ในเดือนตุลาคมของทุกปี เป็นเดือนรณรงค์ต่อต้านโรคมะเร็งเต้านมที่ถือได้ว่าเป็นมะเร็งร้ายอันดับ 1 ของผู้หญิงทั่วโลก ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของเซลล์เนื้อเยื่อเต้านมเจริญเติบโตผิดปกติ และร่างกายไม่สามารถควบคุมการเจริญเติบโตที่ผิดปกตินั้นได้ ทําให้เซลล์เหล่านั้นกลายเป็นเซลล์มะเร็งและโตอย่างรวดเร็ว จากข้อมูลทางสถิติที่ผ่านมาพบว่า จำนวนผู้ป่วยโรคมะเร็งเต้านมเพิ่มขึ้นของทั่วโลกและในประเทศไทย แม้จะมีการรณรงค์ให้ผู้คนตระหนักรู้ถึงโรคมะเร็งเต้านมอย่างต่อเนื่องก็ตามแต่ก็ยังคงมีผู้ป่วยเพิ่มมากขึ้น เพราะขาดความรู้แนวทางการป้องกันที่จะช่วยให้ลดอัตราของโรคนี้ได้

ศาสตราจารย์ นายแพทย์ศุภกร โรจนนินทร์ ผู้อำนวยการศูนย์เต้านมโรงพยาบาลวัฒโนสถ กล่าวว่า มะเร็งเต้านมเป็นมะเร็งที่คร่าชีวิตผู้หญิงเป็นอันดับ 1 ในประเทศสหรัฐอเมริกา และเป็นมะเร็งที่พบเป็นอันดับ 1 ในผู้หญิงไทย จากเดิมที่พบมากเป็นอันดับ 2 รองจากโรคมะเร็งปากมดลูก และมีแนวโน้มว่าจะมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นในอนาคต โรคมะเร็งเต้านมไม่ทราบสาเหตุที่แน่ชัดว่าเกิดจากอะไร แต่มีปัจจัยหนุนคือ ฮอร์โมนเอสโตรเจนที่กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของเซลล์เนื้อเยื่อเต้านมจนเจริญเติบโตผิดปกติและร่างกายไม่สามารถควบคุมการเจริญเติบโตที่ผิดปกตินั้นได้ ทำให้เซลล์เหล่านั้นกลายเป็นเซลล์มะเร็งและโตอย่างรวดเร็ว ซึ่งอาจแพร่กระจายออกไปยังอวัยวะอื่นๆ

ความจริงแล้วมะเร็งเต้านมมีหลายชนิดแต่ที่พบบ่อยที่สุดคือชนิดที่เกิดจากท่อน้ำนมเมื่อเซลล์มะเร็งแบ่งตัวจนทะลุเนื้อเยื่อของท่อน้ำนมเข้าไปถึงท่อน้ำเหลืองหรือเส้นเลือด ก็จะแพร่กระจายไปตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย เช่น กระดูก ตับ ปอด หรือสมอง ซึ่งโรคมะเร็งเต้านมเริ่มแรกจะไม่แสดงอาการ ไม่เจ็บ ไม่ปวด มีเพียงก้อนเนื้อให้สัมผัสได้แต่ไม่รู้สึก หลายคนจึงละเลยจนเข้าสู่ระยะลุกลามปล่อยทิ้งไว้จนเกิดอาการที่ตามมา เช่น เต้านมบวมผิดปกติ แตก เน่า เป็นแผล แล้วค่อยไปพบแพทย์ ซึ่งเมื่อถึงตอนนั้นก็ไม่สามารถรักษาให้หายได้แล้ว โดยอายุเฉลี่ยของคนไข้ที่พบมะเร็งเต้านมคือ 40 ปีขึ้นไป ซึ่งจริงๆ แล้วเซลล์มะเร็งอาจจะก่อตัวก่อนหน้านั้น แต่เพิ่งมาตรวจพบในช่วงวัยดังกล่าว เพราะมะเร็งเต้านมค่อนข้างโตช้า กว่าจะโตจากขนาด 1 เซนติเมตรไปสู่ 2 เซนติเมตรต้องใช้เวลาประมาณ 90-180 วัน กลุ่มที่มีความเสี่ยงสูงที่จะเป็นมะเร็งเต้านมคือ บุคคลที่มีญาติใกล้ชิดเป็นมะเร็งเต้านมเกินสองคนขึ้นไป เช่น แม่ พี่สาว หรือน้องสาว คนกลุ่มนี้มีความเสี่ยงสูงกว่าคนอื่นถึงสิบเท่าและมีโอกาสที่จะเป็นมะเร็งเร็วขึ้น ดังนั้น จึงต้องตรวจหาความผิดปกติด้วยตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆ รวมถึงการตรวจด้วยเครื่องดิจิตอลแมมโมแกรมและอัลตราซาวนด์ (digital mammogram and ultrasound)

นายแพทย์สาธิต ศรีมันทยามาศ แพทย์ศัลยกรรมมะเร็งเต้านม โรงพยาบาลวัฒโนสถ กล่าวเพิ่มเติมว่า มะเร็งเต้านม เป็นเซลล์มะเร็งที่เกิดกับอวัยวะภายนอก สามารถคลำหาได้ด้วยมือ ผู้หญิงที่เป็นมะเร็งเต้านมเกินกว่าร้อยละ 85 จึงมักจะมาพบแพทย์หลังจากคลำพบก้อนที่เต้านมโดยระยะของมะเร็งเต้านม แบ่งออกเป็นระยะ 0 ซึ่งเป็นระยะเริ่มต้นของเซลล์มะเร็ง ยังไม่ลุกลามไปยังเนื้อเยื่อของเต้านมและสามารถรักษาหายได้ ระยะที่ 1 ก้อนมะเร็งมีขนาดไม่เกิน 2 เซนติเมตรและยังไม่ลุกลามถึงต่อมน้ำเหลือง ระยะที่ 2 ก้อนมะเร็งมีขนาดระหว่าง 2-5 เซนติเมตรและเริ่มลุกลามไปสู่ต่อมน้ำเหลืองบริเวณรักแร้แต่ยังไม่แพร่กระจายไปสู่อวัยวะอื่น ระยะที่ 3 ก้อนมะเร็งมีขนาดใหญ่กว่า 5 เซนติเมตร ลุกลามเข้าไปยังต่อมน้ำเหลืองบริเวณรักแร้แล้วแต่ก็ยังไม่แพร่กระจายไปสู่อวัยวะอื่น และระยะที่ 4 มะเร็งได้แพร่กระจายไปสู่อวัยวะอื่น เรียบร้อยแล้ว

