มาอีกแล้ว ข่าวอ่อนไหวหัวใจชาวพุทธ เมื่ออยู่ๆ เริ่มมีกระแสข่าววิพากษ์วิจารณ์สตรีผู้หนึ่งในท่วงทำนองว่าอวดอ้างบรรลุธรรม ทั้งๆ ที่ไม่ได้บวช

แล้วก็ไม่ใช่ใครที่ไหน แต่เป็น อัจฉราวดี วงศ์สกล ที่เวลานี้ เป็นอาจารย์อ้อยไปแล้ว ที่ออกมานำเสนอการปฏิวัติธรรมสายใหม่ ที่เรียกว่า “เตโชวิปัสสนา” พร้อมทั้งประกาศชัดว่า “พระสงฆ์ค่อน ประเทศมอมเมาประชาชน และคนเราไม่ต้องไปวัดก็ได้”

ขอบคุณภาพจาก http://techovipassana.org/

แต่ล่าสุด เธอได้ลุกขึ้นมาแถลงข่าว ช่วงเย็นวันเสาร์ที่ 27 ม.ค.ที่ผ่านมา ที่มูลนิธิโรงเรียนแห่งชีวิต  ณ ซอยสุขุมวิท 67

เพื่อไขคำตอบ บรรดาคำวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะ กรณีที่มีการเผยแพร่ภาพพระสงฆ์ยกมือไหว้ตัวเธอ ซึ่งก่อนให้เกิดคำต่อว่าต่างๆ นานามายังตัวของอ.อ้อย

และเธอเชื่อว่า มีขบวนการจ้องทำลายชื่อเสียง ดิสเครดิต ตัวเธอ อ.อ้อนจึงจำเป็นต้องชี้แจงในทุก “ความจริง” และ “ความลวง” ที่เกิดขึ้นนั่นเอง

สำหรับการแถลงข่าวของ อ.อัจฉราวดี วงศ์สกลมีเนื้อหาที่สรุปได้ว่า

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล ประกาศที่จะฟ้องศาลดำเนินคดีอดีตศิษย์ โดยเจ้าตัวระบุว่า “เป็นอดีตศิษย์ที่มีความอาฆาตมาดร้าย และมุ่งทำลายสายธรรม ที่เข้าร่วมผสมโรงกับผู้เสียประโยชน์ และกลุ่มอดีตศิษย์ได้กล่าวเท็จให้ร้ายสายธรรมอย่างสิ้นความละอายที่สุด จนต้องประกาศพึ่งศาลยุติธรรม เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์และความสง่างาม”

..              สำหรับต้นเหตุเรื่องนี้ มาจาก “ขบวนการทำลายชื่อเสียง” บิดเบือนความจริง ที่มีต้นเหตุมาจากการทำแคมเปญ “หยุดอลัชชี” แล้วมีอดีตลูกศิษย์ได้เอาภาพต่างๆ ในสายธรรม ไปใช้และเติมคำใส่คำ เพื่อให้ดูว่า ตนเองนั้น พยายามทำตัวสูงส่งเกินอริยสงฆ์

อีกทั้งยังกล่าวเท็จอย่างไม่มีความละอายว่า ท่านเรียกเก็บเงินบริจาคเพื่อให้ผู้มาปฏิบัติ “เตโชวิปัสสนา” ว่าหากบริจาคเงินมากจะได้รับการประกาศสถานะอริยบุคคล

“เป็นการกล่าวเท็จที่เลวทรามที่สุด ที่ดูหมิ่นเหยียดหยามสายธรรเมเตโชวิปัสสนา ทำให้สายธรรมถูกดูแคลน ทำให้ผู้ปฏิบัติวิปัสสนาด้วยเพื่อการพ้นทุกข์ ถูกดูแคลน”

อย่างไรก็ดี การรณรงค์ “หยุดอลัชชี”  ที่อาจารย์เปิดประเด็นราวกลางเดือนมกราคม ที่ผ่านมา นั้น มีเจตนาบริสุทธิ์ที่ปลุกจิตให้ฝั่งสงฆ์ และฆราวาสตื่นมาช่วยแก้ไขความเสื่อม และกล่าวว่า ขอให้อลัชชีทั้งหลาย สึกออกมาเป็นฆราวาส เพื่อหยุดทำร้ายพระพุทธศาสนา และฆราวาสลุกมาเป็นพุทธบริษัทที่เข้มแข็ง ไม่เป็นพุทธเพียงแค่ในทะเบียนบ้าน เพื่อช่วยแก้ไขความเสื่อมในพระศาสนา

