5 เคล็ดลับปรับชีวิตให้ยืนยาว

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

10 มีนาคม 2559 เวลา 11:42 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/life/life/420679

5 เคล็ดลับปรับชีวิตให้ยืนยาว

โดย…ภาดนุ ภาพ คลังภาพโพสต์ทูเดย์

การไม่มีโรคคือลาภอันประเสริฐ คำกล่าวนี้ยังเป็นจริงอยู่เสมอ เพราะการที่คนเราไม่ป่วยไม่ไข้นั้นถือว่าเราโชคดีมากกว่ามีทรัพย์สินนับแสนนับล้าน แถมยังเป็นการทำให้ชีวิตของเรายืนยาวขึ้นอีกด้วย ยิ่งถ้าเป็นวัยผู้ใหญ่ (วัยกลางคน) ที่กำลังจะก้าวเข้าสู่วัยชราด้วยแล้ว ยิ่งควรรู้วิธีใช้ชีวิตให้อยู่ดีมีสุข จะได้เห็นลูกหลานเติบโตเป็นผู้ใหญ่ในอนาคตต่อไป และเพื่อให้ถึงเป้าหมายนั้นได้ คงต้องอาศัย 5 เคล็ดลับปรับชีวิตให้ยืนยาวซะแล้ว

1.เลิกสูบบุหรี่ หยุดยั้งอัมพาต

การสูบบุหรี่เป็นปัจจัยเสี่ยงหลักที่ป้องกันได้ของการเกิดอัมพาต เพราะสารนิโคตินและคาร์บอนมอนอกไซด์ในควันบุหรี่จะลดปริมาณออกซิเจนในเลือด ทั้งยังทำลายผนังหลอดเลือดจนมีโอกาสเกิดลิ่มเลือดได้ เมื่อเราเลิกสูบบุหรี่ร่างกายจะเริ่มเปลี่ยนแปลงตามลำดับ ข้อมูลจากสมาคมปอดแห่งสหรัฐพบว่า หลังหยุดสูบบุหรี่ 20 นาที ความดันโลหิตและชีพจรจะลดลง หลังหยุดสูบบุหรี่ 8 ชั่วโมง ระดับคาร์บอนมอนอกไซด์ในเลือดจะลดลงจนเป็นปกติ และเมื่อหยุดสูบได้เกือบ 24 ชั่วโมง ความเสี่ยงต่อการเกิดอัมพาตหรือกล้ามเนื้อหัวใจตายเฉียบพลันก็จะหมดไป เห็นรึยังล่ะ แล้วทีนี้คุณน้า คุณอา คุณป้า คุณลุง จะเลิกสูบบุหรี่กันได้หรือยัง

2.ออกกำลังกายเพิ่มพลังสมอง ลดเสี่ยงอัลไซเมอร์

จากผลการศึกษาของประเทศฟินแลนด์พบว่า ชายและหญิงวัยกลางคนที่ออกกำลังกายอย่างน้อย 2 ครั้ง/สัปดาห์และกินอาหารที่ดีต่อสุขภาพ จะช่วยลดความเสี่ยงต่อการเกิดโรคอัลไซเมอร์ในวัยชราได้ถึงร้อยละ 50 ซึ่งจากการศึกษาที่ผ่านๆ มาแสดงว่าผู้ที่มีความดันโลหิตสูง ระดับคอเลสเตอรอลสูง และผู้ที่มีน้ำหนักเกินหรืออ้วน มีโอกาสเสี่ยงต่อการเกิดโรคอัลไซเมอร์สูงกว่าคนที่ใช้ชีวิตอย่างกระฉับกระเฉงและดูแลสุขภาพ นอกจากนี้ยังมีข้อมูลจากองค์การอนามัยโลกพบว่า ในบรรดาประชากร 37 ล้านคนทั่วโลกที่มีอาการความจำเสื่อม สาเหตุหลักเกิดจากโรคอัลไซเมอร์อีกด้วย

3.กินอาหารพิชิตความดัน

ข้อมูลจากองค์การอนามัยโลกรายงานว่า การรักษาอาการความดันโลหิตสูงสามารถลดความเสี่ยงต่อการเกิดอัมพาตได้ถึง 40% เพราะความดันโลหิตสูงเป็นปัจจัยเสี่ยงที่สำคัญที่สุดต่อการเกิดอัมพาต (ความดันโลหิตปกติมีค่า 140/90 มม.ปรอท หรือสูงกว่า แต่แพทย์อายุรวัฒน์มักแนะนำให้ได้ค่าน้อยกว่า 120/80) หลายคนน่าจะรู้ดีว่าเราสามารถควบคุมความดันโลหิตได้ด้วยการเลือกกินอาหารที่มีเกลือและแคลอรีต่ำ อุดมไปด้วยสารอาหาร ฉะนั้นควรบริโภคถั่วเปลือกแข็ง เมล็ดพืช และธัญพืชให้หลากหลาย ระวังการกินเนื้อสัตว์ สัตว์ปีกและปลา แต่ให้เพิ่มปริมาณผักในอาหารให้มากขึ้น ไม่ติดการกินอาหารแปรรูป ขนมขบเคี้ยวรสเค็ม และเนื้อที่ผ่านการถนอมอาหารเพื่อเก็บรักษา

4.หลีกให้ไกลจากความเครียด

ความเครียดเป็นศัตรูตัวร้ายที่บั่นทอนชีวิตคนได้ เพราะนักวิจัยจากศูนย์การแพทย์มหาวิทยาลัยรัช สหรัฐ รายงานว่าคนที่มักมีความวิตกกังวลหรือความเคร่งเครียด มีแนวโน้มที่จะเป็นโรคอัลไซเมอร์มากขึ้นในช่วงบั้นปลายของชีวิต คณะวิจัยได้ทำการสำรวจชายและหญิงอายุไม่ต่ำกว่า 65 ปี จำนวน 1,024 ราย พบว่า ผู้ที่มีท่าทางวิตกกังวลและเคร่งเครียดตลอดเวลา มีโอกาสเกิดโรคอัลไซเมอร์ได้ถึง 2 เท่า ภายในระยะเวลา 3-6 ปีของการติดตามผล

5.วิตามินดี ผู้ชายขาดไม่ได้

มะเร็งต่อมลูกหมากเป็นสาเหตุหลักของการเสียชีวิตในผู้ชาย โดยอ้างอิงจากชายชาวยุโรป 56,000 คน (ในปี ค.ศ. 1998) และชายชาวอเมริกัน (ในปี ค.ศ. 2004) จนถึงปัจจุบันนี้ก็ยังไม่มีวิธีป้องกันที่ได้ผลชัดเจน แต่ในปี ค.ศ. 2005 นักวิทยาศาสตร์จากศูนย์มะเร็งนอร์ทเทิร์น แคลิฟอร์เนีย เปิดเผยว่า วิตามินดีอาจหยุดความเสี่ยงการเกิดมะเร็งต่อมลูกหมากได้

นักวิจัยพบว่า ในชายที่มียีนผันแปรบางชนิด เมื่อถูกแสงแดดจัดๆ จะลดอัตราเสี่ยงต่อการเกิดมะเร็งต่อมลูกหมากได้มากถึง 65% งานวิจัยที่ผ่านๆ มาแสดงว่าวิตามินดี ซึ่งร่างกายสร้างขึ้นจากการได้รับแสงแดด ช่วยเสริมสร้างการเติบโตของเซลล์ในต่อมลูกหมากให้เป็นปกติ และยับยั้งการลุกลามและแพร่กระจายของเซลล์มะเร็งไปสู่ส่วนอื่นๆ ของร่างกาย

แต่นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่า ผู้ชายอาจได้รับประโยชน์มากขึ้นจากการกินอาหารที่มีวิตามินดีและกินวิตามินดีเสริม เพราะการรับแสงแดดมากเกินไปอาจส่งผลให้เกิดมะเร็งผิวหนังได้ อาหารที่อุดมไปด้วยวิตามินดี ได้แก่ ไข่แดง ตับ น้ำมันตับปลาค็อด ปลาแมกเคอเรล ปลาแซลมอน ปลาทูน่า และปลาแฮร์ริ่ง ซึ่งดีต่อสุขภาพมากกว่าแสงแดด

 

ปะการังฟอกขาว… ภัยพิบัติที่ใกล้มาเยือน

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

10 มีนาคม 2559 เวลา 11:32 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/life/life/420675

ปะการังฟอกขาว... ภัยพิบัติที่ใกล้มาเยือน

โดย…ผศ.ดร.ธรณ์ ธำรงนาวาสวัสดิ์

ภาวะโลกร้อนกลายเป็นประเด็นที่ทวีความสำคัญต่อโลกเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ ลีโอนาร์โด ดิคาปริโอ ยังเรียกร้องให้ประชากรโลกร่วมกันหยุดยั้งภัยพิบัตินี้ ในระหว่างที่เขาขึ้นรับรางวัลออสการ์ปีล่าสุด เพราะนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกต่างคาดการณ์ตรงกันว่าปีนี้จะเป็นปีที่ร้อนที่สุดนับตั้งแต่มีการติดตามภาวะดังกล่าว