ทั้งนี้ หากตรวจพบตั้งแต่ระยะที่ 0 ซึ่งยังไม่มีก้อนมะเร็งจะสามารถรักษาให้หายได้ แต่หากพบก้อนมะเร็งที่ขนาดไม่ถึง 1 เซนติเมตร เปอร์เซ็นต์การรักษาหายจะลดลงเหลือร้อยละ 98 และถ้าเข้าสู่ระยะที่ 1 ที่ก้อนมะเร็งมีขนาด 1-2 เซนติเมตรแล้ว โอกาสหายเหลือเพียง 80 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น ยิ่งก้อนมะเร็งใหญ่ขึ้นโอกาสที่เซลล์มะเร็งจะลุกลามไปยังอวัยวะอื่นยิ่งมีมากขึ้น ดังนั้นยิ่งตรวจพบเร็วยิ่งมีโอกาสหายได้มากกว่า วิธีที่จะช่วยให้พบเซลล์มะเร็งได้เร็วคือ การตรวจด้วยเครื่องดิจิตอลแมมโมแกรมและอัลตราซาวนด์ (digital mammogram and ultrasound) ซึ่งสามารถหาเซลล์ที่ผิดปกติได้ตั้งแต่ขนาดเล็กในระดับมิลลิเมตร เมื่อพบบริเวณก้อนเนื้อต้องสงสัยแล้วตรวจเพิ่มเติมด้วยเครื่องอัลตราซาวนด์ ร่วมกับการตรวจชิ้นเนื้อ ก็จะวินิจฉัยได้ว่าก้อนเนื้อนั้นเป็นเซลล์มะเร็งหรือไม่ การตรวจด้วยเครื่องดิจิตอลแมมโมแกรมเป็นเทคโนโลยีการตรวจทางรังสีชนิดพิเศษ มีประสิทธิภาพสูงในการตรวจหาความผิดปกติของเต้านมแม้เพียงขนาดเล็กระดับมิลลิเมตร โดยปกติจะใช้เวลาตรวจ 5-10 นาที

โดยเครื่องดิจิตอลแมมโมแกรมจะกดเต้านมไว้ประมาณ 5 วินาที ภาพที่ได้จากการตรวจมีความละเอียดและความคมชัดสูง ช่วยแพทย์สามารถวินิจฉัยได้อย่างชัดเจน

การตรวจพบว่าเป็นมะเร็งเต้านมในระยะเริ่มแรก (ระยะที่ยังไม่ลุกลาม) สามารถเลือกได้ว่าจะผ่าตัดเฉพาะจุดที่เป็นมะเร็ง (ผ่าตัดแบบสงวนเต้าหรือตัดเฉพาะบางส่วน) หรือเลือกการผ่าตัดเต้านมออกทั้งหมด ถ้าเลือกการผ่าตัดแบบสงวนเต้าต้องทำควบคู่กับการฉายรังสีรักษาเต้านมที่เหลือ แต่ถ้าเลือกการผ่าตัดเต้านมออกทั้งหมด ก็ไม่จำเป็นต้องรับการฉายรังสีรักษาหลังรับการผ่าตัด ซึ่งทั้งสองวิธีให้ผลการรักษาที่เหมือนกันคือ ผู้ป่วยมีโอกาสจะหายจากมะเร็งได้เกือบ 100 เปอร์เซ็นต์ โดยไม่ต้องให้เคมีบำบัด แต่หากพบมะเร็งเต้านมในระยะที่ใหญ่ขึ้นคือ ตั้งแต่ระยะที่ 1 ตอนปลายเป็นต้นไป (มะเร็งระยะแพร่กระจาย) ต้องรักษาด้วยการผ่าตัดเต้านมออกทั้งหมด ทั้งยังต้องรักษาเสริมด้วยยาเคมีบำบัดและฮอร์โมน เพื่อลดโอกาสในการกลับมาเป็นซ้ำ ทั้งนี้ การทำให้เต้านมกลับสู่รูปร่างเดิมหรือใกล้เคียง ด้วยการเสริมซิลิโคนหรือใช้กล้ามเนื้อส่วนอื่นมาสร้างเป็นเต้านมใหม่ เพื่อคนไข้สามารถกลับมาดำเนินชีวิตได้อย่างมั่นใจ