และการนี้ ท่านยังได้แสดงบัญชีที่มาการได้รับบริจาค การใช้จ่ายเงินของมูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า อย่างโปร่งใสว่าไม่ใช่นำไปใช้ในเรื่องพาณิชย์ แต่นำไปเป็นค่าเช่าบิลบอร์ดรณรงค์ให้ชาวต่างชาติรู้หลักปฏิบัติต่อสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้า ไม่ลบหลู่และไม่นำสัญลักษณ์ไปใช้เป็นของตกแต่ง ซึ่งคำแถลงนี้เป็นที่พอใจแก่ผู้สื่อข่าวจนไม่มีการติดใจสงสัยใดๆ

ข้างต้น คือส่วนนึงของการแถลงจากท่านอาจารย์ แต่ในงานแลถงข่าวยังมีการแจกเอกสารชี้แจง ข้อสงสัยต่างๆ อีกหลายข้อ สรุปได้ว่า ในส่วนของประเด็นการบิดเบือนคำสอน เธออธิบายว่า “เตโชวิปัสสนา” เป็นการปฏิบัติวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐานสี่ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนทุกประการ

ส่วนที่กล่าวอวดว่า “ฆราวาสบรรลุธรรมได้” เธอชี้แจงโดยยกบันทึกในพระไตรปิฎกในสมัยพุทธกาล ว่ามีอุบาสกอุบาสิกา บรรลุธรรมทุกลำดับขั้นมากมาย เช่น นางวิสาขา บรรลุโสดาบันตั้งแต่ 7 ขวบ ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี บรรลุขั้นโสดาบัน ท่านหมอชีวกโกมารพัจจ์ บรรลุขั้นสกิทาคามี พระเจ้าสุทโธทนะ พระบิดาของพระพุทธเจ้า บรรลุขั้นอรหันต์ ขณะที่กำลังเสด็จสวรรคต

ขณะที่ในยุคปัจจุบัน ยังมีที่บรรลุขั้นสูงคือตามที่มีการกล่าวถึงคือ คุณแม่จันดี โลหิตดี น้องของหลวงตามหาบัว โดยลักษณะ “อวิชชาขาดกระเด็นออกจากจิต ขณะนั้นรู้ว่า อวิชชาเหนียวแน่นมาก พร้อมกับก้นกระแทกพื้นสูง 1 ศอก โลกธาตุหวั่นไหว แผ่นดินสะเทือน” (อ้างว่าคุรแม่จันดีเล่าให้หลวงตามหาบัวฟัง)

ทั้งหมดนี้ จึงเหมือนเป็นการพิสูจน์ว่า ฆราวาสบรรลุธรรมได้ ส่วน ข้อที่บอกว่าไม่ให้เชื่อพระไตรปิฎก เธอปฏิเสธ ไม่เคยพูด มีแต่บอกว่า อย่าติดตำรา ตราบใดที่ยังไม่ลงมือปฏิบัติ

ส่วนข้อสุดท้าย “การต้องการเป็นเจ้าลัทธิ” อ.อ้อยปฏิเสธ โดยกล่าวว่า คำว่า ลัทธิ คือการประกาศว่าเป็นการคิดคำสอนขึ้นมาเอง แต่ท่านสอนหลักธรรมตามที่พระพุทธองค์ทรงสอน และประกาศตนเป็นพุทธสาวก

แต่มุมนี้ อ.อ้อยวิเคราะห์ว่า เป็นธรรมดาเมื่อมีผู้ศรัทธาในสายธรรมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว จึงทำถูกมองว่าจะสร้างลัทธิ ซึ่งเป็นข้อกล่าวหาที่คลาสสิก เมื่อมีคนเห็นความเข้มแข็งของสายธรรม

ส่วนที่มองว่าจะมีลักษณะเหมือน “ธรรมกาย” อ.อ้อยกล่าวว่า ท่านไม่สนใจเรื่องการสร้างอำนาจ การรวมตัวกันของเหล่าศิษย์ เพื่อเป็นบ่อเกิดแห่งความดีงาม เป็นกำลังในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนา ช่วยหยุดยั้งการลบหลู่พระบรมศาสดา จึงทำให้เป็นเป้าถูกทำลายได้ง่าย