ผลกระทบจากภาวะโลกร้อน คือ สภาพภูมิอากาศเปลี่ยนแปลง ทำให้เกิดภัยแล้งทั่วประเทศไทย ยังส่งผลตรงสู่ท้องทะเล เมื่อองค์กร NOAA (National Oceanic and Atmospheric Administration) หน่วยงานที่ติดตามสภาพมหาสมุทรและสภาพภูมิอากาศของสหรัฐออกประกาศเตือนว่า ปีนี้อาจเป็นปีที่มีปะการังฟอกขาวรุนแรงมากที่สุด

ปะการังเป็นสัตว์อยู่ร่วมกับสาหร่ายขนาดจิ๋ว ทั้งคู่ร่วมกันสร้างก้อนปะการังหินปูนสีขาวอยู่ข้างใน ปะการังเคลือบอยู่ด้านนอก แต่เมื่ออุณหภูมิน้ำทะเลสูงผิดปกติ ทำให้ปะการังเกิดอาการผิดธรรมชาติ อ่อนแอลงจนเห็นสีขาวของก้อนหินปูนที่อยู่ข้างใน และอาจตายหากน้ำร้อนมากหรือร้อนนานหลายวัน ยังขึ้นกับสายพันธุ์ปะการังและสภาพภูมิอากาศในช่วงน้ำร้อน

ปะการังฟอกขาวถือเป็นปรากฏการณ์ที่อยู่คู่กับแนวปะการังมาเนิ่นนาน แนวปะการังตามธรรมชาติสามารถฟื้นตัวกลับคืนมาแม้อาจใช้เวลาหลายปี แต่ภาวะโลกร้อนที่ทวีความรุนแรงขึ้น อาจเป็นสาเหตุทำให้ปะการังฟอกขาวเกิดถี่ขึ้นจนแนวปะการังฟื้นตัวไม่ทัน แนวปะการังบางแห่งในโลกเจอปะการังฟอกขาวแบบซ้ำซ้อนแทบทุกปี จนเกิดความเสื่อมโทรมอย่างถาวร

NOAA ประกาศเตือนเรื่องมวลน้ำร้อนจากเอลนินโญและปรากฏการณ์ปะการังฟอกขาวตั้งแต่เดือน ต.ค.ปีที่แล้ว จากนั้นก็เกิดปะการังฟอกขาวอย่างรุนแรงที่ฮาวาย ตามด้วยเกาะฟิจิ จากนั้นมวลน้ำร้อนเคลื่อนมาทางตะวันตก เข้าสู่ประเทศออสเตรเลีย โดยมีโอกาสที่เกรทแบริเออร์รีฟ แนวปะการังใหญ่ที่สุดในโลก จะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง

เมื่อลองดูจากโมเดลที่ NOAA ทำนายเพื่อแสดงโอกาสที่จะเกิดปะการังฟอกขาวทั่วโลกในช่วงหน้าร้อนปีนี้ (มี.ค. – พ.ค.) จะเห็นว่าอ่าวไทยอยู่สีเหลือง (โอกาสฟอกขาว 60-70%) อันดามันอยู่สีส้ม (โอกาสฟอกขาว 70-80%) นับเป็นการเตือนภัยครั้งร้ายแรงของทะเลทั้งโลก โดยคาดการณ์ว่าแนวปะการังไม่น้อยกว่า 30% ในโลกอาจเกิดฟอกขาว และแนวปะการัง 5% อาจได้รับผลรุนแรงจนไม่อาจฟื้นตัวอีกเลย

ประเทศไทยเคยได้รับผลกระทบจากปะการังฟอกขาวหลายครั้งและเริ่มถี่ขึ้นในระยะหลัง โดยเฉพาะในปี 2553 ปะการังทั่วอันดามันเกิดปรากฏการณ์ฟอกขาว ปะการังตายเป็นจำนวนมาก ทำให้ความสมบูรณ์ของท้องทะเลลดลงอย่างรวดเร็ว ส่งผลต่อเนื่องถึงการท่องเที่ยว เช่น หมู่เกาะสุรินทร์เคยเป็นแนวปะการังน้ำตื้นสวยที่สุดของไทย มีนักท่องเที่ยวไปเยือนมากกว่าหมู่เกาะสิมิลันด้วยซ้ำ แต่หลังจากปะการังฟอกขาวครั้งนั้นปริมาณนักท่องเที่ยวที่ไปหมู่เกาะสุรินทร์ลดลงอย่างเห็นชัดและยังคงอยู่ในระดับต่ำจนถึงทุกวันนี้ แม้ปะการังเริ่มมีสภาพฟื้นคืนขึ้นมาบ้าง

เมื่อเราทราบว่าปะการังฟอกขาวเป็นภัยพิบัติที่มาพร้อมภาวะโลกร้อนที่จะรุนแรงมากขึ้น ส่งผลต่อทะเลและแหล่งท่องเที่ยวโดยตรง คำถามคือเรารับมืออย่างไร? หลายปีที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ทางทะเลได้เรียนรู้เกี่ยวกับปะการังฟอกขาว ศึกษา “สุขภาพของแนวปะการัง” ที่จะมีผลเป็นอย่างมากต่อความทนทานต่อน้ำร้อนและการฟื้นตัว ยังหมายถึงการศึกษาปะการังสายพันธุ์ที่ทนทานต่อน้ำร้อนและนำไปปลูกในพื้นที่ต่างๆ ตลอดจนติดตั้งอุปกรณ์ตรวจสอบอุณหภูมิของน้ำทะเล และแจ้งเตือนให้นักดำน้ำช่วยกันรายงานหากเจอปะการังฟอกขาว

การศึกษาส่วนใหญ่ยังไม่นำไปใช้ในการปฏิบัติจริงจัง เรามักทำหลังจากเกิดผลกระทบแล้ว เช่น ในปี 2553 อุทยานทางทะเลปิดจุดดำน้ำ 10 แห่งหลังจากเกิดปะการังฟอกขาวอย่างรุนแรง แต่นั่นเป็นการล้อมคอกหลังวัวหาย น่าดีใจที่ในปีนี้ เราเริ่มเตรียมการล่วงหน้า เริ่มที่พีพีโมเดลซึ่งผมมีโอกาสเข้าไปร่วมงาน เราขอให้อุทยานเสนอปิด “เกาะยูง” พื้นที่สุดท้ายที่ยังมีแหล่งพ่อแม่พันธุ์ของปะการังเหลืออยู่ในบริเวณหมู่เกาะพีพี เพื่อลดผลกระทบจากนักท่องเที่ยว ทำให้แนวปะการังมีสุขภาพดีขึ้น เพิ่มความทนทาน และโอกาสในการฟื้นตัวจากปะการังฟอกขาว กรมอุทยานแห่งชาติฯ ได้พิจารณาเรื่องนี้และเห็นด้วยต่อการปิดเกาะดังกล่าว ทำให้อย่างน้อยเราก็เริ่มมีการรับมือล่วงหน้า

อย่างไรก็ตาม เราจำเป็นต้องขยายผลให้มากกว่านี้ ถ้าพิจารณาข้อมูลของกรมทรัพยากรทางทะเลและชายฝั่ง รายงานว่าปะการังที่สมบูรณ์พอเป็นแหล่งพ่อแม่พันธุ์ของทะเลไทยเหลืออยู่น้อยกว่า 5 เปอร์เซ็นต์ เรายิ่งต้องรีบเตรียมตัวในการรับมือโดยดูแลแนวปะการังเหล่านั้นให้ดีที่สุด ยังหมายถึงความพยายามในการลดน้ำเสียและตะกอนจากการพัฒนาชายฝั่งให้น้อยลงให้มากที่สุด เพราะทั้งสองปัจจัยส่งผลกระทบอย่างรุนแรงและซ้ำเติมแนวปะการังที่สุ่มเสี่ยงต่อการฟอกขาวอยู่แล้วให้เสียหายหนักขึ้น

ตลอดเวลาหลายปีที่ผ่านมา ประเทศไทยเริ่มมีความพยายามในการรับมือกับภาวะโลกร้อนในรูปแบบต่างๆ เช่น ระบบจัดการน้ำเพื่อรับมือภัยแล้งและอุทกภัย ผมจึงอยากเห็นการจัดการอย่างเป็นรูปธรรมในท้องทะเล ถ้าเราเริ่มตั้งแต่ก่อนเกิดภาวะปะการังฟอกขาวในครั้งนี้ จะถือเป็นการพลิกวิกฤตให้เป็นโอกาสครั้งสำคัญ และต่อให้เราโชคดี ไม่เกิดปะการังฟอกขาวขึ้นในปีนี้ แต่ผมมั่นใจว่าในปีหน้าหรือปีต่อๆ ไปในอีกไม่นาน เราจะต้องโดนปะการังฟอกขาวแน่นอน และด้วยสภาพของแนวปะการังที่ทรุดโทรมอย่างในทุกวันนี้มันน่าเป็นห่วงมากครับ

จึงอยากฝากความหวังไว้กับภาครัฐให้ควบคุมการท่องเที่ยวในแนวปะการังพ่อแม่พันธุ์ ยกระดับโรงบำบัดน้ำเสียตามเกาะต่างๆ และหาทางป้องกันตะกอนจากการพัฒนาชายฝั่งให้มากที่สุด หากเราทำได้นั่นคือความก้าวหน้าครั้งสำคัญที่จะเห็นผลเป็นรูปธรรมในการรับมือกับภาวะโลกร้อนของบ้านเรา และจะมีผลอย่างยิ่งต่อการนำเสนอให้นานาประเทศทราบถึงความพยายามของประเทศไทยครับ

 

ดาวมฤตยู VS สุริยุปราคา ความตื่นตาบนฟากฟ้า หรือว่าลางร้าย

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

09 มีนาคม 2559 เวลา 10:35 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/life/life/420419

ดาวมฤตยู VS สุริยุปราคา ความตื่นตาบนฟากฟ้า หรือว่าลางร้าย

โดย…โยธิน อยู่จงดี

เช้าวันนี้มีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่น่าสนใจที่สุดในรอบปี ก็คือปรากฏการณ์ สุริยุปราคาแบบเต็มดวง ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่บ่อยครั้งนักในช่วงชีวิตคนเราที่จะได้พบเห็น และในเดือนนี้ก็มีปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ที่น่าสนใจอีก 2 อย่าง คือ การเคลื่อนผ่านดาวมฤตยูเข้าสู่ราศีเมษ ในวันที่ 6 มี.ค.ที่ผ่านมา และปรากฏการณ์ดาวเรียงสร้อยมุกที่สามารถพบเห็นได้ในช่วงเดือนนี้เช่นกัน

สุริยุปราคาเต็มดวงต้องรออีก 54 ปี?