ศาสตราจารย์ นายแพทย์ศุภกร โรจนนินทร์ กล่าวเพิ่มเติมว่า ปัจจัยเสี่ยงสําคัญนอกเหนือจากการมีญาติสายตรงใกล้ชิดเป็นโรคมะเร็งเต้านมแล้ว การมีการกลายพันธุ์ของยีน ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมในครอบครัว ก็เป็นปัจจัยเสี่ยงอย่างหนึ่งเช่นกัน ยีน BRCA เป็นชื่อของยีนที่ทําหน้าที่ควบคุมการเจริญของเซลล์ (Tumor suppressor gene) มี 2 ชนิด คือ BRCA1 และ BRCA 2 หากยีนทั้ง 2 ชนิดนี้มีการกลายพันธุ์ (mutation) จะสามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรม จาก พ่อ-แม่ สู่ลูกได้โดยตรง ส่งผลให้ในผู้หญิงเพิ่มโอกาสการเกิดเป็นโรคมะเร็งเต้านมและมะเร็งรังไข่ ถ้ามีการกลายพันธุ์ของยีน BRCA 1 ในผู้หญิงโอกาสเป็นมะเร็งเต้านมก่อนอายุ 50 ปี สูงถึง60-80% ถ้ามีการกลายพันธุ์ของยีนBRCA 2 ในผู้หญิง โอกาสเป็นมะเร็งเต้านมก่อนอายุ 50 ปี สูง 50-70% และประมาณ 5-10% ที่สามารถเป็นมะเร็งเต้านม และ 10-15% สามารถเป็นมะเร็งรังไข่ได้โดยการถ่ายทอดการกลายพันธุ์ของยีนชนิด BRCA 1 และ BRCA 2 ทำให้ญาติสายตรงมีโอกาสที่จะได้รับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมดังกล่าว และเพิ่มโอกาสเสี่ยงในการเกิดมะเร็งทั้ง 2 ชนิดมากกว่าคนทั่วๆ ไป การตรวจหาการกลายพันธุ์ของยีนที่ถ่ายทอดทางกรรมพันธุ์ต่อการเป็นมะเร็งเต้านม จึงเป็นการตรวจเพื่อหาความผิดปกติของยีน BRCA ที่สามารถทําได้โดยการตรวจเลือดโดยแพทย์ด้านพันธุศาสตร์มะเร็ง หากผลตรวจพบว่ามีความผิดปกติของยีนเหล่านี้ก็จะสามารถวางแผนจัดการเพื่อลดความเสี่ยงของการเกิดมะเร็งเต้านมในอนาคต หรือช่วยให้ตรวจพบได้เร็วที่สุดเพิ่มโอกาสการรักษาให้หายมากยิ่งขึ้น

ศูนย์เต้านม โรงพยาบาลวัฒโนสถ ขอเป็นส่วนหนึ่งในการรณรงค์ให้ผู้หญิงไทยใส่ใจในสุขภาพหมั่นตรวจเช็คเต้านมของตัวเอง และหากมีความผิดปกติหรือสงสัย ให้รีบปรึกษาแพทย์ เพราะมะเร็งเต้านมเมื่อตรวจพบในระยะแรกๆ จะทำให้การรักษามีประสิทธิภาพเพิ่มโอกาสการรักษาให้หายได้และเพื่อเป็นการเพิ่ม การดูแลกลุ่มผู้ที่ยังไม่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งเต้านมโดยเน้นกลุ่มญาติของผู้ที่เป็นมะเร็งเต้านมและผู้ที่มีความเสี่ยงสูงต่อการเกิดมะเร็งเต้านมโดยเฉพาะ ศูนย์เต้านม โรงพยาบาลวัฒโนสถได้เปิดให้บริการ SUNDAY CLINIC อีกหนึ่งบริการ เพื่อให้กลุ่มญาติของผู้ที่เป็นมะเร็งเต้านมและผู้ที่มีความเสี่ยงสูงต่อการเกิดมะเร็งเต้านมได้รับการตรวจคัดกรอง การตรวจวินิจฉัยด้วยเครื่องมือที่ทันสมัย การให้คำปรึกษาเรื่องการตรวจเสริมต่างๆ เช่นด้านพันธุกรรม เป็นต้นหรือการรักษาเพื่อป้องกันการเกิดโรคมะเร็งเต้านมในบางรายที่มีความจำเป็น รวมถึงการได้รับการติดตามจากแพทย์และทีมที่มีความรู้ ความสามารถโดยใช้แนวทางการดูแลตามมาตรฐานสากล จะช่วยคนกลุ่มดังกล่าวทราบแนวทางการดูแล การตรวจ การติดตามตามอย่างถูกต้องและเข้าถึงการรับการรักษาได้รวดเร็วขึ้น สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ โทร.02-3103016 ศูนย์เต้านม โรงพยาบาลวัฒโนสถ หรือ โทร.1719

พระพุทธเจ้าเปิดโลก

วันออกพรรษาที่ผ่านมา ทุกวัดส่วนใหญ่จะงานประเพณีตักบาตรเทโว ซึ่งมีชื่อเรียกแตกต่างกันเช่น ตักบาตรเขาวงกต ตักบาตรดอกไม้ ตักบาตรออกพรรษา ตักบาตรพระร้อย งานบุญตักบาตรนี้ยึดถือจากพุทธตำนานว่า เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศนาพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาซึ่งจุติเป็นเทพบุตรแล้ว พระพุทธองค์เสด็จกลับจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ โดยเสด็จดำเนินลงบันไดเนรมิตที่ทอดยาวจากเทวโลกจนถึงมนุษย์โลกนั้น บันไดนั้นอยู่ที่ภูเขาพระสิเนรุปลายบันไดนั้นมาอยู่ที่เมืองสังกัสสะหรือสังกัสนคร บันทึกฝ่ายเถรวาทกล่าวว่า บันไดขวาเป็นบันไดทองของเทพบันไดซ้ายเป็นบันไดเงินของพรหม บันไดกลางเป็นแก้วมณีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วทรงกระทำปาฏิหาริย์โลกทั้งสามภูมิให้เปิดออกเห็นกันและกันจากพรหมโลกจนถึงนรกอเวจี

บันทึกของพระฝาเสี่ยนฝ่ายมหายาน กล่าวว่าบันไดของเทพทำด้วยทองเหลือบม่วง (น่าจะเป็นนาก)บันไดของพรหมเป็นเงิน บันไดของพระพุทธองค์เป็นสัปตรัตนะ คือ แก้ว ๗ ประการ เมื่อลงมาถึงมนุษย์โลก พระองค์ทรงประทับพระบาทเบื้องขวา ซึ่งพระฝาเสี่ยนบันทึกอีกว่า เมื่อเสด็จถึงพื้นโลกแล้ว บันไดอันตรธานหายไปเหลือเพียง ๗ ขั้น

