ร.ศ.118 หรือ ปีพ.ศ.2443 ซึ่งในวงการนักสะสมพระเครื่องสันนิษฐานกันว่า เป็นฝีมือช่างคนเดียวกันที่สร้าง พระชัยวัฒน์ ร.ศ.118 ให้กับ หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว ครับ

ความต่างของทั้งสองสำนักนี้คือ ของท่านเจ้ามาฯ กระแสโลหะจะออกแดง ส่วนของหลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้วนั้น กระแสโลหะจะออกเหลืองครับ

เป็นธรรมชาติของพระหล่อที่เราจะพิจารณากันว่า ในองค์พระจะเห็นเนื้อเกินจากการหล่อ คราบเบ้าที่มีความแห้งสนิท รอยประกบพิมพ์ด้านข้างองค์พระ เป็นจุดพิจารณาที่สำคัญ

• สังคมไทยกำลังเข้าสู่ “วัฒนธรรมสองขั้ว : ปะทะสองความคิด”
• พระกำแพงลีลาเม็ดขนุน กำแพงเพชร

มีบันทึกต่อกันมาว่า ท่านเจ้ามาฯ ได้รับการสืบทอดตำราการสร้างพระกริ่ง-พระชัยวัฒน์โบราณมาจาก สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส และมวลสารที่นำมาสร้างพระเครื่องของท่านเจ้ามาฯ จะเน้นไปทางทองเหลืองหรือทองแดง มวลสารโลหะที่นำมาสร้างพระชัยวัฒน์ของท่านส่วนหนึ่งมาจากโลหะต่างๆรวมถึงพระบูชาเก่าที่หลอมละลายคราวเกิดไฟไหม้พระมณฑป ที่ประดิษฐานรอยพระพุทธบาทเมืองสระบุรี

ท่านเจ้ามาฯ ได้สร้างพระชัยวัฒน์ที่เป็นที่นิยมของนักสะสมและหาชมได้ยาก เช่น พิมพ์ล้มลุก,พิมพ์ฟันปลา,พิมพ์ฐานหกเหลี่ยม, พิมพ์หน้าครุฑ,พิมพ์เศียรทุย ,พิมพ์แจกแม่ค้า,พิมพ์คอหนอก,พิมพ์หน้ากระบี่,พิมพ์ฐานสูง,พิมพ์สิงหเสนี เป็นต้น ในด้านพุทธคุณนั้นพระเครื่องของท่านครบเครื่องด้านเมตตามหานิยมและแคล้วคลาด

นอกจากนี้ท่านยังได้จัดสร้างเหรียญพระพุทธบาทเกาะสีชัง เพื่อแจกเป็นที่ระลึกในวาระที่ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ได้เสด็จพระราชกุศลอัญเชิญพระพุทธบาทจำลองจากเมืองพุทธคยา ประเทศอินเดีย มาประดิษฐานที่เกาะสีชัง จังหวัดชลบุรี ซึ่งถือได้ว่าเป็นวัตถุมงคลที่ท่านเจ้ามาฯ ได้สร้างขึ้นในยุคแรกและเป็นที่นิยมและหาชมของแท้ได้ยากเช่นกัน

อีกหนึ่งเรื่องที่เล่าขานกันมาถึงพุทธคุณพระเครื่องของท่านเจ้ามาฯคือคุณพ่อของท่านเจ้าคุณนรฯ วัดเทพศิรินทร์ สมัยที่เป็นนายอำเภอบางปลาม้า จังหวัดสุพรรณบุรี มีพระเครื่องท่านเจ้ามาติดตัวองค์เดียว ถูกเสือร้ายชื่อดังยิงด้วยปืน แต่ปืนไม่ลั่น เสียงดังแชะๆ เรื่องนี้ ท่านเจ้าคุณนรฯเป็นผู้เล่าให้บรรดาศิษย์ฟัง

พระพุฒาจารย์ หรือท่านเจ้ามาฯ เป็นเจ้าอาวาสองค์ที่ 7 แห่งวัดจักรวรรดิ หรือ วัดสามปลื้ม ท่านเกิดเมื่อ พ.ศ.2380 สมัยรัชกาลที่ 3 เป็นชาวสำเพ็ง บิดาตั้งชื่อว่า “มา”  ชีวิตในวัยหนุ่มของท่านมีนิสัยเป็นนักเลงเป็นคนจริง ตรงไปตรงมาและมีพวกมาก เมื่อคนเห็นนายมาก็จะพูดว่า  จ้าวมาแล้ว และจึงเป็นนามเรียกขานเมื่อท่านบวชเป็นพระภิกษุ ว่า  ท่านเจ้ามาฯ ท่านได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะสูงสุด ที่ พระพุฒาจารย์ ท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2457 สิริอายุ 77 ปี พรรษา 53