แม้จะเกิดปรากฏการณ์สุริยุปราคาเต็มดวง แต่บ้านเราเห็นได้เพียงบางส่วนเท่านั้น เพราะไม่ใช่จุดศูนย์กลางของการเกิด (ศูนย์กลางอยู่ที่ประเทศอินโดนีเซีย ซึ่งจะเห็นชนิดเต็มดวง) ดร.อุเทน แสวงวิทย์ นักวิจัยจากสถาบันวิจัยดาราศาสตร์แห่งชาติ ให้ความรู้ว่าที่บอกอีก 54 ปี ถึงจะเกิดสุริยุปราคาเต็มดวง หมายถึงการเกิดสุริยุปราคาเต็มดวงที่เห็นได้ในประเทศไทย ซึ่งจะเกิดขึ้นในอีก 54 ปีข้างหน้า คือ ในวันที่ 11 เม.ย. 2613 ที่ จ.ประจวบคีรีขันธ์ จันทบุรี ตราด และระนอง หลังจากครั้งล่าสุดเกิดเมื่อปี 2538 ซึ่งไม่ได้หมายความว่าในระหว่างนี้จะไม่เกิดอีกเลย แต่ประเทศไทยจะเห็นเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น

“การเกิดสุริยุปราคามีอยู่ 3 รูปแบบ คือ 1.เต็มดวง 2.วงแหวน 3.บางส่วน ปัจจัยที่จะทำให้เราได้เห็นสุริยุปราคาเต็มดวงเช่นครั้งนี้มีอยู่ 2 ปัจจัย ก็คือ 1.พระจันทร์ต้องอยู่ใกล้โลกมากที่สุด ถึงจะบังได้หมดดวง 2.การที่เกิดได้จะมีอยู่ 2 ช่วงของปีที่ระนาบการโคจรของโลกและดวงจันทร์ตรงกัน และเป็นคืนเดือนดับ โดยเฉลี่ยแล้ว สุริยุปราคาเต็มดวงจะเกิดทุก 1-2 ปี (ไม่นับรวมแบบวงแหวน) แต่จะเกิดกระจายไปทั่วโลก

 

“ในชีวิตคนเรา 1 ช่วงชีวิตประมาณ 80 ปีจะมีโอกาสได้เห็นสุริยุปราคาไม่เกิน 2 ครั้ง ยกเว้นแต่จะเดินทางไปประเทศที่กำลังจะเกิดสุริยุปราคานั่นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง สำหรับสุริยุปราคาในครั้งนี้ทางใต้ของไทยจะเห็นได้มากที่สุดประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ และเห็นบางส่วนน้อยที่สุดใน จ.เชียงราย เพียง 24 เปอร์เซ็นต์ของพื้นที่ดวงอาทิตย์

“สำหรับอิทธิพลของการเกิดสุริยุปราคานั้น ในแง่ปรากฏการณ์ธรรมชาติจะมีปรากฏการณ์น้ำขึ้นน้ำลงตามแรงดึงดูดของดวงวงจันทร์ ซึ่งเราก็เจอปรากฏการณ์นี้อยู่แล้วในทุกวัน แต่ช่วงที่เกิดสุริยุปราคาเป็นเวลาที่ดวงจันทร์เข้าใกล้โลกมากที่สุด และมีแรงโน้มถ่วงต่อกัน สูงกว่าค่าปกติจึงเกิดปรากฏการณ์น้ำขึ้นสูงแต่ไม่มีผลในแง่ของภัยพิบัติ เพราะเมื่อเทียบกับภัยธรรมชาติอื่นๆ แล้ว สุริยุปราคามมีผลน้อยมากจนแทบไม่รู้สึก

ปรากฏการณ์ที่ต่อมาจะเป็นเรื่องการแตกตื่นของสัตว์ที่เข้าใจว่าถึงเวลามืดกว่าปกติ ดังนั้นจึงไม่ควรแตกตื่นว่าจะมีผลกระทบอะไรเพราะเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย และที่ผ่านมาเราก็เห็นแล้วว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นอย่างน่ากลัวหลังสุริยุปราคาผ่านพ้นไป”

ดาวยูเรนัส หรือดาวมฤตยูในมุมมองนักวิทยาศาสตร์

ที่ผ่านมานักโหราศาสตร์ได้เผยคำทำนายดวงเมืองตามการเคลื่อนย้ายของดาวมฤตยู หากจะว่าไปแล้ว เรารู้จักดาวดวงนี้น้อยมากเมื่อเทียบกับดาวดวงอื่นๆ และดาวมฤตยูนั้นนำความหายนะมาสู่โลกอย่างไรในมุมมองของนักวิทยาศาสตร์

ดร.อุเทน อธิบายว่า ตามหลักทางวิทยาศาสตร์แล้ว ดาวยูเรนัสถือเป็นดาวเคราะห์ดวงที่ 7 ในระบบสุริยจักรวาล “การโคจรของดาวเคราะห์นับเป็น 1 รอบในการโคจรรอบดวงอาทิตย์ ดาวที่อยู่ใกล้ดวงอาทิตย์มากก็จะมีการโคจรรอบดวงอาทิตย์ที่เร็วกว่าดาวเคราะห์ที่อยู่ไกลออกไป อย่างโลกใช้เวลาโคจรรอบดวงอาทิตย์ 365 วัน แต่ดาวยูเรนัสที่อยู่ห่างดวงอาทิตย์มากจะใช้เวลาถึง 84 ปี ใช้เวลาโคจรย้ายราศีเฉลี่ยทุก 7 ปี

ในความเชื่อทางโหราศาสตร์ หรือการทำนายทายทัก มักจะเป็นรอบ 360 องศาขอบฟ้าเป็น 12 จักรราศีอย่างที่เราทราบกันดี ในช่วงที่ผ่านมาดาวยูเรนัสโคจรอยู่ในช่วงของราศีมีน และโคจรไปอยู่ในช่วงราศีเมษตั้งแต่เดือน ก.ค. 2558

ความรู้เกี่ยวกับดาวยูเรนัสมีอยู่น้อยมาก เพราะด้วยระยะทางที่ห่างไกลจากโลก อีกทั้งเพิ่งมีการค้นพบดาวดวงนี้ไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมา รวมทั้งยานสำรวจระบบสุริยะก็เพิ่งเดินทางผ่านดาวยูเรนัส พร้อมเก็บภาพและข้อมูลต่างๆ ไว้เป็นจำนวนมากพอที่จะทำให้เรารู้ว่าดาวดวงนี้มีลักษณะเป็นดาวสีเขียวเพราะการสะท้อนของก๊าซไฮโดรเจน ฮีเลียม แอมโมเนีย มีเทน มีวงแหวนและมีดวงจันทร์บริวารถึง 27 ดวง ซึ่งผมดูแล้วก็ไม่มีลักษณะที่ชัดเจนว่าควรจะเรียกดาวมฤตยูแต่อย่างใด”

 

คราสคือลางร้าย มฤตยูคือการเปลี่ยนแปลง

ชัยวัฒน์ สดชื่น กรรมการฝ่ายวิชาการ สมาคมโหรแห่งประเทศไทยในพระบรมราชินูปถัมภ์ แสดงทัศนะในทางโหราศาสตร์ว่า เหตุการณ์สุริยุปราคาหรือการเกิดคราส เชื่อว่าจะส่งผลกระทบต่อประเทศไทยไม่มากนัก เพราะเหตุการณ์หลักจะเกิดขึ้นกับประเทศอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสุริยุปราคาในครั้งนี้ แต่ประเทศไทยก็อาจจะได้รับอิทธิพลเพราะอยู่ในแนวเงาราหูอยู่บ้างประมาณ 50 เปอร์เซ็นต์ แต่หลักๆ แล้วอยากให้โฟกัสไปที่ประเทศอินโดนีเซียมากกว่า ว่าจะเกิดเหตุการณ์อะไรรุนแรงภายใน 120 วัน หลังจากเกิดสุริยุปราคา