และนี่คือคำชี้แจงทั้งหมดของเธอ ที่เหลือคือ ในส่วนของการฟ้องร้อง คงจะต้องติดตามกันต่อไป โดยเฉพาะคนไทยก็อยากรู้เหมือนกันว่า ฝ่ายตรงข้ามที่เคลื่อนไหวนั้นเป็นฝ่ายไหน และมีจะมีหลักฐานข้อโต้แย้งอะไรออกมา เนื่องจากเวลานี้ คนไทยก็เหมือนฟังความข้างเดียว

อย่างไรก็ดี สิ่งที่ดูจะน่าสนใจพอๆ กันคือ เอาเข้าจริงๆ แล้ว อ.อ้อยผู้นี้คือใครกันแน่ สืบประวัติแล้วมีมากมาย เพราะเธอจัดว่าเป็นคนดัง เซเลบแถวหน้า คนหนึ่ง

เพราะเธอเคยเป็นดีไซเนอร์เครื่องเพชรมือวางเบอร์ต้นๆ ของไทย ผู้เป็นเจ้าของร้าน St.Tropez Diamond การันตีด้วยรางวัลมากมายนับไม่ถ้วน

ประวัติของ อ.อ้อย คนนี้ อ.อัจฉาราวดี เกิดเมื่อวันที่ 28 ก.ย. 2508 เป็นคนกรุงเทพโดยกำเนิด บิดา มารดาทำการค้าขาย รวมๆ แล้วครอบครัวมีฐานะปานกลาง

สำหรับชีวิตส่วนนั้น เธอสมรสครั้งแรก (ไม่ระบุนาม โดยภายหลังหย่าขาดจากกัน) มีบุตรสาว 2 คน คนแรกเสียชีวิตเมื่ออายุเพียง 4 เดือน ส่วนคนที่สอง คือ อาภาณี วงศ์สกล ชื่อเล่นว่า นิว เกิดช่วงปี2533 สำหรับสามีคนปัจจุบัน คือ แดเนียล ทาบุช มีธิดา 2 คน คือ ด.ญ.ทาเทียน่า ทาบุช หรือ น้องส้มจีน หรือ แทต เกิดช่วงปี 2544 และ2. ด.ญ.นาตาชา ทาบุช เกิดช่วงปี 2547 (ข้อมูลจากไทยรัฐออนไลนฺ์)

อ.อัจฉราวดี จบการศึกษาระดับประกาศนียบัตรวิชาชีพโรงเรียนพาณิชยการสันติราษฎร์ จากนั้นจบปริญญาตรี ด้านการตลาด มหาวิทยาลัยศรีปทุม และไปเรียนการกำกับภาพยนตร์ สถาบัน New York film Academy ประเทศสหรัฐอเมริกา

ช่วงแรกเธอทำงานฝ่ายโปรโมชั่น บริษัท ซีบีเอส เรคคอร์ด และยังมีงานเขียนเป็นคอลัมนิสต์เขียนวิจารณ์เพลงและสกู๊ป แนะนำศิลปินหน้าใหม่จากต่างประเทศ ลงในหนังสือ ไอ.เอส.ซองฮิต

เคยทำงานฝ่ายโฆษณาที่นิตยสารอินเวสเตอร์ และยังเคยเป็นเจ้าของบริษัทโปรดักชั่น รับทำโฆษณาและสิ่งพิมพ์, เจ้าของบริษัท Medelin Jewelry เคยเป็นเจ้าของบริษัทอันดามันฟิล์ม ผลิตภาพยนตร์อีกด้วย

    แต่ดูเหมือนว่าเส้นทางสายสีแสงแห่งเพชร จะเหมาะกับเธอมาก เพราะช่วงปี 2543 เธอเปิดบริษัท St.Tropez Diamond (แซงต์ โทรแป ไดมอนด์) มีร้านเพชรชื่อว่า แซงต์ โทรแป ไดมอนด์ มีชื่อเสียงเป็นอันมาก!!