เสด็จจากดาวดึงส์

ต่อมาพระเจ้าอโศกปรารถนาจะเห็นปลายบันได ทรงสั่งให้ขุดลงไปถึงปลายก็ไม่พบปลายบันไดพบแต่น้ำพุสีเหลือง จึงเกิดศรัทธาสร้างวิหารครอบไว้ แล้วตั้งเสารูปสิงโต ในรูปจริงดูแล้วเป็นหัวช้างมากกว่า หัวเสาอโศกรูปช้างที่เมืองสังกัสสะนี้มีอายุราว ๓๐๐ ปี ก่อนคริสตกาล หรือ ๒,๒๐๐ ปี เชื่อว่าพระเจ้าอโศกทรงตั้งเสาขึ้นเมื่อเป็นหมุดหมายประกาศความสำคัญของเมืองสังกัสสะ ให้เป็นเมืองที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสด็จลงจากดาวดึงส์ หลังจากที่พระองค์เสด็จไปจำพรรษาที่ ๗ หลังการตรัสรู้ ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เพื่อทรงแสดงพระอภิธรรมปิฎกโปรดเทพบุตรพระพุทธมารดา เพื่อทดแทนพระคุณที่ให้กำเนิดมาจนเป็นคติธรรมในพุทธศาสนาว่า ไม่มีอะไรที่จะทดแทนพระคุณบิดรมารดาได้ดีเท่ากับชักนำท่านเข้าสู่ธรรม

เสด็จลงจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์

ในคัมภีร์สังคีติกถา กล่าวว่าการแสดงธรรมคราวนั้นมี ๗ รอบ ได้แก่ รอบที่ ๑ เทศนาธรรมสังคณี๑๒ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๗ โกฏิ รอบที่ ๒ ทรง เทศนาวิภังค์ ๑๒ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๗ โกฏิรอบที่ ๓ ทรงเทศนาธาตุกถา ๖ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๖ โกฏิรอบที่ ๔ ทรงเทศนาปุคคลบัญญัติ ๖ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล๖ โกฏิ รอบที่ ๕ ทรงเทศนากถาวัตถุ ๑๓ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๗ โกฏิ รอบที่ ๖ ทรงเทศนายมก ๑๘ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๗ โกฏิและรอบที่ ๗ ทรงเทศนามหาปัฎฐาน ๒๓ วัน เทวดาบรรลุมรรคผล ๒๐ โกฏิรวมแล้วสามเดือนมีเทวดาบรรลุธรรม ๘๐ โกฎิ เทพบุตรพระสิริมหามายา พระมารดาจึงตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล เมื่อจบการแสดงธรรมแต่ละรอบ พระพุทธองค์จะเสด็จมาสอนพระสารีบุตร พระสารีบุตรจะสอนบรรดาศิษย์ในสำนัก และจดจำกันมาเป็นอภิธรรมทั้ง ๗ คัมภีร์ ตกทอดมาถึงทุกวันนี้

ทรงโปรดเทพบุตรพระพุทธมารดา

เมื่อครั้งที่นักบวชศาสนาอื่นมากล่าวว่าเขตวิหารนั้นเป็นของตนจึงเถียงกับภิกษุในพุทธศาสนาต่างเถียงกันไม่จบจึงพากันไปสาบานต่อหน้าวิหารว่า หากที่นี่เป็นของพุทธศาสนาแล้ว ขอให้เกิดปาฏิหาริย์ พอสิ้นคำ ช้างบนหัวเสานั้น ก็ร้องคำรามขึ้น ทำให้นักบวชนอกศาสนาเกิดความกลัว จึงยอมถอยไป ส่วนบันไดนั้นต่อมามีผู้สร้างด้วยอิฐและหินเป็นที่รำลึกถึงเหตุการณ์ครั้งนั้นไว้ เมื่อพระถังซำจั๋งเดินทางมาถึงเมืองสังกัสสะเมื่อศตวรรษที่ ๗ ได้บันทึกว่าบันไดนั้นยังอยู่แต่จมแผ่นดินไปเกือบหมดแล้ว

ภาพพุทธตำนานเสด็จจากดาวดึงส์

สำหรับประเพณีตักบาตรเทโวในประเทศไทยนั้นแม้จะมีภูมิสถานครั้งแรกตามพุทธตำนานที่สร้างวัดตะพานหิน เมืองสุโขทัย ไว้บนเขาหรือสร้างมณฑปพระพุทธบาท สระบุรี ในสมัยอยุธยา ซึ่งมีประเพณีขึ้นเขาไหว้พระและตักบาตรเทโวอยู่แล้วก็ตาม แต่ก็ยังไม่ชัดเจนตามพุทธตำนานเท่าการสร้างภูมิสถานของการเสด็จจากดาวดึงส์และประเพณีตักบาตรเทโวของเมืองอุทัยธานี ที่สร้างวัดสังกัสรัตนคีรีให้เป็นเมืองสังกัสนครและสร้างมณฑปสิริมายากุฎาคารบนยอดเขาแก้วเป็นเจดีย์จุฬามณีบนดาวดึงส์ เพื่อจำลองเหตุการณ์งานบุญครั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จลงจากสวรรค์ชั้้นดาวดึงส์ และแสดงปาฏิหาริย์เปิดโลกไว้ที่เมืองนี้ ครั้งพุทธกาลนั้นด้านล่างนั้้นมีหมู่พุทธสาวก กษัตริย์ทั้้ง ๗ เมือง และพุทธบริษัท มาเฝ้ารอรับพระพุทธเจ้าที่เมืองสังกัสนคร ระหว่างรอนั้้นกษัตริย์ พุทธบริษัทได้จัดสิ่งของถวายพุทธสาวกที่เฝ้ารอการเสด็จกับของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับเป็นการเกิดมหาสังฆทานครั้้งแรกของโลก งานตักบาตรเทโวเมืองอุทัยธานีจึงเป็นปฐมภูมิจำลองเหตุการณ์ครั้งสำคัญของพุทธกาลแห่งเดียวของแผ่นดินนี้