“ในการทำนายคลาสครั้งนี้เกิดขึ้นจุดเกิดเหตุอยู่ในราศีกุมภ์ เป็นราศีธาตุลม อาจจะเกิดปัญหาวาตภัยพายุต่างๆ ลมพายุจะทวีความรุนแรงมากขึ้น และปรากฏว่ามีดาวพฤหัสบดีเล็งจุดคราสนี้อยู่ ทางโหราศาสตร์ภารตถือว่าเป็น “คุรุจัณฑาล” ส่งผลให้ศาสนา นักบวช บัณฑิตผู้คงแก่เรียน วงการครูบาอาจารย์ ผู้ครองแคว้นที่มีศีลธรรม บรรดาขุนนางผู้ใหญ่ตงฉินเกิดความเสื่อมเสีย ทั้งช้าง ม้า วัว ควาย ต่างก็จะประสบความวิบัติทั่วกันทั้งสิ้น

เมื่อย้อนกลับมาดูที่ดวงเมืองของประเทศไทย ราศีกุมภ์คือ ภพลาภะแห่งดวงเมือง หมายถึงสภาผู้แทนราษฎร สภาร่างรัฐธรรมนูญ อัครข้าราชทูต อาจจะเกิดปัญหา โดยเฉพาะในเรื่องของการร่างรัฐธรรมนูญจะมีปัญหาติดขัดอาจจะเกิดการล่าช้าออกไป และมีผลอีกราวๆ 120 วัน หลังเกิดคราส ส่วนประเทศอินโดนิเซียที่เป็นศูนย์กลางคราสก็ต้องดูกันอีกว่า ลัคนาดวงเมืองเขาเป็นอย่างไรถึงจะบอกได้ว่าน่าจะเกิดเหตุการณ์อะไรขึ้นบ้าง

 

สำหรับการย้ายราศีของดาวมฤตยู ถ้าเรานับตามปฏิทินระบบสุริยยาตร์ ดาวมฤตยูจะย้ายราศีในวันที่ 6 มี.ค.ที่ผ่านมา แต่ถ้าดูทางปฏิทินดาราศาสตร์สากลและปฏิทินนิรายนะ ที่มีความเที่ยงตรงมากกว่าจะพบว่าดาวมฤตยูจะย้ายราศีในเดือน มิ.ย. หลังจากนั้นเดือน ส.ค. จะย้ายกลับมาที่ราศีมีนและจะย้ายกลับมาที่ราศีเมษอีกครั้งในเดือน เม.ย. 2560 นี่จึงเป็นความคลาดเคลื่อนที่แตกต่างกันอย่างมาก

ต้องย้อนกลับไป เมื่อครั้งที่เซอร์วิลเลียม เฮอร์เซล ค้นพบดาวยูเรนัสเมื่อปี 2324 สมัยนั้นโหราศาสตร์ไทยยังไม่มีดาวมฤตยูมาใช้ในการคำนวณดวงชะตา จนกระทั่งมีการนำมาแปลใช้รวมกับการคำนวณในระบบสุริยยาตร์ในช่วงสมัยรัชกาลที่ 4 โดย หมื่นพรหมสมพัตสร (มี ลงกาใหม่) ซึ่งผลการคำนวณดาวยูเรนัสที่ถูกดัดแปลงมาใช้จากคัมภีร์สุริยยาตร์นี้ มีค่าความคลาดเคลื่อนจากทางดาราศาสตร์จริงๆ อยู่มาก และการตีความของดาวมฤตยูเป็นการตีความผ่านมุมมองของนักโหราศาสตร์ตะวันตกทั้งหมด และเราก็ค่อยๆ เก็บสะสมสถิติและการแปลความหมายของดาวมฤตยูมาจนถึงปัจจุบัน

ความหมายของดาวมฤตยู หลักๆ แล้วหมายถึงการเปลี่ยนแปลง การทำลายล้างสิ่งเดิมและสร้างสิ่งใหม่ขึ้นมา แต่ดาวมฤตยูมีระยะเวลาการโคจรที่ยาวนาน ดังนั้นหากดาวมฤตยูย้ายเข้ามาในดวงเมืองจะยังไม่มีผลในทันที ต้องรอให้ดาวมฤตยูผ่านเข้าจุดสำคัญของดวงเมืองในราศีเมษ คือ ดาวอาทิตย์ และลัคนาดวงเมืองเสียก่อน จึงจะเห็นผลอย่างชัดเจน เพราะคนบนโลกมีเป็นพันล้านคน คนไทยก็มีกว่า 70 ล้านคน จะให้ได้รับผลกระทบจากดาวมฤตยูเหมือนๆ กันหมดก็คงไม่ใช่ เพราะเราต่างมีดวงชะตาที่แตกต่างกันออกไป สิ่งที่ร้ายสำหรับคนหนึ่งอาจจะดีสำหรับอีกคนก็ได้”

สุดท้าย ดร.อุเทน ให้มุมมองที่น่าสนใจอีกว่า หากมีการนำหลักดาราศาสตร์ไปพูดกันถึงเรื่องความเชื่อทางโหราศาสตร์ จะพบว่ามีตีความหมายที่เกี่ยวข้องกับบุคคล ดวงเมือง และดวงโลกอย่างมากมาย “อย่างเช่นดาวยูเรนัสเมื่อนับย้อนกลับไป 84 ปี ซึ่งเคยอยู่ในราศีเมษก็คือในปี 2475 ซึ่งเป็นปีที่เราทราบกันดีว่าเป็นปีที่มีการเปลี่ยนแปลงการปกครอง แต่ถ้าเรามองเหตุการณ์ต่างๆ ของประเทศไทยก่อนที่ดาวมฤตยูจะย้ายราศี ก็จะพบว่าประเทศไทยเราก็มีการเปลี่ยนแปลงในด้านต่างๆ มากมาย โดยที่ดาวมฤตยูนั้นยังไม่ได้โคจรข้ามราศีด้วยซ้ำ ดังนั้นเราควรรับข้อมูลข่าวสารต่างๆ และคิดพิจารณาอย่างมีสติจะเป็นการดีที่สุด”

 

กระแสโลก…กระแสธรรม ความขัดแย้ง สู่ สังคมที่สมดุล!

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

06 มีนาคม 2559 เวลา 16:54 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/419942

กระแสโลก...กระแสธรรม ความขัดแย้ง สู่ สังคมที่สมดุล!

โดย…พระอาจารย์อารยะวังโส

เจริญพรสาธุชนผู้มีสติปัญญา มีศรัทธามั่นคงในพระพุทธศาสนา

…คำกล่าวที่ว่า ใดๆ ในโลกล้วนอนิจจัง ทุกสรรพสิ่งก่อเกิดมาย่อมเสื่อมได้… นั่นเป็นสัจธรรมที่ไม่เคยผันแปรไปตามสมัย พุทธศาสนาจึงประมวลความรู้ที่ถูกต้องลงตรงจุดเกิด-ดับ ที่เรียกว่า อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา หรือพระไตรลักษณญาณ…

การผันแปรเปลี่ยนแปลงไปตามความเคลื่อนไหวที่ส่งต่อเนื่องเป็นกระแส… เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ยากสำหรับการคิดนึกเชิงสัมผัสโลกแค่บางส่วนแต่เป็นเรื่องเข้าใจไม่ยาก เมื่อหยั่งรู้แทงตลอดไปในโลก ที่เรียกว่า รู้รอบครบจบทุกส่วน

จริงๆ แล้ว การเคลื่อนไหวของโลกวิสัยเป็นไปตามโลกียธรรมนั้น มันมีภาวะสร้างกระแสส่งต่อ ก่อรูปในวิถีแห่งความเปลี่ยนแปลงที่มีเกิด-ดับเป็นลักษณะปรากฏบนความสืบต่อเสมอๆ จนดูเหมือนเป็นความสืบเนื่องไม่ขาดสาย รูปเก่าดับไป รูปใหม่เกิดขึ้น ด้วยอำนาจของจิตอันเป็นนามธรรมที่จับต้องมองเห็นไม่ได้ แต่มีสภาพธรรมปรากฏเป็นไปให้รับรู้ได้ ด้วยการสร้างรูปธรรมรองรับนามธรรมนั้น เมื่อมีรูปต้องมีนาม รูปนามจึงเป็นธรรมลักษณะของโลก ที่พระพุทธศาสนาสรุปลงที่ขันธ์ ๕ ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ

การเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงไปของโลก จึงขึ้นอยู่กับการเรียนรู้สร้างสัมพันธ์ต่อกันระหว่างรูปกับนามหรือกายกับจิต โดยกายเป็นตัวแทนของวัตถุศาสตร์ จิตเป็นตัวแทนของสัตถุศาสตร์

สมัยใดก่ออิทธิพลของสัตถุศาสตร์เพียบพร้อมด้วยปัญญา การเคลื่อนไหวของโลกก็จะเป็นไปในแนวอารยธรรม …วัฒนธรรม …คุณธรรม แต่สมัยใดก่อเกิดวัตถุศาสตร์ทรงพลัง ควบคุมนามธรรมให้ตกเป็นทาสได้ ภาวะการรับรู้ก็จะสูญเสียความรู้ชอบถูกต้องตรงธรรมไป เคลื่อนไหวเป็นไปตามกระแสวัตถุนิยมอย่างอับปัญญา…

โลกนี้จึงมีสองฝ่ายตรงข้ามที่ขัดแย้งกันเป็นอย่างนี้มาโดยตลอด จึงเรียกว่า โลกธรรม… ผู้ที่รู้แจ้งจริงในความมีอยู่จริงของโลก จึงสรุปความรู้ลงที่ โลกมันมีสภาพธรรมชาติเป็นเช่นนี้เอง ไม่เปลี่ยนไปจากนี้ ไม่แปรเป็นอย่างอื่นในทุกกาลสมัย (อิทัปปัจจยตา…)