เธอเคยให้สัมภาษณ์ผู้จัดการออนไลน์ว่า พอมาเริ่มออกแบบลวดลายเครื่องเพชรเองเน้นดีไซน์ใหม่ๆ ก็ประสบความสำเร็จ ไปเตะตาบรรดาไฮโซเงินถัง เกิดมีชื่อเสียงขึ้นมา

โดยเฉพาะถ้าถามถึง ร้าน St.Tropez Diamond (แซงต์ โทรแป ไดมอนด์) ไฮโซผู้หลงใหลดารเล่นเพชร จะต้องนับเป็นอับดับหนึ่ง!

    จากนั้นเธอก็มีทั้งความสำเร็จ และชื่อเสียงเงินทอง แถมยังเคยถูกเพื่อนโกงเงินไป 1 ล้าน และโดนลูกค้าโกงทางอินเตอร์เน็ต แต่แล้วเธอก็สามารถใช้หลักธรรมในการแก้ปัญหาต่างๆที่เข้ามาในชีวิตจนได้

กระทั่งโผล่เป็นผู้ศึกษาทางธรรม ก่อตั้ง “มูลนิธิโรงเรียนแห่งชีวิต” และ “องค์กรโนอิ้ง บุดด้า” (Knowing Buddha) เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา และบรรยายธรรมนอกสถานที่ตามควร จนมีชื่อเสียงได้รับการตอบรับในหมู่ผู้ที่ชื่นชอบและติดตามเรื่องราวของเธอ

โดยยังมีสถานปฏิบัติธรรมเตโชวิปัสสนากรรมฐาน ที่ เขาพระพุทธบาทน้อย อำเภอแก่งคอย จังหวัดสระบุรี

สถานปฏิบัติธรรมเตโชวิปัสสนากรรมฐาน ที่ เขาพระพุทธบาทน้อย อำเภอแก่งคอย จังหวัดสระบุรี ภาพจาก http://techovipassana.org/

กิจกรรมทางพุทธศาสนา ภาพจาก http://techovipassana.org/

  โดยในเวบไซต์ techovipassana.org ได้ระบุว่า “เตโชวิปัสสนา” นั้น “การปฏิบัติวิธีนี้ ไม่เคยมีผู้ใดได้รู้วิธีการมาก่อน พระอาจารย์สมเด็จพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี) ท่านได้มาสื่อจิตสอนวิธีการปฏิบัติให้ อ.อัจฉรา เมื่อปี 2550″

          “และเมื่ออาจารย์ได้ทดลองปฏิบัติดู ก็ได้เห็นความมหัศจรรย์ของผลที่ได้จากการปฏิบัติด้วยเป็นวิธีที่สามารถชำระจิตให้บริสุทธิ์ชนิดขุดรากถอนโคนกิเลส เกิดเป็นมรรคผลที่เป็นเสมือนเส้นทางลัดมุ่งไปสู่ประตูนิพพานดังที่ได้บันทึกไว้ในหนังสือ เตโชวิปัสสนา…เปิดประตูนิพพาน” (อ้างอิงจากhttp://techovipassana.org/web/about.php)

แต่ล่าสุด เมื่อกระแสของเธอเริ่มเอนเอียงไปในทางการตั้งคำถามอย่างคลางแคลงใจจากสังคม เธอจึงโพสต์ชี้แจงในเฟซบุค “นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ กับอ.อัจฉราวดี วงศ์สกล” เมื่อวันที่ 25 ม.ค. ว่า

“อาจารย์เป็นนักบุญ หรือคนบาป ขอให้ท่านตัดสินด้วยปัญญา และดูปฏิปทาที่ทำเพื่อพุทธศาสนามาโดยตลอด โดยเฉพาะกับงานของโนอิ้ง บุดด้า ที่ปกป้องพระเกียรติพระบรมศาสดา ขจรขจายไปทั่วโลกและกำลังปลุกศีลธรรมให้คนในชาติกลับคืนมา””

  จากนั้นก็แถลงข่าวในรุ่งขึ้น วันเสาร์ที่ 27 ม.ค.2561 นี้ แถลงข่าวถึงความลวง!! ความจริง!!  ทุกอย่างประเดประดังมาที่เธอทางโซเชียล และพื่นที่สื่อต่างๆ อย่างมากมายในเวลานี้