งต่อความสุข กับโครงการ CSR “สถานี ส่งความสุขจากชาวบีทีเอส กรุ๊ปฯ” ของกลุ่มบริษัทบีทีเอส ที่ได้ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 2558 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยเหลือ เด็กนักเรียน ในพื้นที่ห่างไกลความเจริญทั่วทุกภูมิภาคของประเทศ ซึ่งในครั้งนี้จัดเป็นสถานีที่ 19 ณ โรงเรียนวัดขุนซ่อง สาขาบ้านโป่งเกตุ อ.แก่งหางแมว จ.จันทบุรี

คีรี กาญจนพาสน์ ประธานกรรมการ กลุ่มบริษัทบีทีเอส พร้อมด้วยคณะกรรมการ และผู้บริหารกลุ่มบริษัท อาทิ สุจินต์ หวั่งหลี,เกียรติ ศรีจอมขวัญ, มารุต อรรถไกวัลวที, รังสิน กฤตลักษณ์ และ คชาชาญ มงคลเจริญ นำพนักงานจิตอาสาจากบริษัท บีทีเอส กรุ๊ป โฮลดิ้งส์ จำกัด (มหาชน) กว่า 30 คน พร้อมหน่วยแพทย์เคลื่อนที่จากโรงพยาบาลวิภาวดี นพ.ชัยสิทธิ์ คุปต์วิวัฒน์ กรรมการบริหาร เดินทางไปส่งมอบความสุข โดยมี พิทักษ์ แดงสกุล รองผู้อำนวยการโรงเรียนวัดขุนซ่อง สาขาบ้านโป่งเกตุ พร้อมเด็กนักเรียน และชาวบ้านต้อนรับอย่างอบอุ่น

ในครั้งนี้ กลุ่มบริษัทได้นำสิ่งของ เครื่องใช้ที่จำเป็นไปมอบให้แก่เด็กนักเรียนจำนวน 235 คน ประกอบด้วย กระเป๋าเป้ ชุดวอร์ม สมุด กระปุกออมสิน ร่วมทั้งเลี้ยงอาหารกลางวัน มอบถุงยังชีพ ยารักษาโรค ให้กับชาวบ้านกว่า 160 คน และส่งมอบ ธนาคารขยะ ให้กับโรงเรียน เพื่อให้เด็กนักเรียนได้เรียนรู้การคัดแยกขยะที่ถูกวิธี และเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ปิดท้ายกิจกรรมด้วยการร่วมกันเปิดป้ายโครงการ “สถานี ส่งความสุขจากชาวบีทีเอส กรุ๊ปฯ” สถานีที่ 19 อีกด้วย

เพียงรอยยิ้ม และเสียงหัวเราะจากเด็กนักเรียน และชาวบ้าน จากทุกโรงเรียนทั่วทุกภูมิภาค ที่กลุ่มบริษัทบีทีเอสได้ไปส่งมอบความสุข จะเป็นพลังขับเคลื่อนให้เราได้สร้างสรรค์กิจกรรมดีๆ ต่อไป

ll “หากได้ลงเล่นการเมืองจริง ส่วนตัวจะยังคงความโปร่งใส สุจริต ทำงานด้วยความบริสุทธิ์ ทำงานการเมืองแบบมีธรรมาภิบาล และหากผมได้อยู่ทุกคนที่มาร่วมงานกับผมต้องทำตามสิ่งเหล่านี้ จะให้สิ่งต่างๆ เกิดขึ้นแบบเดิมไม่ได้ เพราะนายกฯความจริงแล้วมีอำนาจมากต้องตั้งหลักให้มั่นทำเพื่อประชาชน ให้ประชาชนเป็นศูนย์กลางเสมอ” คำกล่าวของ นายกรัฐมนตรีและหัวหน้าคสช. พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา…

ll “นับเป็นหน้าที่ของเราในการช่วยไทยแก้ไขปัญหาภาคใต้”วาทะของ ดร.มหาเธร์ โมฮัมหมัด นายกรัฐมนตรีมาเลเซีย ในวันที่มาเยือนประเทศไทย ขอให้เป็นความจริงเร็ววันเร็วคืน…

ll ศ.ดร.อฟาฟ อิบราฮิม เมลิส ชาวอเมริกันอียิปต์ ผู้ผลักดันให้เกิดการพัฒนาศึกษาพยาบาล หลักสูตรปริญญาเอก Doctor Of Nursing Science และอื่นๆ ได้รับรางวัล สมเด็จพระศรีนครินทร์ เมื่อต้นเดือนนี้…

ll เมื่อสัปดาห์ที่แล้วเกี่ยวกับการบินไทยมาฟัง ดีดีการบินไทย สุเมธ ดำรงชัยธรรม“คงไม่ใช่หาแค่ว่าใครผิดใครถูกเท่านั้น ต้องพิจารณาผลกระทบที่เกิดขึ้นด้วย และต้องดูถึงการปฏิบัติตนของผู้ที่เกี่ยวข้องว่ามีการปฏิบัติตนเหมาะสมกับความเป็นมืออาชีพ คำนึงถึงความสำคัญของบริษัทมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัวหรือไม่ เพราะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทำให้เที่ยวบินล่าช้ากระทบต่อผู้โดยสารกว่า ๓๐๐ คน ทำให้ภาพลักษณ์การบินไทยเสียหาย”…