โลกสมัยปัจจุบันกำลังเข้าสู่พื้นที่กาลเวลาทับซ้อนแห่งสังคมนวัตกรรมใหม่ยุคไอที กับสังคมเชิงบูรณาการแห่งอารยธรรมที่กำลังแสดงความขัดแย้งกันอยู่อย่างประจักษ์เพื่อชิงพื้นที่โลก มีการสร้างรูปธรรมนามธรรมไปตามเผ่าพันธุ์ของกิเลสในแต่ละยุค สภาพสังคมในปัจจุบันจึงมีสภาวะลักษณะทับซ้อนของสองยุค ที่อยู่ร่วมสมัยบนพื้นที่ทับซ้อนแห่งกาลเวลาเดียวกัน ที่เรียกว่า Intersection Area of Social ซึ่งเต็มไปด้วยปัญหาของการร่วมสมัยระหว่างคนสองยุคที่อยู่ในพื้นที่รอยต่อแห่งการส่งถ่ายเปลี่ยนแปลง อันเป็นไปตามเงื่อนไขของโลก… จึงพบความขัดแย้งในความแตกต่างเชิงความคิดของทุกมิติแห่งจิตวิญญาณ อันมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงส่งต่อก่อรูปที่เป็นไปตามกระแส… ซึ่งขึ้นอยู่กับศักยภาพของฝ่ายใดที่เหนือกว่ากันเป็นตัวชี้วัด ที่ก่อให้เกิดผลโดยรวมต่อสังคมร่วมสมัยของคนสองยุค ในรอยต่อแห่งกาลเวลาที่ส่งถ่ายเปลี่ยนแปลง

ในทำนองเดียวกันของสังคมไทย ที่กำลังเข้าสู่ยุคปฏิรูปตัวเองตามกระแสโลกยุคไอที ที่มีอำนาจอารยธรรมจากพุทธศาสนายื้อยุดฉุดสมดุลอยู่ในวิถีแห่งการเปลี่ยนแปลง จึงนับว่าน่าศึกษาอย่างยิ่งต่อประเด็นปัญหาของสังคมแบบนี้ ที่ก่อตัวตามกระแสโลกาภิวัตน์ในยุควัตถุนิยม (รูปธรรม) คุกคาม… ซึ่งหากคนในสังคมมีความรู้เข้าใจในพุทธศาสตร์แบบวิทยาศาสตร์ ก็สามารถปรับเปลี่ยนสังคมยุคไอทีให้มีคุณประโยชน์ได้ ไม่ขัดแย้งก่อรูปจนเสียหายอย่างที่เริ่มปรากฏอยู่ในปัจจุบันที่กำลังแผ่ไปทุกอณูองค์กรในสังคม ไม่เว้นแม้สถาบันพระศาสนาซึ่งเป็นตัวแทนฝ่ายจิตวิญญาณ (นามธรรม) ที่ทรงคุณค่ายิ่ง จึงควรมีสติปัญญาในการศึกษาเพื่อปรับเปลี่ยนผ่านให้เกิดการปฏิรูปสังคมอย่างมีแบบแผนตรงธรรม เพื่อการแปรพลังความขัดแย้งสู่การสร้างปฏิสัมพันธ์ในเชิงบวกของคนสองยุคร่วมสมัย ที่จะได้ร่วมกันสร้างสังคมมิติใหม่ที่มั่นคงสวยงาม ด้วยความมีดุลยภาพแห่งธรรมที่จัดสัมพันธ์รูปนามให้สามัคคีธรรมกันได้อย่าง พอดี พอเหมาะ พอควร และพอเพียง…

เจริญพร

 

ความสำเร็จแบบยั่งยืน ต้องใช้ใจแบบโพธิ

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

06 มีนาคม 2559 เวลา 16:35 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/419940

ความสำเร็จแบบยั่งยืน ต้องใช้ใจแบบโพธิ

โดย…ราช รามัญ

ทุกครั้งที่ถูกรับเชิญให้ไปบรรยายธรรมตามองค์กรในเชิงอาศัยธรรมะมาพัฒนาตนเอง หัวข้อธรรมที่หยิบยกไปพูดเสมอเป็นแนวโน้มทางด้านโลกียธรรม พูดแล้วก็ยกตัวอย่างให้เห็นภาพเพื่อพัฒนาตนเอง หลายคนหัวเราะชอบใจ บอกไม่เหมือนธรรมะที่ฟังแล้วก็หลับ

คนทั่วไปต่างเข้าใจว่า พระพุทธเจ้ามุ่งเน้นสอนแต่เรื่องให้หลุดพ้นไปสู่นิพพานเพียงอย่างเดียว นั่นอาจเป็นเพราะอิทธิพลของนักบรรยายธรรมะในฐานะนักบวชที่มาเผยแพร่

คำสอนในหลักธรรม มีเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด แต่ถ้าหากหยิบแต่มุมที่สุดมาสอนกันมากๆ เข้า คำสอนของพระพุทธศาสนาอาจจะเป็นของคนกลุ่มเดียว คือ กลุ่มคนที่ต้องการเข้าวัดเพื่อหลุดพ้น ซึ่งจะกลายเป็นของที่แคบลงทันที

แต่ความจริงคนใช้ชีวิต พระพุทธเจ้าก็สอนสูตรแห่งความสำเร็จเอาไว้มากมาย เพียงแต่เราอาจจะไม่เคยได้ยินได้ฟังมาก่อนเท่านั้นเอง

หนังสือจิตวิทยาพัฒนาตนเอง หลายเล่มที่ผมได้อ่าน บทสรุปสุดท้ายละม้ายคล้ายคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งสิ้น พระพุทธเจ้าเคยสอนเอาไว้ชัดเจนสำหรับผู้คนที่ทำการงานและอยากประสบความสำเร็จ โดยเฉพาะเจ้าของกิจการทั้งหลาย พระพุทธเจ้าสอนเอาไว้ดังนี้

1.เป็นผู้มีจักษุดี 2.เป็นผู้จัดการธุระได้ดี 3.เป็นบุคคลที่ผู้อื่นพึ่งได้และพึ่งผู้อื่นได้

ใครทำ 3 ข้อนี้ได้สำเร็จ ในชีวิตทุกคนถ้าหากเป็นเจ้าของกิจการ ถ้าเรามองให้ดีๆ

ข้อแรก เป็นผู้มีจักษุดี ถ้าเขียนเป็นภาษาให้เกิดความร่วมสมัย คือ การเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ที่ดี มองการณ์ไกลนั่นเอง

ข้อที่สอง เป็นผู้จัดการธุระได้ดี ภาษาร่วมสมัย คือ เป็นผู้ที่สามารถบริหารจัดการสิ่งต่างๆ ได้ดี

ข้อที่สาม เป็นบุคคลที่ผู้อื่นพึ่งได้และพึ่งผู้อื่นได้ ภาษาร่วมสมัย คือ มีคอนเนกชั่น

ทั้ง 3 ข้อนี้ เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนเอาไว้ตั้งแต่เมื่อ2000 ปีก่อนโน้นแล้ว คนสำเร็จต้องมีวิสัยทัศน์ ต้องมีการบริหารจัดการที่ดี และมีคอนเนกชั่นที่ยอดเยี่ยม แต่คนที่จะทำทั้ง 3 ข้อนี้สำเร็จอย่างแท้จริง จะต้องมีหัวใจแบบโพธิ หมายถึง ดำเนินทุกอย่างไปด้วยหลักของความกรุณา

องค์ทะไลลามะ สอนว่า ความกรุณา เป็นพื้นฐานแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ทุกคน ถ้าเรามีความกรุณาในหัวใจเมื่อไหร่ใจเราเป็นโพธิทันที

ความกรุณา คือ ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น แม้เราต้องการความสำเร็จในชีวิตก็สามารถนำเอาความเป็นโพธิมาใช้ได้

ความกรุณาแห่งหัวใจ หรือ ซี-วา ในภาษาทิเบต หมายถึง การฝึกจิตวิญญาณเพื่อให้รู้จักเห็นอกเห็นใจผู้อื่นโดยที่ไม่มุ่งหวังสิ่งใดตอบแทน แม้แต่คำว่าขอบคุณ หรือวิธีคิดที่ทำร้ายจิตใจตัวเอง เมื่อใครสักคนที่เราช่วยไปแล้วแต่ไม่เคยมองเห็นความดีของเรา ตลอดทั้งไม่เคยคิดที่จะตอบแทนด้วยความกตัญญูอะไรเลยอย่างใดอย่างหนึ่ง คนที่มีความกรุณาจริงๆ จะไม่คิดเรื่องเหล่านี้เลย

เพราะถือว่าจบหน้าที่ไปแล้ว ในเมื่อทำแล้วก็ทำไปช่วยแล้วก็ช่วยไป ให้แล้วก็ให้ไป ดังนั้นการที่เราปรารถนาความสำเร็จแบบยั่งยืน ใจเราควรเป็นโพธิด้วยธรรมข้อนี้ด้วย