//////

ขอบคุณภาพจากเฟซบุค นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ กับอ.อัจฉราวดี วงศ์สกล

แและเวบไซต์ http://techovipassana.org/

          เมื่อเช้าวันที่ 26 ม.ค.2561 นักข่าวอาวุโส โพสต์เฟซบุ๊คส่วนตัว Sa-nguan Khumrungroj แจ้งข่าวของคนไทยที่ชื่อ “จรัล ดิษฐาอภิชัย” โดยมีข้อความว่า “ชาวฝรั่งเศสเชื้อสายไทย คนล่าสุด–ผู้ช่วยศาสตราจารย์ จรัล ดิษฐาอภิชัย อดีตกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติสาบานตนเรียบร้อยแล้ว” พร้อมกับภาพวันสาบานตนเป็นพลเมืองชาวฝรั่งเศส

          ย้อนไปเมื่อวันที่ 30 มิ.ย.ปีที่แล้ว จรัล ดิษฐาอภิชัย ได้โพสต์เฟซบุ๊คระบุว่า “ข่าวร้าย ผมไม่ได้เป็นผู้ลี้ภัยการเมืองแล้ว ข่าวดี ได้สัญชาติฝรั่งเศส เป็นพลเมืองของสาธารณรัฐฝรั่งเศสอย่างสมบูรณ์”

          “จรัล” เดินทางออกจากเมืองไทย ก่อนหน้าที่จะเกิดรัฐประหาร 2557 โดยเขาประเมินสถานการณ์จากการชุมนุม กปปส. และเชื่อว่า มันจะตามมาด้วยการยึดอำนาจของฝ่ายทหาร เขาจึงหลบหนีผ่านกัมพูชา และมีปลายอยู่ที่ฝรั่งเศส

          สองปีแรก จรัลร่วมกับ จารุพงศ์ เรืองสุวรรณ เลขาธิการ องค์การเสรีไทยเพื่อสิทธิมนุษยชนและประชาธิปไตยเคลื่อนไหวเรียกร้องประชาธิปไตย และสื่อสารถึงคนเสื้อแดงในเมืองไทย

          แต่กระแสต้าน คสช.จุดไม่ติด ทั้งในและนอกประเทศ จรัลจึงถอยห่างจากองค์กรเสรีไทย และเมื่อได้เป็นพลเมืองฝรั่งเศส จรัลก็แทบจะไม่ได้ทำกิจกรรมใดๆ 

          จรัล ดิษฐาอภิชัย เป็นคนพัทลุง เรียนคณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ รุ่นใกล้เคียงกับ เสกสรรค์ ประเสริฐกุล ร่วมกันก่อตั้งกลุ่มอิสระที่ชื่อ “สภาหน้าโดม” ซึ่งโด่งดังมากในยุคก่อน 14 ตุลาคม 2516

          ระหว่างปี 2517-2519 จรัลได้เข้าเป็นสมาชิก พรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย (พคท.) รับผิดชอบการจัดตั้งเยาวชน นิสิตนักศึกษาในเมือง จรัลเป็นคนที่สัตย์ซื่อต่อลัทธิมาร์กซ์เลนิน และความคิดเหมาเจ๋อตง

          หลัง 6 ต.ค.2519 จรัลเข้าป่าทางเขตงานฐานที่มั่นเขาค้อ-หินร่องกล้าไปได้สัก 1 ปี ในปี 2521 ก็ถูกพรรคส่งไปนำเพื่อนฝูงโดยมีตำแหน่งเป็นถึงหัวสำนัก 61 แห่งฐานที่มั่น ภูพยัคฆ์ จังหวัดน่าน

          สำนัก 61 ภูพยัคฆ์ เป็นศูนย์รวมปัญญาชนปฏิวัติไทย การที่จรัลได้รับตำแหน่งเป็นหัวหน้าสำนัก ย่อมบ่งชี้ถึงความไว้เนื้อเชื่อใจของคณะกรรมการกลาง พคท.