ll ส่วนกก.อัยการผู้ทรงคุณวุฒิ ไพรัช วรปาณิ เขียน ปฏิรูป อัยการ ยุคใหม่ …เน้นความเป็นจริงและเป็นธรรม เพื่อสนับสนุนพัฒนาองค์กรตามความตั้งใจของ ศ.เข็มชัย ชุติวงศ์ บรรลุเป้ามุ่งให้สถาบันอัยการเป็นที่เชื่อถือและศรัทธาของประชาชนอย่างแท้จริง ฯลฯ…

ll หลังจากเข้ารับตำแหน่งปลัดกระทรวงพลังงาน ดร.กุลิศ สมบัติศิริ “ยอมรับว่าผมมีข้อเสียเปรียบด้านวิศวกรรม ด้านเทคนิค ด้านน้ำมัน ก๊าซ ดังนั้นจะให้ผู้มีความสามารถทำงานส่วนผมจะบริหารงาน ไม่มีความกังวล” นี่แหละสุภาพบุรุษยอมรับอย่างตรงๆ…

ll คงได้เห็นโฆษณาอาหารและยาอวดอ้างสรรพคุณ เลขาธิการ อย. นพ.ธเรศ กรัษนัยรวิวงศ์ ร่วมมือกับ กสทช.ให้ผู้เชี่ยวชาญทั้งสองทำงานร่วมกัน เพื่อมิให้คนไทยตกเป็นเหยื่อโฆษณา สาธุ…ll

น้องโน้ต

เมื่อไม่กี่ปีมานี้ประเด็นการขึ้นสู่อำนาจของผู้นำ หรือพรรคการเมืองฝ่ายอนุรักษนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ถูกกล่าวถึงและนำมาถกเถียงกันอย่างกว้างขวาง ถึงเจตนาต่อการกระทำ โดยเฉพาะที่น่าจับตามองคือ ปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นเพียงแค่ภูมิภาคใดเท่านั้น แต่เกิดขึ้นแทบทุกภูมิภาคในโลกใบนี้

หนังสือ “ประชาธิปไตยและกระแสอนุรักษนิยมในเอเชียตะวันออก” โดยมี “ไชยวัฒน์ ค้ำชู และ นิธิ เนื่องจำนงค์” เป็นบรรณาธิการ เรียบเรียง แก้ไขเนื้อหาต่างๆ ให้กระชับขึ้น มีความยาว 383 หน้า ตั้งราคาขายไว้ที่ 250 บาท เป็นเรื่องราวที่ยืนยันว่า กระแสอนุรักษนิยมเท่าที่ผ่านมา นักวิชาการในแถบตะวันตกได้มีความพยายามศึกษาปรากฏการณ์ดังกล่าวอย่างจริงจัง แต่งานเหล่านั้นค่อนข้างมีข้อจำกัดที่สำคัญเพียงสองประการ อาทิ ประการแรก งานส่วนมากมักจะให้ความสำคัญในการศึกษาปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศยุโรปตะวันตกเท่านั้น ทั้งนี้งานฝั่งยุโรปตะวันตกมักจะมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากหลายประเทศ หรือภูมิภาคอื่นๆ ประการที่สอง ภูมิภาคเอเชียตะวันออกนั้นแทบจะไม่ได้รับการสนใจในการศึกษา ซึ่งมักจะถูกมองว่าเป็นอาณาบริเวณที่กระแสประชาธิปไตยลูกใหม่จะก่อตัวขึ้น นอกจากนี้ บรรดานักวิชาการเหล่านี้ยังมองว่า การขึ้นสู่อำนาจของฝ่ายอนุรักษนิยมกำลังสร้างความเป็นกังวลให้กับหลายฝ่าย ทั้งความกังวลต่อทิศทางของประชาธิปไตยและความกังวลต่อสถานการณ์ความมั่นคงภายในภูมิภาค

ด้วยเหตุนี้ หนังสือเล่มนี้จึงมุ่งเน้นที่จะสร้างความเข้าใจโฟกัสลงไปถึง ภูมิภาคในแถบเอเชียตะวันออก เป็นประเด็นใหญ่ ถึงคุณลักษณะของอุดมการณ์อนุรักษนิยมในเอเชียตะวันออก และยังมุ่งหวังที่จะทำความเข้าใจในผลกระทบจากการขึ้นสู่อำนาจของฝ่ายอนุรักษนิยมที่มีต่อความมั่นคงและยั่งยืนในภาพรวมของระบอบประชาธิปไตย

สำหรับแนวคิดโดยขยายขอบเขตของการศึกษาปรากฏการณ์ดังกล่าว กระทำโดยการผ่านมุมมองทางปรัชญาการเมือง ทฤษฎีการเมือง อุดมการณ์ทางการเมือง การเปรียบเทียบ ประชาธิปไตยเปรียบเทียบ เอเชียตะวันออกศึกษาจนไปถึงญี่ปุ่นศึกษาและเกาหลีศึกษา ซึ่งน่าจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจในเหตุการณ์ร่วมสมัย

คุณสมบัติของหนังสือเล่มนี้ จึงมุ่งเน้น เจาะจงลงไปยัง บุคคลที่ให้ความสนใจทางการเมือง หรือมีแนวโน้มว่ากำลังให้ความสนใจที่จะเรียนรู้เรื่องของการเมืองอย่างเป็นระบบ ให้เกิดความกระจ่างในเรื่องของการเมืองมากขึ้น