เมื่อเรามีวิสัยทัศน์ที่มองอะไรก็ไม่มองแบบคนเห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้ แต่มองแบบปรารถนาที่จะทำให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่นมากกว่าที่เราได้ประโยชน์อยู่เพียงผู้เดียว การบริหารจัดการธุระก็ไม่ได้ทำในลักษณะที่ทุกอย่างทำเพื่อให้ได้เงินได้ทองเพียงอย่างเดียวเสมอไป และสุดท้ายไม่ใช่ช่วยเหลืออะไรกับใครแล้วก็ต้องการผลตอบแทนหรือน้ำใจตอบแทนทันที แบบนี้เรียกว่า ทำงานด้วยใจเป็นโพธิ

การทำงานเพื่อความสำเร็จแบบโพธิ เป็นความสำเร็จแบบยั่งยืน ไม่ใช่ความสำเร็จแบบไฟไหม้ฟาง คือ สำเร็จเร็วแต่วูบเดียวก็จบ

‘ยิ่งให้ยิ่งได้ แต่ถ้าให้เพื่อหวังว่าจะได้ ย่อมไม่ได้’

อาจารย์ณรงค์วิทย์ แสนทอง ครูสอน HR ด้านการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ ระดับแนวหน้าของเมืองไทย มีลูกศิษย์มากมายหลายพันคน หลังจากจบมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ (มอ.) หาดใหญ่ แล้วจากบ้านเกิดที่ จ.สงขลา มาเรียนต่อปริญญาโทที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

สิ่งหนึ่งที่อาจารย์ณรงค์วิทย์นำเอามาใช้และสอนลูกศิษย์เสมอ คือ ความกรุณา ในการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างไม่หวังผลสิ่งใดตอบแทน ลูกศิษย์หลายคนที่ได้ดีมีเวทีที่ยืนในสังคมวิทยากรมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนหนึ่งมาจากการผลักดันและสนับสนุน ทั้งให้โอกาสและความรู้อย่างเนื่อง

“คนที่มุ่งให้ผู้อื่นเพียงเพื่อต้องการให้ผู้อื่นกลับคืนมาให้ตนเอง ผมมองว่าสิ่งนั้นไม่ใช่ธรรมะ และมันเป็นการคิดที่ฝืนธรรมชาติอย่างหนึ่ง เพราะธรรมะ คือ ธรรมชาติ เมื่อเราคิดเป็นผู้ให้ก็ต้องปล่อยทั้งมือและใจกับสิ่งที่เราให้เขาไปแล้ว แค่นี้ก็มีความสุขเราก็มีความสำเร็จแล้วที่เราได้ให้ไป”

มุมคิดเล็กๆ ของอาจารย์ณรงค์วิทย์ แสนทอง แบบอย่างที่ดีของการเป็นครูผู้ให้ด้วยหัวใจแห่งความกรุณา ด้วยการมีวิสัยทัศน์ การบริหารจัดการที่ดีตลอดทั้งเป็นที่พึ่งของผู้อื่นและพึ่งผู้อื่นได้ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงทำให้ประสบความสำเร็จ

 

หลวงพ่อผาง เหรียญคู่ใจชาวอีสาน

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

06 มีนาคม 2559 เวลา 16:22 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/419937

หลวงพ่อผาง เหรียญคู่ใจชาวอีสาน

โดย…เอกชัย จั่นทอง

หลวงพ่อผาง เป็นพระภิกษุที่ชอบถือความสันโดษ และยึดถือการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน โดยมีต้นแบบมาจากพระอาจารย์มั่น ภูริทัตตเถระ ซึ่งหลวงพ่อผางท่านฝากตัวเป็นลูกศิษย์และถือหลักการปฏิบัติตั้งแต่เมื่อครั้งพระอาจารย์มั่นยังมีชีวิตอยู่ ในบางครั้งเมื่อพระอาจารย์มั่นออกเดินธุดงค์ไปตามป่าตามเขา ตลอดไปจนถึงประเทศลาว หลวงพ่อผางได้ออกปฏิบัติเป็นลูกศิษย์ติดสอยห้อยตามเดินธุดงค์กับอาจารย์ตลอดเวลา จวบจนถึงวาระสุดท้าย ก่อนที่พระอาจารย์มั่นจะละสังขารลงอย่างสงบ

สำหรับหลวงพ่อผางนั้นเป็นศิษย์องค์หนึ่งที่คอยเฝ้าปฏิบัติท่านอาจารย์มั่นจนถึงวาระสุดท้าย ซึ่งนามเดิมของหลวงพ่อ คือ ผาง ครองยุทธ เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2443 ประกอบอาชีพทำนาตามบิดามารดา มีพี่น้องร่วมสกุล 3 คน เป็นผู้หญิง 1 คน และชาย 2 คน ภูมิลำเนาเดิมที่เกิดคือ บ้านกุดเกษียร ต.เขื่องใน จ.อุบลราชธานี อุปสมบทในปี พ.ศ. 2488 ที่วัดบ้าน
กุดเกษียร รวมพรรษาได้ 28 พรรษา หลังจากนั้นได้เริ่มปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานพร้อมออกธุดงค์ ต่อมาได้ตั้งสำนักสงฆ์วัดอุดมคงคาคีรีเขต ซึ่งอยู่ในป่าห่างไกลและไร้ความเจริญ อยู่ระหว่าง จ.ขอนแก่นกับชัยภูมิ

เหรียญหลวงพ่อผางเป็นที่รู้จักเลื่องลือในด้านแคล้วคลาดปลอดภัยและกำลังสนใจของหมู่นักเลงพระเครื่อง เพราะ พ.อ.เฉลิม คำรพวงศ์ รองเจ้ากรมการขนส่ง (ในสมัยอดีต) ได้สั่งเจ้าหน้าที่ดำเนินการพัฒนาเคลื่อนที่ โดยร่วมพระธรรมทูต คือ ท่านพระครูโอภาสสมณกิจ ได้พิจารณาที่จะสร้างโบสถ์วัดป่าธรรมวิเวก เพราะขณะนั้นยังไม่มีโบสถ์วัดที่ใช้สำหรับการประกอบพิธีสงฆ์

อีกประการหนึ่งก็เพื่อให้ประชาชนในแถบนั้นได้มีความยึดมั่นในบวรพุทธศาสนา จึงขอให้มีการจัดสร้างเหรียญรุ่นแรกจำนวน 8.4 หมื่นเหรียญ เพื่อให้ประชาชนได้มีไว้ครอบครองและมีไว้เพื่อสักการบูชายึดเหนี่ยวทางจิตใจ นับว่าประสบความสำเร็จอย่างมากเพราะเหรียญรุ่นแรกหมดลงภายในระยะเวลาอันรวดเร็ว เนื่องจากมีประชาชนให้ความสนใจอย่างมาก

จากความนิยมและศรัทธาเหรียญหลวงพ่อผาง เมื่อนำติดตัวไปและบูชาจนเกิดผลสำเร็จเจริญรุ่งเรือง ปลอดภัยแคล้วคลาดการเดินทางอย่างน่าอัศจรรย์ ที่สุดการระดมทุนหาเงินสร้างโบสถ์วัดป่าธรรมวิเวก ก็ลุล่วงสำเร็จทุกประการ

ถัดมาได้มีการจัดสร้างรูปหล่อเหมือนหลวงพ่อผาง ขนาดบูชา 5 นิ้ว และสำหรับบูชาติดตัวเพื่อป้องกัน ขนาด 1.5 เซนติเมตร ซึ่งจัดสร้างนับว่าเป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้ายในการจัดสร้างรูปหล่อเหมือนหลวงพ่อผาง โดยมอบให้ช่างฝีมือจากกรมศิลปากรเป็นผู้ออกแบบ ก่อนจะนำแบบให้หลวงพ่อได้พิจารณา พร้อมกับแก้ไขจนเป็นที่น่าพอใจแก่หลวงพ่อแล้ว จึงได้นำแบบไปหล่อ

โดยรายได้ทั้งหมดสมทบทุนสร้างเจดีย์แก้ว พร้อมกับเงินที่เหลือให้เป็นของมูลนิธิสำหรับวัดป่าอุดมคงคาคีรีเขต จ.ขอนแก่น จำนวนการจัดสร้างรูปหล่อขนาด 5 นิ้ว นั้นสร้างเพียง 700 องค์เท่านั้น เท่ากับจำนวนผู้สั่งจอง ส่วนขนาด 1.5 เซนติเมตร จัดสร้างจำนวน 1 หมื่นองค์เท่านั้น รายได้ทั้งหมดนำไปสร้างศาลาการเปรียญ วัดอุดมคงคาคีรีเขต

อย่างไรก็ตาม ในการจัดสร้างครั้งนี้จะสร้างเพียงเฉพาะผู้สั่งจองเท่านั้น เนื่องจาก พ.อ.เฉลิม ผู้เป็นศิษย์ก้นกุฏิของหลวงพ่อผาง พร้อมด้วยลูกศิษย์ที่มีความเชื่อมั่นได้รับอนุญาตในการจัดสร้างครั้งนี้ได้อย่างเรียบร้อยจากหลวงพ่อผาง เพราะในการจัดสร้างวัตถุมงคลของหลวงพ่อแต่ละครั้ง พ.อ.เฉลิม จะต้องเป็นผู้ขออนุญาตต่อหลวงพ่อผางก่อนเสมอ เหมือนกับเมื่อครั้งจัดสร้างเหรียญรุ่นแรก จำนวน 8.4 หมื่นเหรียญ เมื่อปี พ.ศ. 2508 และมีรุ่นเดียว