          ปี 2527 จรัลหอบความผิดหวังต่อการปฏิวัติไทย กลับลงมาจากภูพยัคฆ์ น่านเหนือ และไปเรียนต่อปริญญาโทประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยปารีส และเรียนปรัชญาการเมือง มหาวิทยาลัยปารีส (ซอร์บอน)

          จรัลถือว่าเป็นนักทฤษฎีปฏิวัติระดับแถวหน้าคนหนึ่งในยุคก่อน 14 ตุลา เมื่อมีโอกาสใช้ชีวิตในประเทศฝรั่งเศส จึงใช้เวลาส่วนหนึ่งให้หมดไปกับการศึกษาการปฏิวัติฝรั่งเศส

          ปี 2532 ในวาระครบรอบ 200 ปี ของการปฏิวัติฝรั่งเศส เป็นช่วงที่จรัลไปเรียนปรัชญาการเมือง และเรียนD.E.A.ทางประวัติศาสตร์ ที่มหาวิทยาลัยปารีส โดยมีวัตถุประสงค์เรียนวิชาประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส เขาใช้เวลา 2 ปี ศึกษาค้นคว้าอยู่ในห้องสมุดของสถาบันศึกษาการปฏิวัติฝรั่งเศส

          ปี 2533 เป็นอาจารย์ประจำภาควิชาสังคมศาสตร์ คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยรังสิต ปี 2541 เป็นประธานสมาคมสิทธิเสรีภาพของประชาชน (สสส.) และปี 2544 เป็นกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ

          หลังเหตุการณ์พฤษภาคม 2535 จรัลในนามปากกา “อภิชัย ภราดร” ลงมือเขียนเรื่องการปฏิวัติฝรั่งเศส ตีพิมพ์เป็นตอนๆ ใน นสพ.ผู้จัดการรายวัน และสำนักพิมพ์ผู้จัดการ ได้จัดพิมพ์ “การปฏิวัติฝรั่งเศส..จากวันยึดคุกบาสตีล ถึงวันสถาปนาสาธารณรัฐ” ออกมา 2 เล่ม

          เมื่อเกิดการรัฐประหาร 2549 จรัลเป็นปัญญาชนคนแรกๆที่ออกมาแสดงตัวต่อต้านการยึดอำนาจ และเรียกร้องให้คนเดือนตุลาเลือกข้าง ว่าจะเอา “ประชาธิปไตย” หรือ “เผด็จการ”

          ช่วงที่มีการรณรงค์ต้านรัฐประหารช่วงปี 2549 – 2550 เขาเป็นที่ปรึกษาของกลุ่มต้านรัฐประหาร ได้รับเชิญให้ไปปราศรัยในเวทีที่สนามหลวงหลายครั้ง ต่อมา เขาเป็นแกนนำชุดแรกของแนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติ (นปช.) ขณะที่ยังมีตำแหน่งกรรมการสิทธิฯ จึงถูกถอดถอนออกจากตำแหน่ง

          นับแต่นั้นมา จรัลก็เป็น “คลังสมอง” ของฝ่ายต้านอำมาตย์ และเป็นนักทฤษฎีของฝ่ายคนเสื้อแดง

          เมื่อสองปีก่อน เขาให้สัมภาษณ์บีบีซีไทย ตอนหนึ่งว่า รัฐบาลของพลเอกประยุทธ์ จันทร์โอชา ยังคงแข็งแกร่งและควบคุมประชาชนได้ ส่วนฝ่ายเรียกร้องประชาธิปไตยยังคงไม่ได้ยกระดับการเคลื่อนไหวมากนัก

          “โอกาสที่พวกผมจะได้กลับเมืองไทยคงยาก เตรียมใจอยู่ที่นี่จนตายแล้ว”

          ปลายปีที่แล้ว นักวิชาการฝ่ายประชาธิปไตยคนหนึ่งที่ลี้ภัยอยู่ในฝรั่งเศส ได้สรุปสถานการณ์ในปี 2561 ว่า

          “คสช.เสื่อมอำนาจ แต่คงไม่ถึงกับพัง” พร้อมชี้ว่า คสช.มีทางเลือกอยู่ 3 ทางคือ

          1.ปล่อยให้กลไกในรัฐธรรมนูญกำกับรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง 2.มีการเลือกตั้ง มีพรรคสนับสนุนให้ตัวแทน คสช.เป็นนายกรัฐมนตรี 3.เลื่อนโรดแม็พ เลื่อนเลือกตั้ง

          มาในชั่วโมงนี้ คสช.เลือกทางที่ 3 คือเลื่อนเลือกตั้ง!!!