เรียนรู้ประวัติศาสตร์และอารยธรรมจีน ผ่านการเล่าของแฟนพันธุ์แท้ราชวงศ์จีน

“มองตะเกียบเห็นป่าไผ่ 3” เป็นภาคต่อของการเล่าเรื่องของ “นิธิพันธ์ วิประวิทย์” สุดยอดแฟนพันธุ์แท้ราชวงศ์จีน เป็นการรวบรวมคอลัมน์ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์เล่มหนึ่งมีจุดเด่นคือเจาะลึกวัฒนธรรมจีน โดยพาผู้อ่านหวนสู่อดีต และย้อนกลับมาปัจจุบัน ผ่านบุคคล วัฒนธรรม และภูมิปัญญาของผู้คน ผ่านอารยธรรมหลายพันปีของชาวจีนโดยเสน่ห์ของการเล่าอยู่ที่ความลึกซึ้งของข้อมูล การวิเคราะห์เหตุการณ์ปัญหาต่างๆ ที่ดูเหมือนจะทับซ้อนกัน และเชื่อมโยงกันอย่างดีระหว่างอดีตและปัจจุบัน ซึ่งก็จะเป็นประโยชน์และให้ข้อคิดกับผู้อ่านได้เป็นอย่างดี ราคา 295 บาท

มุมมอง ผลวิจัย การตลาด Online Shopping บทสัมภาษณ์ 3 แบรนด์ ออนไลน์ใหญ่ในไทย

“Marketeer” เล่มนี้น่าสนใจ เพราะได้หยิบยกเอาเรื่องของ Online Shopping ที่กำลังเติบโตในบ้านเราขึ้นมาเขียน นอกจากจะมีบทวิจัยพฤติกรรมและทัศนคติของผู้บริโภคที่น่าสนใจต่อการตลาดแนวใหม่นี้แล้ว ยังรวบรวมความเคลื่อนไหวล่าสุดของ 3 แบรนด์ใหญ่ที่เข้ามาชิงเค้กในเมืองไทยได้แก่ Lazada, JD, Shopee ผ่านบทสัมภาษณ์มาให้ติดตามกันด้วย นอกจากจะได้เรียนรู้และทราบถึงแนวโน้มการตลาดชนิดนี้แล้ว ยังสามารถนำผลวิจัยมาสังเคราะห์เพื่อวางแผนการทำตลาดดังกล่าวให้เหมาะสมและทันสมัยที่สุด ยังสามารถเป็นข้อมูลเบื้องต้นสำหรับผู้ที่จะเข้ามาชิมลางการตลาดออนไลน์ได้เป็นอย่างดี ราคา 90 บาท

ความสุขอยู่ในใจเรา หาใช่จากสมบัติภายนอก หากวางใจให้เป็น ก็สามารถพบสุขได้ทันที

หนังสือ “พบสุขที่ใจ” โดย “พระไพศาล วิสาโล” เป็นการขัดเกลาจาก คำบรรยายแก่ผู้บริหารและเจ้าหน้าที่ คปก. ณ วัดป่าสุคะโต ที่กล่าวถึงการดิ้นรนไขว่คว้าหาความสุข ของคนจำนวนมากในสังคม แต่พยายามเท่าไรก็หาไม่พบ บางคนเป็นทุกข์จากการแสวงหาความสุข จากทรัพย์สมบัติ ชื่อเสียง เกียรติยศ ความสำเร็จ เพราะพอได้มาก็ยังรู้สึกขาด ไม่พึงพอใจในชีวิต ถึงแม้จะแวดล้อมด้วยสิ่งเหล่านั้น จริงๆ แล้วทุกข์สุขนั้นอยู่ที่ใจเราต่างหาก ถ้าใจมองเป็น เห็นถูก มีเมตตา เข้าใจความจริงของชีวิต และรู้จักปล่อยวางใจก็เปี่ยมสุขคนเราควรหันมาปรับและรักษาใจตัวเอง ดังพระพุทธองค์ตรัสว่า “จิตที่ฝึกไว้ดีแล้วนำสุขมาให้” หนังสือเครือข่ายพุทธิกา ราคา 60 บาท

ตอบคำถาม ข้อสงสัย ของบรรดาชาวเกรียน สร้างความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับพุทธศาสนา

หนังสือ “เด็กเกรียนเรียนธรรม” เป็นหนังสือที่พยายามตอบคำถามของชาวเกรียนทั้งหลาย ที่มีคำถามต่อพุทธศาสนามากมาย ไม่ว่าจะเป็น การหาข้อจำกัด ข้อผิดพลาด โดยเฉพาะการวิจารณ์แค่เปลือกกระพี้ แล้วสรุปว่า เหลวไหล เแล้วนำมาเป็นข้ออ้างในการไม่นับถือศาสนา ซึ่งอาจจะทำให้เสียโอกาสได้รับสิ่งดีๆ ที่มีอยู่ในศาสนา หรือใช้ธรรมะไปเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงหาคำตอบของชีวิต แล้วอีกอย่างอาจจะช่วยให้สงสัยน้อยลงว่า ทำไมฝรั่งถึงได้ตื่นตัวหันมาสนใจในศาสนาพุทธนัก ทั้งๆ ที่พวกเขารู้สึกงมงายน่าเบื่อ ผลงานหนังสือเล่มนี้เป็นของ “พระวิชิต ธมมชิโต” เครือข่ายพุทธสาวิกา ราคา 55 บาท

Utopia ของ Pierre Jean Giloux

นักท่องเที่ยวที่จ่ายค่าตั๋วเข้า MAAT นอกจากจะได้ชมนิทรรศการจากส่วนโรงไฟฟ้า Tejo แล้ว ในตึกใหม่ของ MAAT ยังเป็นที่จัดแสดงผลงาน Contemporary Art ที่สำคัญของ Lisbon อีกด้วย งาน Contemporary Art ในตึกนี้มีความแปลกและทันสมัยไม่แพ้งานแนวนี้ที่ใดในโลก เช่น งานของ Kader Attia ศิลปินชาวฝรั่งเศสที่เติบโตใน Algeria และปารีส เขาเข้าเรียนที่ Ecole
Superieure des Arts Appliques Dupre และ The Ecole Nationale Superieure des Arts Decoratifs ในปารีส และบาร์เซโลนา อีกทั้งยังใช้เวลาอีกหลายปีในคองโกและอเมริกาใต้ การที่ Attia มีประสบการณ์จากหลากหลายวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ได้บ่มเพาะให้เขามีความสามารถในการผสมผสานความรู้เข้าด้วยกันจนได้งานที่มีเอกลักษณ์ที่ไม่เหมือนใคร