ทั้งนี้ ในการจัดสร้างก็ไม่เพียงพอแก่ญาติโยมที่สนใจ เพราะมีผู้ที่เคารพในองค์หลวงพ่อ ต่างรีบจับจองเช่าบูชาจนหมดเกลี้ยง เนื่องจากผู้ครอบครองมักประสบมากับตัวว่าแคล้วคลาดปลอดภัยจากภยันอันตรายอย่างดี ไม่ว่าการเดินหรือจะถูกใครทำร้ายก็ตาม เหรียญหลวงพ่อผางจะคอยคุ้มครองป้องกันอยู่ตลอดเวลา

แม้แต่ทหารในกรมการขนส่งทหารบก ที่ได้นำเหรียญหลวงพ่อผางบูชาติดตัวอยู่ประจำ เมื่อครั้งเดินทางไปรบศึกในประเทศเวียดนาม ทหารทุกคนก็ปลอดภัยด้วยดีตลอดจนเดินทางกลับประเทศไทย เหรียญหลวงพ่อเป็นที่นิยมสะสมในแถบภาคอีสานอย่างยิ่ง เพราะแทบทุกคนมักจะพกเหรียญหลวงพ่อผางติดตัวอยู่ตลอดเวลา และเมื่อมีเหตุการณ์ใดๆ ที่ไม่ดีเกิดขึ้นแก่ผู้บูชา มักจะนำเหรียญหลวงพ่อผางแช่ในขันน้ำ และตั้งจิตอธิษฐานนึกถึงหลวงพ่อขอให้ช่วยขจัดปัดเป่าภัยที่เกิดขึ้นแก่ตัวเขาและประสบความสำเร็จตลอดเวลา จนเป็นที่รู้จักกันอย่างดี นอกจากนี้ยังสร้างความเป็นสิริมงคลให้แก่ผู้เคารพและศรัทธาบูชา

หลวงพ่อท่านได้รับการถ่ายทอดวิชาคาถาอาคมมาจากพระอาจารย์มั่น ในสมัยที่พระอาจารย์มั่นยังมีชีวิตอยู่ได้ถ่ายทอดการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานให้แก่หลวงพ่อผางทุกวัน ซึ่งหลวงพ่อผางก็ยึดถือปฏิบัติอยู่เป็นประจำไม่ว่างเว้น ในทุกๆ วันของเช้าวันใหม่ท่านจะออกเดินจากกุฏิไปยังที่ปฏิบัติเป็นระยะทางเกือบ 2 กิโลเมตร ซึ่งตั้งอยู่บนภูเขา และเดินทางกลับในตอนเย็นทำเป็นกิจวัตรประจำวันเช่นนี้ทุกวัน ส่วนการฉันอาหารนั้น หลวงพ่อผางท่านฉันอาหารเจ เพียงวันละ 1 มื้อเท่านั้น

หลวงปู่ผางท่านมีอุดมคติอยู่ว่า “มีชื่อบ่อยากให้ปรากฏ มียศบ่อยากให้ลือชา” ศีลข้อ 5 เป็นข้อที่หลวงปู่ย้ำเน้นตลอดมา หลวงปู่มักจะให้โอวาทให้พรว่า “อย่าสิเอาพระรัตนตรัยไปกินเหล้า เด้อ” “ให้สำบายๆ เด้อ”  “ให้อยู่ดีมีแฮง เด้อ” เนื่องจากหลวงปู่ไม่เป็นพระนักพูดนักเทศน์ที่ดี แต่สอน
คนอื่นแล้วตนเองไม่ปฏิบัติตาม ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถจะนำบทเทศนาสั่งสอนมาลงให้เป็นเรื่องเป็นราวได้

หลวงพ่อผางได้เข้ารักษาตัวเมื่อวันที่ 28 พ.ย. 2524 ขณะจำพรรษาที่วัดอุดมคงคาคีรีเขต ต.นางาม อ.มัญจาคีรี จ.ขอนแก่น และได้ถึงแก่มรณภาพเมื่อวันที่ 24 มี.ค. 2528 สิริรวมอายุได้ 81 ปี

 

ประวัติศาสตร์ มาฆบูชา ปี’๕๙ ณ เวฬุวันมหาวิหาร/อินเดีย

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

28 กุมภาพันธ์ 2559 เวลา 09:53 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/418645

ประวัติศาสตร์ มาฆบูชา ปี’๕๙ ณ เวฬุวันมหาวิหาร/อินเดีย

โดย…พระอาจารย์อารยะวังโส

เจริญพรสาธุชนผู้มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา …ภาพข่าว พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา เสด็จปฏิบัติศาสนกิจเนื่องในวันมาฆบูชาที่ ๒๒ ก.พ. ๒๕๕๙ ณ เวฬุวันมหาวิหาร พระนครราชคฤห์ แคว้นมคธ (ในอดีต)/รัฐพิหาร อินเดีย แพร่สะพัดไปทั่วทั้งในอินเดียและบ้านเรา นำมาซึ่งความปลาบปลื้มยินดีของศาสนิกชนชาวไทยและชาวฮินดูที่ได้ร่วมอยู่ในเหตุการณ์หรือติดตามข่าวทางสื่อ

ต้องกล่าวว่าเป็นครั้งแรกที่ชาวพุทธในอินเดียเดินทางมาจากรัฐต่างๆ เช่น มหาราษฎร์ ฯลฯ เพื่อมาร่วมงานมาฆบูชาโลกครั้งที่ ๗ ที่เวฬุวันฯ วัดแห่งแรกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะภายใต้การนำของประธานคณะกรรมการ ป.ป.ช. แห่งรัฐมหาราษฎร์ อินเดีย จึงมีสมาชิกสภาผู้แทนของรัฐพิหาร รัฐมหาราษฎร์ และจากลาดักห์ โดยมีรัฐมนตรีแห่งรัฐบาลรัฐพิหารมากล่าวถวายการต้อนรับและร่วมเปิดงาน ภายใต้การอำนวยการของหน่วยงานป่าไม้ของรัฐบาลอินเดีย ทั้งยังมีองค์กรพุทธศาสนานานาชาติ (IBC) ร่วมกับองค์กรพุทธศาสนานานาชาติในพุทธคยาเข้าร่วมงานกันครบถ้วน…

พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา มีพระศรัทธารับการถวายพระพรทูลเชิญจากพระอาจารย์อารยะวังโส/พระวิปัสสนาจารย์ เสด็จไปเปิดงานมาฆบูชาและได้มีพระดำรัสที่ทรงกล่าวเปิดงานอันมีคุณค่าในธรรมะอย่างยิ่ง ที่ควรแก่การนำมาเผยแพร่ เพื่อศาสนิกชนจะได้ร่วมอนุโมทนาและร่วมถวายพระพรแด่พระองค์ ในพระศรัทธาปัญญาที่เพียบพร้อม มีสาระธรรมสำคัญโดยสรุปดังนี้

 

“…๑๕ ค่ำ เดือน ๓ ที่เรียกว่า วันมาฆบูชา เพื่อการสถาปนาคณะสงฆ์ในพระพุทธศาสนาให้มั่นคง แข็งแรง จะได้ทำหน้าที่สืบพระพุทธศาสนาให้สืบเนื่องต่อไปในโลกนี้…

การประชุมคณะสงฆ์ครั้งแรก ที่เรียกว่า มหาสังฆสันนิบาต จึงได้เกิดขึ้นในวันมาฆบูชา ก่อนเข้าสู่พรรษาที่ ๒ ย้อนกลับไป ๒,๖๐๓ ปี นับจากปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ นี้ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ที่พระเจ้าพิมพิสาร จอมกษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ได้มีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา ได้น้อมถวายซึ่งเดิมคือพระราชอุทยานเวฬุวัน อันตั้งอยู่ใกล้ประตูเมืองพระนครราชคฤห์ทางด้านทิศเหนือ เพื่อเป็นมหาวิหารของคณะสงฆ์ อันมีพระพุทธเจ้าเป็นประธาน ด้วยพระราชดำรัสที่ว่า

เอตาหัง ภันเต เวฬุวะนัง อุยยานัง พุทธัปปะมุขขัสสะ ภิกขุสังฆัสสะ ทัมมีติฯ.

แปลความว่า “หม่อมฉัน ขอน้อมถวายพระราชอุทยานเวฬุวันแห่งนั้น… แก่ภิกษุสงฆ์ อันมีพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นประมุข พระพุทธเจ้าข้า…”

การประดิษฐานพระพุทธศาสนาจึงเกิดขึ้นครั้งแรกบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าว ที่ชาวโลกรู้จักต่อมาในชื่อ เวฬุวันมหาวิหาร หรือสวนป่าเวฬุวันในปัจจุบัน ที่ยังคงรักษาความบริสุทธิ์ด้วยอำนาจแห่งธรรมมาจนถึง ณ วันนี้

บัดนี้ เมื่อความพร้อมเพรียงแห่งคณะสงฆ์สมบูรณ์ดีแล้ว ขออาราธนาได้พึงประกอบศาสนกิจอันถูกต้องตรงตามพระธรรมวินัย ในเขตพระอุโบสถพระโอวาทปาติโมกข์ดังกล่าวนี้เถิด อันเป็นที่ควรแก่การกระทำสังฆกรรมตามพระพุทธประสงค์ และพึงได้ดำเนินศาสนกิจอันเป็นไปตามพุทธานุญาตเนื่องในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ หรือ วันมาฆปุรณมี ประจำปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ นี้ ณ เขตอุโบสถพระโอวาทปาติโมกข์แห่งนี้ บัดนี้ กาลมงคลได้เกิดขึ้นแล้ว จึงกราบอาราธนาอัญเชิญ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณพระสังฆคุณ ที่ได้ประดิษฐาน ณ เวฬุวันมหาวิหาร สืบเนื่องมาตั้งแต่สมัยพุทธกาลจนถึงปัจจุบัน พึงได้พิทักษ์รักษาเขตแดนศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวนี้เพื่อรองรับพระพุทธศาสนา เพื่อสืบพระธรรมวินัยให้สืบเนื่องต่อไปเทอญ…”

นี่คือ พระดำรัสกล่าวเปิดงานอันเป็นประวัติศาสตร์ เนื่องในวันมาฆบูชา ปี ๒๕๕๙ ที่เราชาวพุทธควรจดจำและร่วมกันอนุโมทนา…

เจริญพร

 

ร่วมอธิษฐานจิต สืบอายุพุทธศาสนา ในมาฆบูชา ปี’๕๙

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

21 กุมภาพันธ์ 2559 เวลา 09:46 น….. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/417448

ร่วมอธิษฐานจิต สืบอายุพุทธศาสนา ในมาฆบูชา ปี’๕๙

โดย…พระอาจารย์อารยะวังโส

เจริญพรสาธุชนผู้มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา ๒๒ ก.พ. ๒๕๕๙ ซึ่งในปีนี้ตรงกับวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ ชาวพุทธรู้จักในชื่อวันมาฆบูชา …อันเป็นวันประกาศหลักธรรมเพื่อสันติภาพโลก ด้วยหลักคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนาที่แสดง อุดมการณ์ ๓ หลักการ ๔ ข้อปฏิบัติ ๖ ไว้อย่างชัดเจนในบทพระโอวาทปาติโมกข์ ที่พระพุทธองค์ทรงประทานให้กับพระสงฆ์สาวก เพื่อการสถาปนาสังฆมณฑลให้มั่นคงเข้มแข็ง เพื่อการสืบพระธรรมวินัยไว้ให้ยิ่งยาวนานในโลกนี้สืบไป

ก่อนปีพุทธศักราช ๒๕๕๓ ผู้เดินทางไปราชคฤห์จะได้พบเห็นความสงบเงียบอยู่ในท่ามกลางความมืดของเวฬุวันมหาวิหาร แม้ในวันมาฆบูชา… ที่ถูกทอดทิ้งไว้อย่างเงียบเหงา ไร้ศาสนิกชน/ไม่มีพุทธบริษัทเดินทางร่วมกันประกอบศาสนกิจ แม้วันสำคัญทางพุทธศาสนาที่เรียกว่า วันมาฆบูชา อันอุบัติเกิดขึ้นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่พระพุทธองค์ทรงประทับถึง ๕ พรรษา และทรงเป็นสถานที่ประดิษฐานหัวใจพระพุทธศาสนา รองรับพระโอวาทปาติโมกข์ ซึ่งเป็นดุจธรรมนูญแม่บทของพระธรรมวินัย

พระอาจารย์อารยะวังโส จึงได้นำคณะสงฆ์นานาชาติ โดยมีพระสังฆราชาจากศรีลังกา แห่งสยามอุบาลีมหานิกายฝ่ายอรัญญวาสี ที่เพิ่งทรงละสังขารไปเป็นองค์ประธาน ท่ามกลางคณะสงฆ์จากทั้งสองนิกายใหญ่จำนวนมากมายที่เดินทางมาร่วมประชุมกันเนื่องในวันมาฆบูชาเป็นครั้งแรก ณ เวฬุวันมหาวิหาร ระหว่างวันที่ ๒๖-๒๘ ก.พ. ๒๕๕๓ โดยมีตัวแทนจากรัฐบาลแห่งรัฐพิหาร อินเดีย ซึ่งเป็นหัวหน้าวิปรัฐบาลในขณะนั้น พร้อมเอกอัครราชทูตไทยประจำกรุงเดลี (นายกฤต ไกรจิตติ) มาร่วมงานร่วมกับบุคคลสำคัญอีกจำนวนมาก ทำให้การจัดงานมาฆบูชาในปีแรกนั้นสำเร็จไปด้วยดี โดยเฉพาะการจัดงานมาฆบูชาคู่ขนานที่ดิคชาภูมี นครนาคปุระ รัฐมหาราษฎร์ ที่ชาวพุทธในอินเดียจำนวนหลายหมื่นคนลุกขึ้นมาจัดเป็นครั้งแรก ภายใต้การนำของพระอาจารย์อารยะวังโส เพื่อแสดงให้เห็นความสำคัญที่สุดของพระโอวาทปาติโมกข์ที่ชาวพุทธไม่ควรลืมเลือน เพราะนั่นคือประธานของพระธรรมคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุด

 

สื่อมวลชนในอินเดียได้ตอบรับงานมาฆบูชาด้วยการเผยแพร่ข่าวสารไปทั่ว โดยสรุปตรงกันเกือบทุกสื่อว่า การจัดงานครั้งนี้เป็น “… marks the historic day of Buddhist in India” …การจัดงานมาฆบูชาจึงดำเนินมาอย่างต่อเนื่องภายใต้การสนับสนุนของทุกฝ่ายในอินเดีย ไม่ว่าจะเป็นฝ่ายรัฐบาลอินเดีย องค์กรพุทธศาสนานานาชาติ เช่น มหาโพธิสมาคม ฯลฯ และศาสนิกชนชาวไทย โดยเฉพาะสถานทูตอินเดียประจำประเทศไทย จะขาดอยู่บ้างคือ ความสนใจจากคณะสงฆ์ไทยที่มุ่งเดินหน้าไปตามความสนใจของแต่ละกลุ่ม …แต่ละคณะ จนยากที่จะมารวมตัวกัน

ปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ เป็นการจัดงานมาฆบูชาโลกครั้งที่ ๗ เกิดขึ้น ณ เวฬุวันมหาวิหาร อีกครั้ง ในวันที่ ๒๒ ก.พ. ๒๕๕๙ โดยมี พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา เสด็จเป็นองค์ประธาน จึงเป็นปีแห่งการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยพระโอวาทปาติโมกข์ที่ทรงแสดงถึงความเป็นหลักธรรมเพื่อสันติและความสุขอย่างแท้จริง อันเป็นประโยชน์แก่มหาชน… และเพื่ออนุเคราะห์โลกนี้ จึงมีศาสนิกชนชาวไทยที่หลั่งไหลไปรวมกันที่เวฬุวันมหาวิหาร ร่วมกับคณะชาวพุทธในอินเดียที่เดินทางมาจากหลายแห่ง เพื่อการเฉลิมฉลองพระธรรมเจติยะโอวาทปาติโมกข์ เพื่อร่วมกันอธิษฐานประกาศเขตสังฆกรรมในเวฬุวันฯ ที่จะอุบัติขึ้นอย่างศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเจตจำนงที่มุ่งหวังให้พระพุทธศาสนามีอายุสืบต่อไปตราบนานเท่านาน …จึงควรอย่างยิ่งที่สาธุชนจะได้ร่วมกันส่งใจไปถวายการสักการบูชาพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เนื่องในวันมาฆบูชาประจำปีนี้โดยพร้อมเพรียงกัน เพื่อตั้งจิตอธิษฐาน… ขอให้พระพุทธศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แสดงหนทางแห่งความหมดจดแก่เหล่าสัตว์ผู้สมควร จงดำรงอยู่ในโลก สิ้นกาลนานเทอญ…

เจริญพร

 

ความสงบกับการมีสังฆราช

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

19 กุมภาพันธ์ 2559 เวลา 08:44 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/417065

ความสงบกับการมีสังฆราช

“ขอให้คิดดูระหว่างความสงบกับการมีสังฆราช ถ้ามีสังฆราชแล้วสังคมไม่สงบ กับถ้าสังคมเกิดความสงบโดยที่ไม่มีการตั้งสังฆราช อย่างหลังก็น่าจะดีกว่า”

พระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้วให้สัมภาษณ์กับโพสต์ทูเดย์ / 17 ก.พ. 2559

อ่านบทสัมภาษณ์ “พระพยอม”

 

นึกในใจ

ศาสตร์เกษตรดินปุ๋ย : ขอบคุณแหล่งข้อมูล : หนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์

16 กุมภาพันธ์ 2559 เวลา 10:34 น…. อ่านต่อได้ที่ : http://www.posttoday.com/dhamma/416338

นึกในใจ

เมื่อไม่กี่วันก่อน อากาศหนาวมี ภาพถ่ายหมาวัดห่อตัวด้วยผ้าเหลือง ผ้านั้นคือจีวรเก่าที่ภิกษุรูปหนึ่งทำเสื้อให้ ผมเห็นแล้วก็มิได้พูด ไม่ได้เขียน ได้แต่นึกในใจว่า ‘หมาห่มกายด้วยจีวร สักกี่ชิ้นกี่ชั้น ก็ไม่กลายเป็นภิกษุ’

-มกุฏ อรฤดี ศิลปินแห่งชาติ ปี2555, ผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ผีเสื้อ โพสต์เฟสบุ๊คส่วนตัว 15 ก.พ. 59 ที่มา : https://www.facebook.com/makutonrudee/posts/1105261136184792