ตัวอย่าง Video งานของ Kader Attia

หัวข้องานวิจัยที่เขาให้ความสำคัญคือ Repair หรือการซ่อมแซมซึ่งเกี่ยวโยงตั้งแต่ความเสียหายไปจนถึงการฟื้นฟูสภาพจนเข้าสู่จุดเหมาะสมโดยเกิดขึ้นอย่างเป็นกระบวนการ ศิลปินใช้ภาพถ่ายและวีดีโอเป็นสื่อในการจัดแสดงผลงานเพื่อตั้งคำถามเกี่ยวกับความทันสมัย และการเปลี่ยนแปลงของโลกในยุคโลกาภิวัตน์ทั้งในเรื่องของศีลธรรม จริยธรรม และความแตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรม เขาเน้นการแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมของประเทศผู้ล่าอาณานิคมต่อประเทศอาณานิคมจนทำให้วัฒนธรรมของประเทศอาณานิคมบางอย่างสูญหายหรือผันแปรไป เขายังตั้งคำถามในเรื่องความทันสมัยที่ตั้งใจมีไว้เพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตที่กลายเป็นควบคุมประชากรของประเทศกำลังพัฒนา และนำไปสู่การทำลายวัฒนธรรมที่ดีงามในอดีตอีกต่างหากซึ่งเขาสรุปว่า แท้ที่จริงแล้วนับจากอดีตมา มนุษย์เราไม่ได้ทันสมัยขึ้นเลย นักท่องเที่ยวจะเห็นว่างานของเขาแม้เป็นงาน Concept แต่เขาก็สามารถจัดแสดงออกมาได้สมกับกับเป็นศิลปินรางวัล Marcel Duchamp และ Miro Foundation จริงๆ

แบบร่างปริศนาของ Alexander Brodsky

คำว่า Utopia หรือดินแดนในอุดมคติเป็นสิ่งที่มนุษย์แทบทุกคนเคยได้ยินมาและฝันที่จะได้ไปอยู่มาหลายร้อยปีแล้ว แต่หน้าตาของดินแดนในฝันเป็นเยี่ยงใด จินตนาการของแต่ละคนย่อมไม่เหมือนกัน Pierre Jean Giloux ศิลปินชาวฝรั่งเศสได้ทำการศึกษาภาพร่างของ Arata Isozaki ที่วาดภาพ Hiroshima เมืองญี่ปุ่นที่ถูกระเบิดนิวเคลียร์บอมบ์ในสงครามโลกทั้งสอง เขาพยายามเขียนภาพเมืองใหม่ภายใต้จินตนาการของดินแดนในฝันของ Thomas More ซึ่งเขียนไว้ในปี 1516 นักท่องเที่ยวจะเห็นว่าเมืองในอุดมคติของ Giloux ดูล้ำสมัยราวกับดาวอังคารเลยทีเดียว

งานของ Kader Attia

ส่วนแบบร่างปริศนาของ Alexander Brodsky สถาปนิกและนักประติมากรรมชาวรัสเซียเน้นใช้ความมืด และจินตนาการจากเทพนิยาย และเกมมาเรียงร้อยให้ดูสนุกสนานมากขึ้นจนดูเหมือนงานสถาปัตยกรรมในจินตนาการที่ยากจะเป็นจริงโดยเฉพาะในรัสเซียโลกคอมมิวนิสต์ที่เขาอาศัยอยู่ Brodsky จบการศึกษาจากสถาบันในรัสเซียในปี 1978 เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งคนสำคัญของชมรมสถาปนิกกระดาษที่มักทำงานร่วมกับ LLya Utkin ในงานสถาปัตยกรรมที่บิดเบือนรูปแบบผังเมือง งานสถาปัตยกรรมกระดาษเป็นผลจากการปฏิเสธงานสถาปัตยกรรมมาตรฐานตามแนวทางคอมมิวนิสต์ที่เมินความสนใจต่อการตอบสนองต่อความต้องการของประชาชน แม้งานสถาปัตยกรรมจากรัสเซียจะไม่เป็นที่รู้จักมากนักในโลกตะวันตก แต่งานสถาปัตยกรรมกระดาษของสถาปนิกทั้งสองกลับโดดเด่นจนเป็นที่รู้จักและสามารถชนะรางวัลในการแข่งขันระดับมืออาชีพอยู่เนืองๆ

งานของ William Powida จิตรกร และนักวิจารณ์ศิลป์ชาวนิวยอร์ก เขาชอบผลิตงานที่เย้ยหยันอัจฉริยภาพของคนและขัดแย้งกับระบบทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง What is Contemporary? ก็เป็นตัวอย่างที่แสดงอัตลักษณ์ของเขาได้เป็นอย่างดี นอกจากงานของศิลปินข้างต้นแล้ว งานหลายชิ้นที่จัดแสดงใน MAAT ยังมีความแปลก ล้ำสมัยอยู่ไม่น้อย แต่นักท่องเที่ยวที่ไม่คุ้นเคยกับงาน Concept ของศิลปิน Contemporary Art อาจรู้สึกฉงนว่า ของแบบนี้เข้ามาอยู่ในมิวเซียมที่มีค่าก่อสร้างหลายร้อยล้านยูโรได้อย่างไร ส่วนนักท่องเที่ยวที่คุ้นเคยกับงาน ContemporaryArt ก็จะรู้สึกว่า MAAT ก็เป็น Contemporary Art Museum ที่ไม่ด้อยกว่ามิวเซียมแนวเดียวกันในเมืองใหญ่ของยุโรปอื่นๆ เลยทีเดียว

What is Contemporary? ของ William Powida

งานของ Kader Attia